發問：為何基督徒做事都是憑有沒有感動？
這是務實者弟兄所提出的疑惑，請各位熱心的兄姊，有空時盡量幫忙回答。謝謝大家。
平安!有個疑問想請教?
為何基督徒做每件事,都是憑有沒有感動,我舉例
去探訪受傷的兄姐,會說我有感動要來探訪您,如果
沒有感動是不是就不探訪了?
我對某某人有感動我要傳福音给它,如果沒感動是否就不傳福音?
因為我有感動所以我為教會禱告,那如果沒有感動,那是否就不為教會禱告?
探訪生病的兄姐不應該嗎?去傳福音要看是誰或是有沒有感動嗎?為教會守望禱告也要看有沒有感動嗎?
Posted by 務實者 at 2008年02月18日 15:20
如何分辨是聖靈的感動還是血氣的激動？聖靈的感動和聖靈的引導都是聖經的教導，我們不能全憑人的理性做工。但是，不能清楚明白福音，明白救恩的時候，聖靈的感動雨神的話語常常被妄用。
其實，神吩咐我們要做的是太多了，許多事情只能在禱告中交託，只有幾件神的工作是因為有感動才去做。許多時候都是在做自己的事，同一個房間裡，有的人為自己在做事，有的人為神在做事。
Posted by Big at 2008年02月19日 07:40
Big可能誤會我的意思!
傳福音,為教會守望,主內一家探試有病痛的兄姐
這些不都是基督徒該做的嗎?
如果該做,為什麼要憑是否有感動才做,
在教會聽到太多類似的話,因為我有感動所以…..
那如果沒有感動ㄋ?
慈濟的志工在做慈善他們不會說,我有感動所以我做
我沒有感動我就不做慈善!
Posted by 務實者 at 2008年02月19日 11:37
當我們堅持某一種想法是正確的時候，那些不順著我們的心意去思想和行動的人都可能被我們歸類為是沒有在重視我們的意見之人。那些宣稱自己沒有從神而來的感動的人可能不都是真的認識神，但是無論是哪一種人都是要聽神的話，人的意見是可以作參考的。神照著他自己的意思給人恩賜，這個去普天下傳福音是最大的使命，不是基督徒在地上唯一可以做的事，如果有人說我沒有感動要聽從這個大使命，這就是對於神的旨意有所懷疑；但是若有人說只要有人奉耶稣基督的名傳福音衆人就要聽從他，聖經從來沒有這樣講，並且在這末後的日子魔鬼的門徒可能比基督的門徒更熱心奉神的兒子的名去普天下傳福音。
Posted by 基督徒 at 2008年02月19日 12:42
再次回應!
其實我的問題沒那麼深入,但兩位兄姐解惑都很深入
我要強調的是,有些基督徒該做的事,為什麼要等感動
來了才做?
有些基督徒的語言外邦人很難去了解(這又是另一個題目)
今日我在醫院餐廳吃飯,有位外科的R1醫師問我說基督徒所說的"交通"是什麼意思?"負擔"又是什麼意思?
"感動"又是什麼意思?
我一一解釋,後來這位菜鳥住院醫師說了一句話:您們基督教的語言好難懂,我也只能尷尬的笑一笑!
