小心卢云神父和德雷莎修女的书籍与言论
这篇文章，是一个松散的提醒，而不是严谨且雄辩滔滔的论述。
但是却是要提醒大家一些很重要很重要，甚至被忽略的严重问题。
近几年，许多非常优秀的基督教出版社，纷纷出版了不少卢云神父和德雷莎修女的著作。
由于这些出版社，过去多半属于相当坚守真理的出版社，
因此，他们所出版的书籍，有时会让大家丧失戒心。
而大量基督徒对卢云神父和德雷莎修女的赞扬，也一再使大家丧失戒心、毫不防备。
我这篇文章要提供一些资料。
大家在阅读这些资料时，也请千万不要全部相信（除非是具体的作者书籍内容）。
重点是：请留意这些资料所做出的提醒，然后未来有机会时，继续查证。
关于卢云神父和德雷莎修女，他们的信仰观念里，具有这种很危险的观念………不用信耶稣，也能得救。
另一方面，德雷莎修女还有很强烈的功德观………行善积功德。
这些观念，其实是天主教里很基本的观念，但却不是基督教的观念。
在这种错误观念下，他们的教导，开始很容易掺上毒素，大家务必谨慎。
一、 卢云神父（Henri Nouwen）
以下文字乃他在‘The Diary of His Final Year’（中译本：安息日志–冬之旅’）里的一段。
该日志写于1995.11.10（卢云神父死于1996.9.21）。
这种已接近人生结束前的文字，算是相当可以代表他在人生结束前对‘不用信耶稣，也能到天堂’观念的信仰表白。
“Many of the people I met in Cancun believe that without an explicit personal profession of faith in Jesus as our Lord and Savior, we cannot make it to heaven.
…
Their love for Jesus is deep, intense, and radical.They spoke about Jesus fearlessly and were prepared for rejection and ridicule.Still…I felt somewhat uncomfortable, even though this belief was present in my own upbringing.
…
But much has happened to me over the years. My own psychological training, my exposure to people from the most different religious backgrounds,
…
Today I personally believe that while Jesus came to open the door to God’s house, all human beings can walk through that door, whether they know about Jesus or not. Today I see it as my call to help every person claim his or her own way to God.”
中文译本‘安息日志：冬之旅’P16翻译上述后段如下：
“近几年来，我经历了不少事情。我自己心理方面的训练、我跟来自不同宗教背景的人的接触、第二次梵谛冈会议、新的福音神学、以及我在黎明之家的亲身体验，全都使我对耶稣的救赎工作看得更深更广。如今，我自己相信，耶稣开启了通往上帝的大门，全人类都可以通过那扇门，无论他们是否认识耶稣。现在，我觉得有使命帮助每个人走向通往上帝的道路。”
但是，中文翻译似乎有些失真。
我尝试将译文修改一下，使之更贴近原意：
“如今，我自己相信，耶稣来开启了通往上帝的家的门，全人类都可以通过那扇门，无论他们是否认识耶稣都没关系。现在，我知道这是我的呼召：去帮助每个人宣告他们自己到上帝那里去的方法。”
提醒：
如果，一个被大力推荐的天主教神父，他对福音的观念，是这种‘不用信耶稣，也可以得救’、‘除了信耶稣，还有其他到天堂去的方法’的观念，那么，我们对他的著作，是不是该更小心谨慎一些？
因为，这种观念，可不是单纯无关得救的解经争议，而是真真实实关乎能不能得救的最核心问题。
二、 德雷莎修女
我先提供一些资料，大家不妨研读一下。
1. 一篇关于德雷莎修女的文章
http://www.ftcws.org/ftmagazine/wn/200302wn.htm
“一位与德兰修女同工的修女向他指出，她们帮助那些垂死的印度教徒，通常都是劝他们“向他们自己的神祈祷”的”
“我们不是说德兰修女故意虐待病人。问题出自她的信仰，因为天主教认为人可以借着受苦来赚取救恩”
