討論：可以把某些電影當成福音電影嗎？
這是錢小駿網友所提出的問題。由於這問題很好，可以幫助我們思考一些關於「福音」的觀念。
所以，我開放成討論模式，讓大家自由分享看法與意見。討論的內容，不限於某部電影。
最近在一個姐妹的BLOG看到她寫[我是傳奇]的影評
她把主角比喻成耶穌,未感染者比喻成人類,病毒暗喻成魔鬼,並把整個故事引申為耶穌在受難前的24小時.感覺起來還蠻符合邏輯的.
但這一部片子能夠稱的上福音電影嗎?或者是只是此姐妹的見解(或者是說是牽強附會),想請弟兄姐妹一起分享
Posted by 錢小駿 at 2007年12月29日 03:44
回应一：
前不久我們教會也包場鼓吹大家邀請朋友當作傳福音~
去看黑人陳建州演出的那個電影~"奇妙的旅程"
牧師還請大家在小組聚會中當成一次主題來討論
我個人沒有去看這部片子(因為預告內容不吸引我)
但我後來聽說很賺人眼淚,加上小組也討論,
所以有上網稍做一下功課
我覺得以此來傳福音有些牽強
因為那不叫"福音"~即使內容再感人
只能說是"很多基督徒"聯手完成的一部電影
真要傳福音還是要回到"救贖"的本質
有時基督徒總是很支持"耶穌牌撒拉油""類福音牌電影"……
然後又很抵制傳言中"撒旦教友牌直銷產品"
我認為很沒有必要!!
還是回到商品的本質吧!
你覺得好就用!
品質不佳就別支持!~儘管它是所謂"基督牌"的東西
回到主題~
"福音"不是那些溫馨感人的故事
也不是所謂 "萬事互相效力,叫愛神的人得益處" 就叫福音
"福音"~指的應當是我們能因著神的救贖而得到赦免和進入永生這樣的好消息
如果傳的不是這個,那就不叫"傳福音"了
回应二：
1. 定義。
基督福音-是-藉著耶穌的救贖祭﹐罪人可以與神和好。
基督信仰-是-全能又憐憫人的神﹐必會安慰順服他的人。
神-是-施行審判﹐幫助義人﹐懲罰惡人的靈。
義人-是-敬畏神的人。
2. 福音影片。
(1) 介紹耶穌的影片。帶領人認識耶穌的身分與工作。
(2) 片段介紹聖經故事或聖經真理的影片。激發人去尋找神。
3. 真的有神嗎﹖有永生嗎﹖
答﹕自從人類犯罪後﹐就離神越來越遠﹐只能從過去的史實來推論神的存在。
* * * * * * *
您知道嗎﹖當天文學家宣布某個恆星離我們幾千光年﹐某個銀河系離我們幾萬光年時﹐其實在宣告在天上的星象是很古老的過去景象﹐千萬年來相堆疊的景象。好比同一張照片多次曝光後﹐所洗出來的影像。
但是人類卻心志勃勃地想要去實際探索那些恆星﹐那些銀河系﹐科學家們正在觀察古老的過去﹐為了要預測可靠的未來。
如果星象(占卜)學是真的﹐那麼我們的命運早在千萬年前就被決定了。我們的命運與星象的變化沒有想像中的互動關係。
科學很殘忍﹐一方面好像否定了神的存在﹐一方面又粉碎了人的迷信。
回应三：
這個議題，有很多角度可以來切入。
一、福音的預工、正工、後工
福音的預工，主要是在鬆土部分。
透過基督徒的慈善、好行為、好見證、、、、，使不信者的心變軟。
福音的正工，就是主要的傳福音部分。
這部分，如思佳姊妹所提到的，如果沒有牽涉到罪、十字架、救贖、認罪悔改這類，就沒有碰到福音的核心。
假使我們傳很多耶穌基督的事，但都在講神蹟與肉體醫治，沒有將最核心的部分傳講出來時，這時所有信耶穌的，都是假的。（除非這些人後來有真正信到核心的罪、十字架這部分，否則這些音神蹟而信的人，都沒有得救）
福音的後工，是在跟進、栽培、造就部分。
使信徒成長茁壯，能榮神益人。
二、在電影、書籍、藝術創作部分，這些可以是預工、正工、也可以是後工。
在這部分，我們要小心分成兩大類：
1.真正屬於基督教創作者，而且表達出基督教精神的。
2.非屬於基督教創作者，作品也不是為表達基督教精神而作。
當我們說一部電影是福音電影，一部小說是福音小說時，最好是像Big弟兄所提的那樣，我們才比較適合給這種稱呼。
『(1) 介紹耶穌的影片。帶領人認識耶穌的身分與工作。
(2) 片段介紹聖經故事或聖經真理的影片。激發人去尋找神』
像：受難記、出埃及記、、、