Posted by 務實者 at 2008年02月19日 19:01
因為你沒有那麼多時間作每一件「該作的事」，所以你必須有所抉擇。試想：你有那麼多個病人，你要每個病人都傳福音、都關心家屬、都回家後替他們代禱嗎？你恐怕沒那麼多時間吧？（而且你還有家庭、朋友…等等須要你分配時間關心，你還要不斷地閱讀精進你的醫術，你哪有那麼多時間？）
以聖靈感動作選擇的依據是合理的。有些事情你比較沒有感動，也沒有那麼多時間去作，就別太在意吧！耶穌在世時，也有鎖定某些目標去傳福音。當一位迦南的女人來哀求他時，他說：「我奉差遣、不過是到以色列家迷失的羊那裏去。」（太15:24）而拒絕了她的要求。到耶穌離世前，其實還有一大堆地方他沒去傳過福音呢！但耶穌藉著訓練門徒、留下記錄影響了遠超過他個人在世時所能影響的時間與空間，這提醒了我們：如何有效率地運用我們有限的時間與精力，來產生更深遠的影響，比一股腦地投入每件看來不錯的事，是更有智慧的！
Posted by Paul at 2008年02月19日 20:43
這問題，其實包含好幾種不同的問題。
如果沒做進一步切割，會很容易失焦。
1.『應盡的本分』和『聖靈感動』的差異
2.『聖靈感動』是否被濫用？
3.基督教術語的使用時機
一、『應盡的本分』和『聖靈感動』的差異
當基督徒在做事時，我們必須分清楚這二者的差異，否則會很嚴重。
1. 應盡的本分：不需要尋求聖靈感動，直接訴諸理性運作即可
當我們開車遇到紅燈時，還要尋求聖靈感動，或是要等待聖靈感動，才能停下來嗎？
當我們開車遇到綠燈時，還要尋求聖靈感動，或是要等待聖靈感動，才能繼續通行嗎？
當我們已經到睡覺時間了，而且事情也做完了，還要尋求聖靈感動，或是等待聖靈感動，才能上床睡覺嗎？
上帝賜給我們理智，很多時候，我們只需運用理智運作即可，不需去考慮聖靈的感動。
假使真有人連這樣的事都要尋求聖靈帶領才要去做，那麼，這人根本是對不起上帝，因為他已經將上帝賜予的理性全然放棄，沒善盡應盡的本分。
2. 應盡的本分：不需尋求聖靈感動，就是要去做
『孝順父母』，需要先尋求聖靈感動，等到聖靈感動之後，才能去孝順嗎？
『不可偷竊』，需要先尋求聖靈感動，等到聖靈感動之後，才不能去偷竊嗎？
這是聖經很明顯的規定，屬於上帝非常顯明的旨意，基督徒根本不需為此先尋求聖靈感動，然後才決定要不要遵守這些東西。
3. 可以尋求聖靈感動
母親節要不要買禮物送媽媽？要送甚麼禮物？
要依自己理性的分析判斷，還是看看聖靈有沒有給甚麼點子？
這類事情，要不要尋求聖靈感動都無妨。
4. 一定要尋求聖靈感動
我找結婚對象，能不尋求聖靈帶領嗎？
我找工作，能不尋求聖靈帶領嗎？
當同時有五個單位希望我為他們奉獻，而我金錢有限時，我能不尋求聖靈帶領，使我做出篩選，同時決定奉獻金額多寡嗎？
我們可以發現，在我們生活裡，當我們做事做決定的時候，有時，直接使用理性即可，有時卻是必須尋求聖靈引導的。
哪種情形，必須使用哪種方式，有時很難分得清清楚楚，但大致上我們都會有一種大概的觀念。
探訪受傷的兄姊呢？
要不要尋求聖靈感動，或是由聖靈引導？
請留意這就進入另一種領域去………………我的身份是甚麼？
我的身份，有時，就已經決定了哪些是我應盡的本分，哪些不是。
假使我是牧師，去探訪本教會的受傷會友，這是我應盡的本分，不管我內心有沒有感動，我都必須去做。
但是，假使我只是個平信徒，我是應該關心教會的肢體，但一定要去探望每個受傷的兄姐嗎？
這可未必。
Paul弟兄已經點出了，我們時間有限、精力有限，不可能甚麼都去做。
此時，我們必須留意聖靈的感動。
以探訪病人而言，醫院主治醫師對自己的病人，本來就必須去巡房探訪，這是應盡的本分，不管心中有無感動，都必須去做。
