发问：如何知道我所信的方式是对的？
这是一位网友所提出的问题。请各位热心的兄姊，有空时尽量帮忙回应，谢谢大家。
小小羊园地的同工们：平安!!
因常有机会，能遇到来自不同教会(可以说不同教派吗?)的弟兄姊妹，
如灵粮堂、锡安堂、卫理会、神召会、长老会、召会、甚至是耶和华见证人…等，而我的教会应是属于浸信会。
当弟兄姐妹在分享信仰时，我发现每个人各自有一种相同的内在表达态度，
即：我所信的方式，才是对的。你们是错的！
更甚的是，曾有一姐妹她甚至说：“我们不谈医治、不说方言与神蹟，那是邪教邪派才说的!”
她的谈话内容引发我一阵深思……..
我想请教的问题是：
1. 如何知道我所信的方式是对的？是神所悦纳的 ?
2. 如何成为 神真正的门徒 ?
3. 如何确定已重生得救 ?
4. 前天买了一本书“宗教情操真伪辨”(作者是爱德华滋)，书中说的内容您赞同吗 ?
期待回应!! 谢谢您们!!
回应一：
归正神学相信﹐初代教会的神蹟有一个唯一的目的就是证实所传的福音是真实的。当圣经正典完成时﹐神蹟已经完成了它的主要任务。在圣经完成之前﹐耶稣与使徒都看重神的话语高过神蹟。真理的依据乃是圣经﹐不再是神蹟。
归正神学不否定神蹟的存在﹐但是否定现代的神蹟是耶稣所应许的神蹟。
有两种不同的解释出现时﹐就要按圣经的教导﹐明思慎辨﹐考查圣经﹐把双方的根据与推论作比较。如此才是随着圣灵的引导﹐对神负责。
回应二：
爱德华兹的书，可以放心阅读。
他是归正神学的大将。
‘宗教情操真伪辨’是本好书，可以帮助我们分辨许多假象。
当有人认为：“我所信的方式，才是对的。你们是错的！”
如何检验？
很简单：
1.先问对方所讲的观念，有没有圣经依据
2.我们用全本圣经去检验他讲的，看是否可以通过检验（反合性经文是很好的检验利器）
至于“：“我们不谈医治、不说方言与神蹟，那是邪教邪派才说的!”
我们可以分成两部分：
1.我们不谈医治、不说方言与神蹟
这部分，无妨。
有些教派，比较重视讲道；
有些教派，比较重视灵修；
有些教派，重视预定论；
有些教派，重视因信称义。
要注重医治、方言、神蹟，无妨，只要注重的内容合全本圣经即可；
不注重医治、方言、神蹟，也无妨，一样要合乎全本圣经即可。
2.那是邪教邪派才说的
不讲医治、方言、神蹟，无妨；
但说别人讲医治、方言、神蹟，就是异端，或是邪教，那这指控就严重了。
因为，除非我们能确定那些讲医治、方言、神蹟的教会，都严重违反圣经，否则的话，我们没权利这样讲人家，
更甚至，我们这样做，就是在犯罪。
我们这里批判很多灵恩教会错误的医治、方言、神蹟，
但是，我几乎不会用‘异端’这类词汇，来称呼这些人。
对我而言，我认为，这些人只是走错路的弟兄，但即使走错路，还是弟兄。
另外，关于神蹟奇事部分，我们可不能认为耶稣使徒时代那样，我们现今就能这样。
否则的话，耶稣可以履海，为什么我们现今没人能履海？
耶稣可以去坟墓边，叫死了四天的拉撒路出来，为什么我们今天没有人能去坟墓堆行出这种神蹟？
有些东西，我已经讲过很多次，现仅列举一些，以供有心者参考：
1.耶稣使徒和今日神蹟医病的差异
2.为什么基督徒都会死？神蹟医治运动必须面对的一些难题
这两篇文末均附上相关的文章了。
观念错误，会害死人的。
观念正确，我们才能屹立不摇。
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