發問：病會不會好，是不是操之在神？
這是風中燭網友的疑惑，共有二個問題，請各位熱心的兄姊，有空時盡量幫忙回答。謝謝大家。
我病好或不好，什麼時候好，是不是操之在神？
畢竟能不能找到對我有用的醫生也是一種機緣，機緣不是我能控制的。
抱怨是不是一種罪？因為一生無論好或壞，都有神的旨意。
Posted by 風中燭 at 2008年02月26日 15:26
回应一：
你是不是生了很麻煩的病?
有需要幫助或者是代禱嗎?
生病這種事很難說耶
劉俠女士到死 病都沒好 不過不影響 神在她 身上的計劃
拉撒路病死了 耶穌使他復活 是為了藉著他死的這件事
啟示人:復活在我,生命也在我,信我的人 雖然死了 也必復活 凡活著信我的人,必永遠不死.這樣的真理.
你說:操之在 神,也對啦!
但 神經常幫助那些就算快死了 仍然心存盼望 不想放棄的人
王下七：1-9四個大麻瘋的人
全城的人 包括王 包括軍長都放棄了
他們反而不放棄 抓住一點活命的希望往前走(雖然活命的機會不大) 但後來的結果
他們不但活了 神使用這樣的人救了所有的人
看來 努力活就對了 努力把病治好 盡一切可能
神幫助懷抱希望的人
抱怨應該不是罪 是人之常情
聖經裡約伯是完全人 不也求死
他的朋友說他是罪 但是 神可是沒有這樣說
神也煤有告訴他:為什麼
只是顯現給他看
沒想到 他就滿足了 不再抱怨了 為自己的抱怨感到不好意思 感到懊悔
我想上帝沒有放棄你
生病不代表 神的棄絕
相反 有時生病 不能做事 接受人的照顧和關心
是讓我們有接受愛或認識愛的機會
將來有機會用同樣的愛去照顧身旁有需要的人
如果得不到好的照顧或者是別人的關心沒有達到自己的期待…
你要小心 有時很容易自憐或者埋怨
你就想別人也需要工作,需要休息
當一個體貼的病人 可愛的病人
通常這樣的病人會得到更多的愛
也更多經歷上帝的愛
你要不要通過這個網站
請大家幫你找看看有沒有更合適的醫生
我想在這裡的人應該不是只是來耍嘴皮子
而是有熱心的
也許可以得到幫助也說不定喔
回应二：
請先閱讀：
1.『關於預定論。一些被嚴重誤解的觀念』
2.『上帝主權行使（預定）的四大方式』
3.『關於上帝旨意的一些分類』
1.病會不會好，是不是操之在神？
答：
要看所謂『操之在神』是指甚麼意思。
如果是指『最終結果，是由上帝決定』，那是正確的；
如果是指『我要不要去看病、去看那個醫師，也都是上帝主動積極決定』，那是錯誤的。
通常，我們不會用『操之在神』這種用語。
我們比較正確的說法是：
『生病禱告與就醫，操之在我，但結果由上帝決定』。
請注意：
上帝預定，有積極主動的『計畫』、『引導』，也有消極非主動的『許可』、『任憑』。
同時，也請注意，上帝預定，除了預定『結果』，也同時預定了『方法』。
更重要的是：
上帝預定的內容，除了聖經裡顯明的旨意外，多數都屬於隱密的旨意，我們常常都不知道。
因為我們遲早都會死，所以乾脆等死。
可以這樣嗎？
這根本就不是預定論，而是宿命論。
基督教的預定論是『積極』的，其他宗教的宿命論是『消極』的。
有個比喻：
一條船上，有三個人。其中有一個是回教徒，另一個是基督徒，第三個信仰不明。
這時，有一個人落水了。
回教徒看到了，說：「阿拉如果要救他，阿拉自己就會救他」，然後他就站在那裡看那落水者。
基督徒看到了，說：「為什麼上帝讓我看到這件事呢？上帝可以不讓我看見的。可是，祂讓我看見了，這是不是表示上帝要透過我去就這個可憐人呢？」，所以，他就跳下去救人了。
所以，病會不會好，結果在上帝手裡，但我卻不知道結果，只能知道我應盡的本分。
這就是歸正神學強調的：
『盡我本分，結果交給上帝』。
另外，機緣不是我能控制的，但我卻可以控制自己要不要去找醫師、要不要認真去找醫師。
同時，聖經也告訴我們上帝顯明的旨意：
1.只要上帝願意，不管多難的病，祂都可以醫好。
2.上帝是否願意醫好我的病，我不知道。
3.上帝醫好，我感謝主。上帝不醫好，我也感謝主。
4.禱告與求醫，是我應盡的本分。沒盡本分，叫失職。
2.抱怨是不是一種罪？
答：
要看所謂『抱怨』是指甚麼。
若是指『上帝你對我很不好，讓我今天遇到這些事』，那就是犯罪；
若是指『遇到這些事，我好痛苦、好難過』，這不是犯罪。
不過，通常我們不會用『抱怨』來形容第二種情形。
請注意約伯。他是第二種，不是第一種。
但以利亞卻是第一種。
没有评论