讨论：可以把某些电影当成福音电影吗？
这是钱小骏网友所提出的问题。由于这问题很好，可以帮助我们思考一些关于“福音”的观念。
所以，我开放成讨论模式，让大家自由分享看法与意见。讨论的内容，不限于某部电影。
最近在一个姐妹的BLOG看到她写[我是传奇]的影评
她把主角比喻成耶稣,未感染者比喻成人类,病毒暗喻成魔鬼,并把整个故事引申为耶稣在受难前的24小时.感觉起来还蛮符合逻辑的.
但这一部片子能够称的上福音电影吗?或者是只是此姐妹的见解(或者是说是牵强附会),想请弟兄姐妹一起分享
Posted by 钱小骏 at 2007年12月29日 03:44
回应一：
前不久我们教会也包场鼓吹大家邀请朋友当作传福音~
去看黑人陈建州演出的那个电影~"奇妙的旅程"
牧师还请大家在小组聚会中当成一次主题来讨论
我个人没有去看这部片子(因为预告内容不吸引我)
但我后来听说很赚人眼泪,加上小组也讨论,
所以有上网稍做一下功课
我觉得以此来传福音有些牵强
因为那不叫"福音"~即使内容再感人
只能说是"很多基督徒"联手完成的一部电影
真要传福音还是要回到"救赎"的本质
有时基督徒总是很支持"耶稣牌撒拉油""类福音牌电影"……
然后又很抵制传言中"撒旦教友牌直销产品"
我认为很没有必要!!
还是回到商品的本质吧!
你觉得好就用!
品质不佳就别支持!~尽管它是所谓"基督牌"的东西
回到主题~
"福音"不是那些温馨感人的故事
也不是所谓 "万事互相效力,叫爱神的人得益处" 就叫福音
"福音"~指的应当是我们能因着神的救赎而得到赦免和进入永生这样的好消息
如果传的不是这个,那就不叫"传福音"了
回应二：
1. 定义。
基督福音-是-借着耶稣的救赎祭﹐罪人可以与神和好。
基督信仰-是-全能又怜悯人的神﹐必会安慰顺服他的人。
神-是-施行审判﹐帮助义人﹐惩罚恶人的灵。
义人-是-敬畏神的人。
2. 福音影片。
(1) 介绍耶稣的影片。带领人认识耶稣的身分与工作。
(2) 片段介绍圣经故事或圣经真理的影片。激发人去寻找神。
3. 真的有神吗﹖有永生吗﹖
答﹕自从人类犯罪后﹐就离神越来越远﹐只能从过去的史实来推论神的存在。
* * * * * * *
您知道吗﹖当天文学家宣布某个恒星离我们几千光年﹐某个银河系离我们几万光年时﹐其实在宣告在天上的星象是很古老的过去景象﹐千万年来相堆叠的景象。好比同一张照片多次曝光后﹐所洗出来的影像。
但是人类却心志勃勃地想要去实际探索那些恒星﹐那些银河系﹐科学家们正在观察古老的过去﹐为了要预测可靠的未来。
如果星象(占卜)学是真的﹐那么我们的命运早在千万年前就被决定了。我们的命运与星象的变化没有想像中的互动关系。
科学很残忍﹐一方面好像否定了神的存在﹐一方面又粉碎了人的迷信。
回应三：
这个议题，有很多角度可以来切入。
一、福音的预工、正工、后工
福音的预工，主要是在松土部分。
透过基督徒的慈善、好行为、好见证、、、、，使不信者的心变软。
福音的正工，就是主要的传福音部分。
这部分，如思佳姊妹所提到的，如果没有牵涉到罪、十字架、救赎、认罪悔改这类，就没有碰到福音的核心。
假使我们传很多耶稣基督的事，但都在讲神蹟与肉体医治，没有将最核心的部分传讲出来时，这时所有信耶稣的，都是假的。（除非这些人后来有真正信到核心的罪、十字架这部分，否则这些音神蹟而信的人，都没有得救）
福音的后工，是在跟进、栽培、造就部分。
使信徒成长茁壮，能荣神益人。
二、在电影、书籍、艺术创作部分，这些可以是预工、正工、也可以是后工。
在这部分，我们要小心分成两大类：
1.真正属于基督教创作者，而且表达出基督教精神的。
2.非属于基督教创作者，作品也不是为表达基督教精神而作。
当我们说一部电影是福音电影，一部小说是福音小说时，最好是像Big弟兄所提的那样，我们才比较适合给这种称呼。
‘(1) 介绍耶稣的影片。带领人认识耶稣的身分与工作。
(2) 片段介绍圣经故事或圣经真理的影片。激发人去寻找神’
像：受难记、出埃及记、、、