但是，對於其他非我診治的病人呢？我也必須去探訪嗎？難道他們沒被探訪的需要嗎？
假使我全部都去探訪，全院有多少人住院，我探訪得完嗎？
此時，我是不是必須重視聖靈的感動？
另外，對於我的病人，我必須善盡醫療的職責，努力診治他們，因為這是『應盡的本分』，不管有沒有感動都必須這樣做。
但是，我是不是必須更進一步，去他的家裡探訪？是不是必須去關心他的家人？甚至去解決他們全家的經濟問題？
此時，我是不是該重視聖靈的感動？
為教會禱告，是該教會信徒應盡的本分，可是並不是其他教會信徒應盡的本分。
我們的禱告時間畢竟有限，即使一天二十四小時都花在禱告上，我們也不可能將全世界所有教會的需要都禱告完畢。
我們只能禱告自己應盡的本分部分，其他的，就只能留意聖靈感動了。
當然，有些人會說，反正禱告時只要加上『全世界』就可以了。
求上帝祝福全世界的教會、求上帝幫助全世界的窮人、求上帝保護全世界的基督徒、、、、。
問題是，這種打高空的禱告，我非常存疑。
我們真的關心到『全世界』的教會、窮人、基督徒、、、嗎？
還是只是順口溜而已？
至於傳福音，當然是我們應盡的本分，但傳福音需要智慧，這也是我們不能否認的部分。
當心臟外科醫師手術到緊要關頭，他該對開刀房的同事傳福音嗎？
當病人在半夜三點睡覺時，我可以去對他傳福音嗎？
當院長召開全院會議時，我可以突然站起來對全院醫師傳福音嗎？
難道這些人不需要福音？
難道因為這些人需要福音，我就可以不管時間、地點、場合，見到每個人，都對他傳福音？
遇到甚麼人，是我該對他傳講福音的時候？
甚麼場合、時間、地點，是我該對他傳福音的時候？
我該對他傳講甚麼樣的福音內容？
我該用甚麼策略與方式對他傳福音？
這些，難道我們都不需要聖靈帶領，就不分青紅皂白去做嗎？
二、『聖靈感動』是否被濫用？
『聖靈感動』這詞彙，確實被教會信徒濫用。
太多信徒已經將『聖靈感動』變成隨口就能輕易說出來的東西了。
這是不好的行為，因為很可能已經觸犯上帝神聖名號。
請參閱：
『因為聖靈感動我，因為上帝對我說，所以、、、』
『我們能不能謹慎些來說『上帝告訴我、、、』？』
三、基督教術語的使用時機
我們都會承認，所有的宗教，都有他們的專門術語。
而且我也可以保證，這些專門術語，也不是非信徒能輕易理解的。
同時，基督教的術語，並沒比其他宗教的術語難理解。
不相信的話，去看看佛教的術語，保證大家根本很難猜懂多少。
佛教經典、道教經典一大堆都是文言文，
基督教的聖經卻是白話文。
文言文出來的宗教術語，和白話文出來的宗教術語，難度當然有天壤之別。
每種宗教的術語，本來就必須透過『學習』才能比較清楚其意思。
這並沒有甚麼不對。
但是，基督教術語難道就沒有不合理之處？
當然有！
唐崇榮牧師最常罵『交通』、『擺上』、『釋放』這類基督教術語。
其實，這類術語，有不少，真的是聚會所所獨創，而被很多華語教會代代傳承。
『交通』，是交通工具、交通警察嗎？
『擺上』，明明就是『奉獻』這種大家都懂的名詞，卻硬要發明出『擺上』這種奇怪的詞彙；
『主道被釋放』，難道主的道本來被魔鬼綑綁，要我們來才能得到釋放？
是我們釋放主的道，還是主的道釋放我們？
雖然，這些詞彙並不是很理想，不過，倒也無傷大雅，理解其意思即可，假使我們覺得不妥，就不要用便是。
然而，難道我們可以不管對象，隨時使用基督教術語？
當然不是！
我們要很清楚，我們是在和『已信者』、『慕道友』、還是『未信者』講話。
對於已信者，我們使用基督教術語，是天經地義。
總不可能佛教法師他們在對其信徒講經的時候，都不能使用佛教術語吧？
