给我归正神学的弟兄姊妹：从耶稣爸爸谈起
我们都知道，‘耶稣爸爸’这是错误的观念，基督徒都不该使用。
耶稣爸爸错在哪里，我们也都清楚。
当教会牧师用耶稣爸爸来祷告时，这是不是表示他已经触犯三位一体的核心教义，进入异端？
我们是不是该提醒众人，并带领众人离开这间教会？
我亲爱的弟兄姊妹们！
今天，我要来讲不太一样的东西，而那可能是我们很多人都没注意到的。
一、 坚守真理 vs 十字军
坚守真理，这是对的；
变成十字军，这是错的。
归正神学的信徒，对于真理的知识，当然是很正确，而且很精准。
比起许多其他基督教路线的弟兄姊妹，我们在真理纯正性、不矛盾性上，比他们好太多太多了。
因为，那些弟兄姊妹，一大堆都信得不清不楚、脑袋乱成一团。
但我们却不一样，我们不仅信，而且是深知我们所信。
这些，都很好，都很棒，都没问题。
问题出在哪里？
出在我接下来要讲的：
我们要很小心，不要为了坚守真理，反而变成十字军！
有些加尔文主义的教会，教义确实非常纯正，
但是，态度却开始变成‘只要你不走我们路线，你就是异端，你就没得救’，
而且，非常强烈攻击其他教会、其他肢体。
我不是说面对当今教会流行的各种现象、对当今教会的各公众人物，我们都不能批判、不能严厉。
现今没有先知的职分，但先知的功能依然存在。
先知的功能之一，就是提醒批判教会。
所以，提醒批判走错路的教会、做错事的教会公众人物，这是可以的。
但问题出在哪里？
出在：
是用‘我们同为弟兄’的态度，还是用‘我当你是异端’的态度？
请不要小看这一点点差异！
这点差异，会让我们所做的批判，产生天差地远的做法出来。
对‘自己家人’的责备，和对‘敌对国家’的责备，态度与做法会一样吗？
这种走十字军路线的教会，有人称为‘angry church’。
在这教会眼中，几乎其他信徒都没得救、都是异端，只有他们教会才是唯一得救者、唯一纯正的信仰。
所以，唐崇荣牧师、康来昌牧师、、、，这类同属加尔文主义，但属于温和加尔文主义的牧师，在这种教会眼中，一样属于异端、一样不得救。
其他路线的就更不用讲了，当然都不得救。
看见这种可怕与疯狂的行为吗？
只因为大家不走偏激的极端加尔文主义，就把大家当成异端？
我亲爱的弟兄姊妹们！我们走归正神学，也就是加尔文主义的弟兄姊妹，
我们持守纯正的道理，这是我们对神应尽的本分，而且是绝对必须尽的本分。
但是，我们千万不能因此变成十字军啊！
阿民念主义也好、灵恩派也罢，面对当今教会里各式各样的偏差，我们依然是站在一种态度上，来提醒批判这些偏差。
什么态度？
就是…………………虽然你们有偏差，但依然是我弟兄！
就是这种态度！
在实际教会生活上，我真的很担忧，因为，有时，弟兄姊妹们真的很容易出现这种不知不觉中变成十字军的情形。
我亲爱的肢体啊！这样是不好的！我们要随时提醒自己，谨记在心啊！
我们可以在教义批判时，责备对方‘接近异端’、‘严重偏差’、甚至可以说‘采用异端思想’，
但是，我们不能随便就说对方‘就是异端’。
说对方‘思想’有异端成分，和说对方‘这个人’就是异端，
请注意，这两种，是有相当程度的差异性的。
简单讲：
即使偏差再严重、即使责备再严厉，我们依然不轻易称对方这个人就是异端。
这是我第一个提醒！
大家一定要记住！
二、 对教义的信奉 vs 脑袋不清楚的实行
我在批判耶稣爸爸的那篇文章里，用两个角度来切入，批判这种观念的错误。
1. 教义上：将圣子耶稣当成圣父
2. 态度上：对耶稣的过度亲暱
接下来我要讲的，非常重要，请一定要听清楚。
在‘学理上’，会讲出耶稣爸爸这种称呼，当然是触犯‘教义’与‘态度’的问题。
但在‘实际上’，会讲出耶稣爸爸的这种人，几乎都是‘态度’的问题，而不是教义的问题，因为他们脑袋里的教义，根本就不清不楚，他们根本就不是真正在意教义的人。
不相信？
你去研究一下会讲出耶稣爸爸的信徒、牧师，
看他们平常在不在乎教义、他们对重要教义认识有多少。
事实上，这些人对教义，常常一窍不通。
我在讲什么？
我在讲的是：
真正真心而且强烈将耶稣当成圣父这种‘教义’来信奉的人，才是我们说的异端！
‘态度’上为了亲暱就将耶稣称为耶稣爸爸的人，根本就没有真正将圣子＝圣父这种教义当成信仰，这些人根本就称不上是异端！他们只是脑袋不清楚的可怜虫而已！
真正的异端，他们和我们一样，不仅信，而且是‘深知所信’！
他们可清楚得很！他们知道自己坚持的教义是什么！主张是什么！
他们会很清楚其所信是‘圣子＝圣父’，而且会非常坚持‘圣子＝圣父’这种教义，还会告诉你一大堆支持他们理论的经文，还会对你讲出一大堆理论。
比方说：耶和华见证人
这种异端，只接受圣父是上帝，不接受圣子与圣灵是上帝。
对他们而言，圣子耶稣不是神，而是人。
他们对于这种教义，非常清楚，而且非常坚持。
比方说：摩门教
这种异端，主张三位三体（圣父、圣子、圣灵，都是不同的神，也是不同的人，圣父也是一种有身体的人类）。
他们对于这种教义，非常清楚，而且非常坚持。
比方说：统一教