當然，有一些作品，不是很旗幟鮮明介紹基督教信仰，但是，作品中有很強烈的基督教信仰精神在。
像：那尼亞傳奇
另外，還有一些，在看似與基督教不相關的作品中，隱隱約約傳遞出基督教信仰。
像：日本作家三浦凌子的『冰點』。
這些作者，都屬於基督教陣營，作品都帶有基督教信仰，但強弱有別。
原則上，那些比較隱函性的、不是那麼明顯的，我們通常不會特別稱為「福音電影」、「福音小說」，但是這些作品，只要使用得當，反而更能使不信者降低戒心，幫助我們在與不信者討論作品內容時，切入信仰。
但是，我們要很小心另一種，就是作者並非基督徒，作品也不是基督教信仰。
對這種作品，我們能否使用？
當然可以！
如果本事夠，連佛經都可以拿來和不信者作為介紹基督教信仰的切入點了，更何況是非明顯某些宗教的作品？
可是，當我們用這類作品來和不信者探討福音時，最好不要硬凹、硬掰。
明明就與耶穌無關、與基督教無關，就不要硬套成基督教的東西。
這樣硬套的結果，有時反而會弄巧成拙。
明明作者根本與基督教無關，但我們硬套成基督教，這很不合理。身為基督徒，我們並不是為了傳福音，就可以亂搞一通的。
其實，讀聖和解經，也會有這類的情形。
正確的讀經和解經，是把上帝真正要表達的意思讀出來；
錯誤的讀經和解經，是把我們要聖經講的東西讀進去。
電影「我是傳奇」的作者，是不是基督徒？他這部作品是否帶有基督教信仰在裡面？我不知道。
如果沒有，而我們硬說內容是基督教的東西，這樣並不好。
但是，我不贊成硬套硬解，並不表示這些電影不能用來傳福音。
即使是無神論者的作品，我們都可以用來和不信者作信仰上的討論。
我們可以藉這些作品進行福音預工，也可以進行正工和後工。
比方說，日本知名現代作家渡邊純一，他並不是基督徒，作品根本和基督教沒有關係。
甚至，他的作品裡，有非常晦暗、無神的思想在其中。
但是，這樣的作品，依然可以是很好的福音切入工具。
但是，我們用來切入時，根本不用硬凹說他作品中的那個人代表耶穌、那個人代表摩西、哪部分是十字架與救贖之類。
我們就是很誠實的探討他作品中呈現出來的觀念，然後對不信者表達基督教對這部分的觀念即可。
比方說，渡邊純一有部小說，叫『無影燈』。描述一位醫師在醫療上的一些事情。後來這位醫師得了癌症，在冰冷的湖水中自殺了。
作者是非常贊同這樣的行為的，如同贊成武士道在生命的絢爛點自殺一樣。
但是，當這部小說和三浦凌子的作品『雁狩嶺』比較時，我們會發現一樣的『主角選擇死亡』，意義和觀念確有天壤之別。
雁狩嶺的男主角，一樣是主動選擇死亡，但是，他的死，是為了救人而死。
無影燈的主角，發現世界的黑暗與人的渺小無助，正如雁狩嶺的主角所發現的一樣。
但是，無影燈的主角，選擇盡自己本分，但是沒有神、人生沒有指望。
雁狩嶺的主角，一樣是盡自己本分，但他選擇承認自己是罪人，尋求上帝指引。
我們可以單用基督教信仰比較明顯的作品『雁狩嶺』來做為福音事工的切入點，
也可以單用和基督教信仰根本沒關係（甚至是違背基督教信仰）的作品『無影燈』來當信仰的切入點，
也可以同時將這兩本書拿來比較作信仰的切入點。
其實，只要我們做好準備，真的是有很多切入點與作品，可以拿來做為福音事工用。
但是，我們絕對不要硬凹、硬掰。
許多不信者，一點都不笨，而且非常有智慧。
他們希望聽到有智慧的基督徒講出有智慧的話，但不希望聽到基督徒講陳腔濫調、愚蠢之言。
我在這方面並不是很有經驗。
但是，在非基督徒知識份子的一些網路討論區裡，我就曾經多次這樣切入過福音，而一般風評還好，不太引來激烈的反彈。
提供大家參考。
如果大家對藝術、電影、文學與福音切入點有興趣的話，建議大家可以前往這個網站：
『心靈小憩』
http://life.fhl.net/index.php
裡面有很多很巧妙結合信仰與藝術的文章。
有些，很旗幟鮮明；
有些，比較隱喻。
但主要都是盡量透過各式各樣的藝術作品，來找機會將基督教信仰傳遞出去。
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