发问：牧师要大家对邻座会友讲
这是思佳姊妹的问题，欢迎热心的兄姊有空时，尽量帮忙回应。
谢谢大家。
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这是我个人的问题想请教大家的看法
我们的牧师讲道有个习惯
喜欢在讲道中经常插入请会友跟旁边的人说句他指定好内容的句子
这个句子可能是“耶稣爱你”“耶稣爱我”之类浅而易懂的句子
有时甚至浅到“我是人”也出现过
但有时可能是较深的需要反刍过才能真的理解的句子
如果这时被要求跟旁边复述一次
总觉得自己好像一个魁儡在无思考的状况下被口令操作
信徒大都是顺服的，免的被认为是态度不佳
但我很不喜欢这样
即使要说“耶稣我爱你”这样完全合真理也能理解的句子
我也不喜欢被口令要求复述
因为这是一句何等感性的话
需要很真情的状态下才能说的出口
有时真的觉得当时状况不配说 却被口令要求
这感觉很糟
牧师当兵时是海军陆战队的
也许他想用这类方式训练基督精兵带动会友吧
暂时我还不想跟牧师谈这事
想听听大家的看法
也许我也有自己的盲点不自知吧!
Posted by 思佳 at 2007年09月18日 16:58
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回应一：
我对这样的现象，非常厌恶。
不仅是针对牧师要求信徒要对邻座讲某些话，还包括一些肢体的接触（如：握手），还包括命令请安、、、。
理由和思佳类似：
有些东西，真的是要出于真诚的。
硬要做出某些动作、硬要讲出某些话，会让我很痛苦。
而别人那种客套、表面的话，也会让我很痛苦。
基本上，我不能说牧师这样的行为不对。
因为圣经好像也没有讲可以或不可以。
基本上，这是属于相对性的领域，不是绝对性的真理。
好像不少会友对这样的情形，还蛮能接受的。
我一直认为，自己或许是少数，
而因为这非关真理，所以我也没什么资格对牧师说些什么。
我觉得，这几年来，许多教会在某些情形下，对一些信徒的尊重与体谅真的少了一些。
我不是讲破坏秩序那一种，而是与秩序无关的。
比方说：
要大家彼此说“耶稣爱你，我也爱你”；
只有敬拜赞美音乐，没有传统圣诗。
不过，我自己目前的作法是忍耐。
我依然不会依照牧师的指令去做这些事，但我愿意学习忍耐。
当然，别人可能会觉得我是异类、不与人为善。
但我真的没那种意思，而是真的做不出来，
因为，我一直很难学会做出一些虚伪的事或表现。
顺便说一件例子：
我有位基督徒女性员工，是新生代人类，很爱买服饰，也很活泼爱玩。
有一天聊天时，我认为她应该会在礼拜的敬拜赞美时段很快乐。
没想到她的回答竟然令我跌破眼镜。
她说，她最讨厌敬拜赞美了，宁可拖到结束之后才进教堂。
理由是：她认为做礼拜应该要很神圣、庄严、安静，唱传统的圣诗。
回应二：
其实, 我心里有时对那种方式会反感, 讲道后牧师都会叫我们握手问安. 我想, 干麻阿, 我又对你不熟, 干麻还要勉强微笑跟我握手阿.
我现在在纽约的一个有三种语言的教会聚会: 华,台,英.
在华语跟台语堂聚会通常会发生很雷同的情形: 第一次去聚会, 即使你用一个微笑的脸去向旁边或前后的"会友"说嗨,大部分都是看到一副"你谁阿, 我认识你吗"的脸部表情. 连我, 以一个基督徒的身分, 心都凉一半.
我得救(那时15岁), 是在一个灵粮堂. (有很多人认为是灵恩派) 或许吧… 我没意见, 我也承认, 教会(这栋建筑物是"人"去建造的)还是有不完全的地方和教导. 我不否认.
但我要说的是, 我发现, 从那个"灵粮堂"所学到的, 在教会里/外, 给人的微笑超级重要.
我也承认, 当我开始很认真的去思考神的话语的全能与真实性, 那个教会曾经给我的教导有些很极端, 因为我读了小小羊提供的解释对于方言和其他的圣经观念.
但是经过了大学与研究所的生活, 加上在一个不属任何派别的教会(高台福音基督教会)聚会, 虽然没有所谓的’敬拜赞美’或是任何’生命更新’的讲座, 我反而更觉得神的话是生命的粮与盘石.
我想问各位, 我们今天在生活中, 假使要介绍朋友去餐厅吃饭, 我们会介绍他们一间好吃的餐厅但服务生都是一副"快点菜啦, 怎么选那么久", 还是笑脸迎人的. 今天, 世界顶级的餐厅, 一定少不了顶级的厨师, 当然更需要有更专业的服务态度的服务生与经理.
我想说的是(当然我没有蓄意的想论断), 我们有很多的圣经知识, 但是, 确有时不经意的忘了将神给我们的爱"挂在"我们的脸上.