这种异端，主张二位一体（采用阴阳学说，圣父（父）+圣灵（母），圣子耶稣不是神，而是圣父+圣灵所生出的人而已）
他们对于这种教义，非常清楚，而且非常坚持。
然而，请回去检验大家所遇到的基督教里讲‘耶稣爸爸’的那些人，
他们清楚自己在讲什么吗？
他们知道圣父、圣子、圣灵三位一体教义的状况了吗？
事实上，这些人讲出耶稣爸爸这种话时，根本不会想太多！根本没想到什么三位一体的问题！
事实上，这些人真的是可悲的可怜虫，连自己已经讲出大祸了，自己都还不知道！
‘父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得’（路23：34）
不相信的话，请去问这些讲出耶稣爸爸的人，问他们：
你接不接受三位一体？相不相信三位一体？
他们的回答一定是肯定的！他们会告诉你他们相信！
可是，你用同样的问题去问那些耶和华见证人、摩门教、统一教、、、这些异端，
问他们是否接受三位一体、信不信三位一体，
他们的回答也一样会是否定的！他们会告诉你：
他们不接受三位一体、不相信三位一体。
看见差别了吗？
真正的异端，人家是知道所信，而且是‘深知所信’，
我们基督教里那些讲出耶稣爸爸的可怜虫，却是连自己在说什么都‘不知道’！
因此，讲出耶稣爸爸的那些人，就是异端吗？
不是啦！
他们连当异端的资格都没有，而是一堆笨蛋可怜虫罢了！
对这些可怜虫，我们该不该批判、该不该教育、该不该提醒、该不该责备？
该！
但是，该不该称他们是异端？该不该因此就带人离开教会？
不该！
看懂我在讲的东西了吗？
分清楚这种分寸与差异了没？
我很痛恨做出各种错误教导的牧师，因为这是瞎子领瞎子，会带一大堆瞎子信徒走错路。
会讲出耶稣爸爸的牧师，就是这种瞎子。
但是，即使是瞎子，依然是我称为‘弟兄’的瞎子，而不是我称为‘异端’的人。
他们对信仰、对教义，真的烂到极点！脑袋不清不楚到极点！
我们真的可以大声且用力的责备他们！
但是，除非他们如我所说的，是真正清楚耶稣爸爸的问题，而且还真心信奉圣子=圣父的教义，否则，我不会称他们是异端，顶多只会称他们讲的耶稣爸爸是已经濒临异端的道。
三、 信错了不能得救 vs 不知道就不能得救
现在，我们要来讲一下亚他拿修信经的问题了。
这是很重要的信经，是用来判断一个信仰是否属于真理、对方是否属于异端，很重要的判断原则。
亚他拿修信经的重点，就是在讲述正确的三位一体观念是什么。
这信经里，有一条很严厉的话，就是第二十八条：
‘故要得救的人，必须如此领悟三位一体’。
是的，亚他拿修信经是这样讲的，我并没有忘记。
问题出在哪里？
问题出在亚他拿修信经这条文的意思是说：
‘信错了不能得救’？还是说
‘不知道就不能得救’？
我再更简单讲一下重点：
1. 信
2. 错
主耶稣钉十架时，身旁死前悔改信主的强盗，主耶稣保证他得救了。
问题是，他懂亚他拿修这么精细的三位一体观念吗？
他是彻底弄懂亚他拿修信经的观念，然后信了这些，才能得救，还是根本都还没弄懂，就已经得救了？
让我们扪心自问，我们有多少人，是彻底弄懂亚他拿修信经的精细观念，然后才信主的？
我们之前信主都没有得救，一直到弄懂亚他拿修信经，信了这些之后才得救？
很多不识字的老弟兄、老姊妹，他们终其一生根本没听过什么亚他拿修信经、更不可能读过亚他拿修信经，所以，这些人通通都没得救？
亚他拿修信经那句话的意思是什么？
很清楚，不是吗？
意思就是：
你若真心信，但是信错了，那就不能得救。
这就是我在第二点所讲述的东西，看见了吗？
那些异端，就是真心信，但是信错了，所以当然不能得救。
因为，他们真心信的东西，是严重违反亚他拿修信经的。
但问题是，我前面已经讲了，多数讲出耶稣爸爸的人，根本就是脑袋不清不楚的可怜虫，他们根本就不清楚自己在信些什么，这和真正的异端是不一样的。
所以，讲出耶稣爸爸，就表示对方违反亚他拿修信经、就是不得救吗？
未必的啦！
还是要回到我讲的第二点，仔细分辨比较合适。
亲爱的弟兄姊妹们，我们绝对需要不断装备自己，为自己建立起纯正的教义知识。
但是，在实行上，我们一样必须追求属天的智慧，使我们清楚各种精细的分寸与差异，然后做出适当的应对方式。
病人的脚有问题，要动手术，最简单的方式，就是整只脚割掉即可，轻松又简单。
问题是，很多时候，其实明明就能切除少数患病部位，保留正常的脚，为什么我们不这样做？
虽然，这样的做法，会很花时间、会很辛苦、要很精细区分生病与非生病的部位。
但是，这不正是我们多数人对治疗医师的期待吗？
难道我们真以为脚痛就割掉整只脚、手痛就割掉整只手、头痛就把头割掉，这样才是正确的治疗？
我们在基督里，都是肢体。
面对肢体的偏差，我们可以有各种劝诫提醒，也可以诉诸惩戒。
但是，依然是当成同属肢体的弟兄，而不是当成必须切除的异端。
盼望我们不仅坚守真理，也坚守在真理上的合一，而且是用爱心与合一的态度，来纠正当今教会的各种错误。
愿上帝帮助我们。
小小羊
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