“关闭取暖设备，不是因为缺乏金钱，因为德兰修女的银行户口，存款高达数千万美元，足以支付最好的医疗设备。但是她却不愿意使用这些“奢侈品”。毫无疑问，她是想要借着各样缺乏和贫苦来赚取天堂。但她不但自己受苦，同时也把痛苦加在病人身上，教他们也用痛苦来赚取天堂”
2. 一篇关于德雷莎修女怀疑上帝的报导
http://www.lama.com.tw/msg/data.asp?id=5938&tmp=4
“这些信件揭露，除了一九五九年曾短暂停止，过去五十多年来她大多时间都怀疑上帝的存在，这与她公开的表现相当不同”
3. 一篇批判文章
http://cache.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/367272.shtml
“在1981年的一次新闻发布会上，有记者问：“您是否在教导穷人应该忍受苦难？”德蕾莎修女回答道：“我认为，穷人接受自己的命运、与受难的基督分享痛苦是非常美好的。我认为，穷人受苦会对这个世界更有帮助。”
1991年，英国著名医学杂志《柳叶刀》的编辑罗宾•福克斯博士访问了加尔各答的“垂死者的家”发现，许多服务的修女和志愿者没有任何医学知识，但却要常常做医疗决定。他们也不区分“可医治”与“不可医治”的病人，而前者可能处于由于感染而死去的危险中。另外，他们严重缺乏麻醉剂，使病人不得不忍受剧痛。他们用过的针头只在温水中洗一下。
与此形成对照的是，德蕾莎修女自己有医疗需要时，她会去美国、欧洲、印度的有名望的医院获得医治。”
4. 一篇对话
http://pyridine.wordpress.com/category/%E6%94%BF%E6%B2%BB%E4%B8%8D%E6%AD%A3%E7%A2%BA/
“德雷沙修女在演讲时所提到她所创建的 “home” 的数目不正确, 是夸大了数十倍的结果”
“她的善行跟大众的认知有很大的落差. 大部分的人不知道他们的捐款, 不是用在建立现代化医院或是赞助医疗研究, 而是用在宗教活动上”
5. 德兰修女是一个真正的基督徒吗？
http://ttchurch.myweb.hinet.net/end/essay/teresa.htm
““如果在面对天主时，我们接受祂进到我们的生命，那样我们…便会变成一个更好的印度教徒、一个更好的回教徒、一个更好的天主教徒、一个更好的任何宗教信仰者…在你们的思想里天主是怎样的，你便要接受。”
6. 康来昌牧师一篇信件
（很抱歉，网址贴不出来，只好节录信件中的一段文字）
“十字架的路就是因信称义的路，是到天国的小路；找著的人少，找著了又回头或走偏的很多。感谢主对你们的保守。
我看教会历史，包括这两百年西方教会史和这40年国内外（包括大陆、港、台、星等）神学院的发展，好像有个模式，就是热心爱主，有心事奉的人，一到神学院，尤其是到了“进步”的神学院，就开始堕落。这十年来的情形尤其令人担心。百年前，新派的旗帜鲜明，他们不信童女怀孕，死人复活等基要真理。所以也好，起码知道他们在搞什么。自从巴特以后（因此我从极敬佩巴特到极反对他），神学界大变。现在新派和福音派愈来愈接近，问他传统信仰，他都说信，可是再深入了解，发现全不是那回事。比如，以前新派会否认只有信耶稣才能得救，现在他们会说信耶稣才能得救。这很对、很好啊！可是再深入了解，原来他们认为一个虔诚拜佛的人，正是“不知不觉”地信耶稣（这里面很复杂，我只是举个例子）。大名鼎鼎的德雷莎修女，和大多数梵蒂冈二次会议后的神父都有此特色。”
提醒：
我亲爱的弟兄姊妹们，我们千万不能忘记，从马丁路得改教之后，基督教和天主教在教义与信仰上，依然存有很重大很重大的差异。
这些差异，有时是重大到关乎能不能得救的核心问题的。
有些天主教神父、修女，已经有明显的‘没信耶稣也能得救’（信耶稣是得救最好的一条路，但却不是唯一的一条）（其他宗教信徒如：佛教、回教，也能得救）、明显的‘行善可以积功德，使人上天堂或死后在炼狱可以少受苦’观念时，我不知道，从这样观念出来的书籍，要如何清除其中的毒素？
我很担心的是，这些明显错误的观念，为何许多基督徒毫无警觉？
我相信，天主教徒里，依然有得救的人，但是不多。
天主教的教义有珍珠，但外面有太多又厚又重的破布包裹着。
除非信到珍珠，否则一般天主教徒只是在信外面令人眼花撩乱的破布而已，根本无法得救。
问题是，信到珍珠的天主教徒，多吗？
我们是否想过这二个问题？………………
如果信天主教可以得救，那我们需不需要对天主教徒传福音？
如果信天主教不太能得救，那我们该不该对天主教徒传福音？
全世界天主教徒人数，据天主教官方说法‘2006宗座年鉴’的数据，是……………十亿九千八百万人。
小小羊
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