单然, 我在这里不是要点出"华人教会"的现况, 我也去过超过五百人的华人教会, 一进去, 真的, 坐在四周的人都会向我微笑. 我那时觉得, "ㄟ, 我认识你ㄇ" 但是, 心中却有说不出来的温暖.
或许, 牧师会"命令"会众去向四周的人问安, 但我现在却会把他想成"牧师’鼓励’我们去说或做"
你也知道的嘛, 华人"真的"很被动.
但有没有想过, 我们为什么会进入教会, 是因为, 我走在马路上, 不小心转进来教会ㄇ, 还是因为我去道教会, 坐在椅子上, 然后神的话语就临到我的心?
我想应该是因为有人给我们一个"不经意"的微笑与打招呼.
我在台湾也去长老教会聚会, 但我能说我从来没有被任何"会友"打招呼过. 或许我的case比较特别. 那时候, 我也不在意别人有没有跟我打招呼. 但我现在成为主的门徒, 我发现我开始能"主动"的跟不认识的"陌生人"微笑, 因为神给我太多的爱.
也许这些牧师会做出这样的举动背后的动机都是想营造"爱"的气份, 对有些个性比较内向的人来说太"激动"了. 但我们不仿换个角度去想…. 牧师鼓励我们去向我们的"邻舍"说嗨.
真的, 我发现, 虽然台湾很注重"人情味", 但台湾的基督徒碰到陌生人却很"被动". 或许我又说错了, 只因为我个人的观点.
但这些是我小小的察觉 + 我的中文实在不好. 若有得罪的, 求神和各位原谅.
回应三：
Didi分享得很好，很发人深省。
不过，Didi所提的部分，和我们现在讨论的部分，比较是属于类似但不太一样的领域。
Didi所提的，比较属于‘礼貌’的领域。
这个领域，也非常重要。
以我而言，基本上，对人微笑、点头，是基本礼貌。
而当别人对我微笑点头时，我也一定会微笑点头（即使不认识），这是基本礼貌。
这样的行为，如果没做到，别说是教会里面，连教会外面都该如此，否则很容易就被视为失礼。
然而，在更进一步思考时，我们也会发现，‘文化差异’、‘民族差异’也是很重要的。
新约圣经里的问安，常是和‘亲嘴’连在一起的，圣经叫‘亲嘴问安’。
有些民族，到现今依然有脸颊贴脸颊问安、亲嘴问安的文化。
然而，我们也都会承认，台湾、中国、香港这些华人圈，基本上没有这样的文化。
有些文化，是违反圣经真理，必须禁止的。如：三妻四妾。
但也有很多文化，与圣经真理无关，这部分不需强要改变去配合另一种文化。如：如：不亲嘴问安。
台湾教会有很多尝试与新作法，其实都不是不行，也没有违反圣经真理。
但我也发现一个比较不理想的现象：
一窝风、跟流行。
而且，这种跟流行的行为，常常是跟随美国、韩国、新加坡、、、这些外国文化。
这会很麻烦。
因为，很多东西，外国适用，不表示本国也适用，
因为有民族性、文化性的差异。
在日本，洗温泉时要全身赤裸，否则叫失礼；
在台湾，洗温泉是著泳衣。
如果不分青红皂白，不管文化差异，
硬要在台湾洗温泉时脱光光，
或是硬要在日本洗温泉时著泳衣，
都会变得非常的荒谬不当。
回到我们这次讨论的问题来。
牧师在讲台上叫信徒彼此对说“耶稣爱你，我也爱你”，这样的话，在欧美国家的文化里，可能相当合宜，
但是移植到台湾这类华人区时，或许真的要值得考量。
我们应该也会承认，基本上，美国文化本来就比较放得开，台湾这类华人文化会比较含蓄。
不管是放得开或含蓄，都很好，都没有违反圣经真理，
同时，也不需强制要变成哪一种才叫比较好。
开放有开放的好，当然也有开放的不好；
含蓄有含蓄的好，当然也有含蓄的不好。
‘个人’想要学习或转成另一种文化模式，这很好，无须禁止；
想要带领‘群体’学习或转换成令一种文化，也可以；
但是，如果是‘讲台上的牧师要求台下信徒群体’要进行文化转换，那真的值得商榷了。
坦白说，如果是具有‘强制性’意味的，我不认同；
如果是‘非强制性’的，我觉得无妨。
但是，我们也都会承认，‘讲台上的牧师’，除非特别有说明，否则很容易不知不觉中就会形成‘命令’的意思。
毕竟，这就有点像老师对学生、长官对部属一样。
当老师对学生说：拍拍手，这时如果老师没有多做说明，学生很自然就会认为这是必须遵守的‘命令’。
基本上，牧师是具有属灵权柄的，而且这权柄是很大的。
然而，我真的很期望牧师能谨慎小心使用权柄。
其实，我想很多做出要信徒彼此对说“耶稣爱你，我也爱你”的牧师，应该也没想到太多，同时也没打算在这件事上使用属灵权柄。
然而，如果真的能更谨慎，或在推行一个新模式之前，能做些说明，表达自己没有强制或命令的意思，状况或许会好很多。
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