但對於慕道友，這種基督教術語要盡量簡化、盡量讓慕道友能理解這些術語的意思。
至於對未信者，基督教術語要盡一切可能減少再減少，真的必須使用時，最好要加上解釋。
這是我對自己一貫的要求。
有時未必容易做到，但至少會我不斷警惕自己。
但是，有很多時候，我也發現，當小組聚會，或是小群人聚集而有未信者在場時，而且那些未信者眼睛已經發出聽不懂的眼神了，許多基督徒依然大量使用基督教術語，這樣不好。
Posted by 小小羊 at 2008年02月20日 17:49
A：有哪些事情是需要聖靈感動？
Q：這類的問題，我以前有問過我們的牧者，以下是我簡單整理出來的結論。
1.需要，因為你並沒有時間去照顧到所有有需要被探訪、關心的人。
2.需要，因為在神的計畫中，可能你並不是要去執行這項任務的人。
簡單來說，神賜給我們每個人的恩賜都不盡相同。
有些人可能在歌唱方面有恩賜。他可能是祭司，是敬拜者！他的歌聲可以到達天庭，帶領會眾來敬拜神！
有些人可能在教導方面有恩賜。他可能是教師、輔導、傳道人，是牧者。他的教導明確，能正確傳講真理！
有些人可能在禱告方面有恩賜。他可能是守望者，是代禱者。他的禱告強而有力！能撼動魔鬼！
有些人可能在傳福音上有恩賜。他可能是傳教士、宣教士。傳福音時特別有果效！
有些人可能在賺錢方面有恩賜。他可能是神錢財的好管家。負責金援各項福音事工！
有些人可能在關懷、安慰上有恩賜。他可能很有愛心、有憐憫之心，關懷別人時，別人特別能透過他感受到神對他的愛。
因此，不管是誰，神都已經分配了他的任務。
當然，如果你有感動去做某項重要的事情。
最好是跟你的禱告伙伴或是牧者一起禱告，相互確認後，
那代表就是神要你去做的，那就放手去做吧！
神必定會在你所做的事上加添給你力量！
至於怎麼分辨有沒有感動？
每個人感受到的都不同，以下分為幾種…
1.有些人能直接聽到神的聲音
2.有些人能直接從神領受異象、異夢。
3.有些人能直接從神領受聖經經文。
4.神透過他說方言，但是會有另一位翻方言的兄姊為他解譯。
5.有些人在有感動的時候會感覺身體熱熱的(聖靈之火)。
6.有些人在有感動的時候會感覺有電流通過身體，麻麻的。
7.有些人在有感動的時候會不自覺的打寒顫。
以上是我有聽到過的，或是我親身經歷過的！
另外也有一些比較特別，舉例來說，我們教會有姊妹，他能直接跟上帝求問，且能馬上知道YES or NO。
他的現象是，假設是YES，他的肚子會以非常高的頻率，快速抖動。
當然，每個人的現象可能不同。
你可以跟神求，求他能給你明確的指引。
Posted by Mike at 2008年02月23日 10:39
對於Mike所說的，我非常認同。
但是，對於如何分辨上帝來的感動，下面這部分，我持保留態度：
「4.神透過他說方言，但是會有另一位翻方言的兄姊為他解譯。」
我對此採保留態度。
「5.有些人在有感動的時候會感覺身體熱熱的(聖靈之火)。
6.有些人在有感動的時候會感覺有電流通過身體，麻麻的。
7.有些人在有感動的時候會不自覺的打寒顫。
8.能直接跟上帝求問，且能馬上知道YES or NO。他的現象是，假設是YES，他的肚子會以非常高的頻率，快速抖動。」
對這些，我更是持強烈保留態度。
其實，即使是比較良好的1、2、3點，我們也都要很小心。
我要特別提醒弟兄姊妹：
1.用『身體感覺』作為上帝感動的依據，是非常非常非常危險的。（我必須用好幾個『非常』，來表達我強烈的提醒）
2.用『方言、異象、異夢、聽聲音』作為上帝感動的依據，也是危險的。
3.用『直接從上帝領受』的觀念，來作為上帝感動的依據，也是非常危險的。