当然，有一些作品，不是很旗帜鲜明介绍基督教信仰，但是，作品中有很强烈的基督教信仰精神在。
像：那尼亚传奇
另外，还有一些，在看似与基督教不相关的作品中，隐隐约约传递出基督教信仰。
像：日本作家三浦凌子的‘冰点’。
这些作者，都属于基督教阵营，作品都带有基督教信仰，但强弱有别。
原则上，那些比较隐函性的、不是那么明显的，我们通常不会特别称为“福音电影”、“福音小说”，但是这些作品，只要使用得当，反而更能使不信者降低戒心，帮助我们在与不信者讨论作品内容时，切入信仰。
但是，我们要很小心另一种，就是作者并非基督徒，作品也不是基督教信仰。
对这种作品，我们能否使用？
当然可以！
如果本事够，连佛经都可以拿来和不信者作为介绍基督教信仰的切入点了，更何况是非明显某些宗教的作品？
可是，当我们用这类作品来和不信者探讨福音时，最好不要硬凹、硬掰。
明明就与耶稣无关、与基督教无关，就不要硬套成基督教的东西。
这样硬套的结果，有时反而会弄巧成拙。
明明作者根本与基督教无关，但我们硬套成基督教，这很不合理。身为基督徒，我们并不是为了传福音，就可以乱搞一通的。
其实，读圣和解经，也会有这类的情形。
正确的读经和解经，是把上帝真正要表达的意思读出来；
错误的读经和解经，是把我们要圣经讲的东西读进去。
电影“我是传奇”的作者，是不是基督徒？他这部作品是否带有基督教信仰在里面？我不知道。
如果没有，而我们硬说内容是基督教的东西，这样并不好。
但是，我不赞成硬套硬解，并不表示这些电影不能用来传福音。
即使是无神论者的作品，我们都可以用来和不信者作信仰上的讨论。
我们可以藉这些作品进行福音预工，也可以进行正工和后工。
比方说，日本知名现代作家渡边纯一，他并不是基督徒，作品根本和基督教没有关系。
甚至，他的作品里，有非常晦暗、无神的思想在其中。
但是，这样的作品，依然可以是很好的福音切入工具。
但是，我们用来切入时，根本不用硬凹说他作品中的那个人代表耶稣、那个人代表摩西、哪部分是十字架与救赎之类。
我们就是很诚实的探讨他作品中呈现出来的观念，然后对不信者表达基督教对这部分的观念即可。
比方说，渡边纯一有部小说，叫‘无影灯’。描述一位医师在医疗上的一些事情。后来这位医师得了癌症，在冰冷的湖水中自杀了。
作者是非常赞同这样的行为的，如同赞成武士道在生命的绚烂点自杀一样。
但是，当这部小说和三浦凌子的作品‘雁狩岭’比较时，我们会发现一样的‘主角选择死亡’，意义和观念确有天壤之别。
雁狩岭的男主角，一样是主动选择死亡，但是，他的死，是为了救人而死。
无影灯的主角，发现世界的黑暗与人的渺小无助，正如雁狩岭的主角所发现的一样。
但是，无影灯的主角，选择尽自己本分，但是没有神、人生没有指望。
雁狩岭的主角，一样是尽自己本分，但他选择承认自己是罪人，寻求上帝指引。
我们可以单用基督教信仰比较明显的作品‘雁狩岭’来做为福音事工的切入点，
也可以单用和基督教信仰根本没关系（甚至是违背基督教信仰）的作品‘无影灯’来当信仰的切入点，
也可以同时将这两本书拿来比较作信仰的切入点。
其实，只要我们做好准备，真的是有很多切入点与作品，可以拿来做为福音事工用。
但是，我们绝对不要硬凹、硬掰。
许多不信者，一点都不笨，而且非常有智慧。
他们希望听到有智慧的基督徒讲出有智慧的话，但不希望听到基督徒讲陈腔滥调、愚蠢之言。
我在这方面并不是很有经验。
但是，在非基督徒知识份子的一些网络讨论区里，我就曾经多次这样切入过福音，而一般风评还好，不太引来激烈的反弹。
提供大家参考。
如果大家对艺术、电影、文学与福音切入点有兴趣的话，建议大家可以前往这个网站：
‘心灵小憩’
http://life.fhl.net/index.php
里面有很多很巧妙结合信仰与艺术的文章。
有些，很旗帜鲜明；
有些，比较隐喻。
但主要都是尽量透过各式各样的艺术作品，来找机会将基督教信仰传递出去。
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