4.用『廣義的『經文』（聖經、聖詩、講道、讀經、禱告、、）時，內心所產生的感動』來作為上帝感動的依據，會比較安全一些，但也不是絕對安全。
由於如何知道那是來自上帝的感動，是一個很大的課題，不是用簡單公式，或是三言兩語可以帶過，所以我暫且打住。
Posted by 小小羊 at 2008年02月23日 14:33
不好意思，昨天是無意間連進此BLOG，版規都沒有看清楚…
你們走的路線，跟我所走過的路線不盡相同…
前一篇我所講的只是目前我聽過，或是親自經歷過的…
而4到7項比較常出現在聖靈充滿的時候。
至於附加的例子，這比較特殊，報以保留之態度我想也是沒錯！
因為，如何知道是從上帝來的感動，就如小小羊說的，這是很大的課題！
因為，每個人與神的溝通方式都不同！
所以，光憑自己的感動行事是非常危險的！
因為這些事情，撒旦也可以做的到！
因此領受感動以後第一要確認就是符不符合聖經的真理！
再者就是要與禱告伙伴、輔導或是牧者做交叉確認！
當然，我的建議是從小事情就開始向神問起，並觀察成效！
看看是照著感動去做，還是憑著血氣去做比較合乎神的心意？
Posted by Mike at 2008年02月25日 01:22
雖然Mike弟兄的路線明顯與我不同，但因為他講的內容，多數觀念依然是正確的，而不是非常嚴重偏差的靈恩觀念，所以我依然保留Mike所有的回應。
然而，我也必須在主的愛裡提醒一下：
1.「而4到7項比較常出現在聖靈充滿的時候」
問題是，當我們去查考聖經，我們能找到『聖靈充滿』時，會有這些現象嗎？
聖經有任何地方，可以讓我們發現聖靈充滿的時候，人會出現『身體熱熱的』、『電流穿過身體、麻麻的』、『打寒顫』、『肚子快速抖動』？
我強烈建議大家不妨自己動手去查聖經一下，用『聖靈充滿』、『充滿』當關鍵字，看看搜尋出來的經文，可以給我們甚麼樣的印象？
我絕對保證：
這些聖經裡與聖靈充滿有關的經文，可能會讓許多靈恩派的弟兄姊妹跌破眼鏡，反而會讓許多非靈恩派的弟兄姊妹，非常欣慰。
其實，為什麼講的名詞是一樣的，都是在使用『聖靈充滿』這名詞，但靈恩派的用法，就是和歸正神學不同？
原因有很多，其中一個很重要很重要的原因，是出在：
聖經的啟示封閉了沒？
聖經是否已經完全充足了？
上帝是否會在聖經以外，另外再做出新的啟示內容？
除了聖經之外，任何的感覺與經驗，可以用來作為驗證真理的依據嗎？
這就是我要提醒的第2點：
2.聖經是否充足了？
假使我們相信聖經已經充足了，那我們面對各式各樣的感覺、經驗，我們很自然會回到聖經來檢驗這些感覺與經驗。
在這種情形下，我們還會說那些感覺，叫做『聖靈充滿』嗎？
聖經找不到依據說那些感覺是聖靈充滿，但我們卻相信那就是聖靈充滿，這豈不是表示聖經還不充足，我們還必須領受聖經以外的「神諭」、「感覺」才夠？
對歸正神學的信徒而言，我們堅信『唯獨聖經』。
對靈恩派的信徒而言，雖然相信聖經，但覺得聖經還不夠，還必須加上其他的神諭、感覺、啟示，即使這些已經越過聖經、違反聖經也都沒有關係。
在此，我推薦一篇文章給大家思考：
『溫約翰是敵是友』
http://www.chinachristianbooks.com.cn/new/ReformationTheology/newarticles/wimber_index.html
溫約翰（John Wimber）是靈恩第三波的大將與領導者。
從這篇文章裡，我們可以看見彼此的差異性，也可以看見彼此對聖經充足性的態度。
哪種是正確？
哪種是錯誤？
大家可以自己去思考。
Posted by 小小羊 at 2008年02月27日 17:23
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