以神之名，神功护体？
这是一个很严重的现象，而且非常常见。
几乎每个基督徒都会遇到这种情形，
这也是我们每一个基督徒都必须深切自我省察的事，包括我自己。
我们都知道八国联军时义和团的的悲惨事例：
‘神功护体，刀枪不入’这口号被喊得震天价响，
而且，很多人也都信以为真。
见证人、书籍、单张、、、，到处都有着振奋人心的见证。
但是我们也很清楚那悲惨的事实：
不管自己如何喊、喊得多大声，其实，那不过是自欺欺人罢了。
结果就是—————伤人害己。
这和我们今天要思考的信仰主题，又有什么关系呢？
其实，许许多多的基督徒，也正不断在重蹈覆辙，一样是———以神之名，神功护体。
有时是故意：自欺、欺人、欺上帝；
有时是无意：被错误观念洗脑，然后真的信以为真；要不就是变成鸵鸟，不敢面对事实。
每个基督徒都知道‘上帝最大’。
所以，一旦上帝出马，或是搬出上帝，这当然非同小可、威力十足。
在上帝之下，有谁敢不臣服？
在上帝之下，有谁敢不听话？
正因为上帝之名，是何等神圣，又是何等权威，
也因此，所有‘以神之名’讲的任何话、做的任何事，都开始具有‘神功护体’的强大威力。
更因为这威力是如此的大，所以一旦滥用、错用、误用，杀伤力也会变得非常惊人。
神的话，是两刃的利剑，无人能档。
这把利剑可以斩妖除魔，也可拯救灵魂。
然而，当错误使用时，那杀伤力之大，也非同小可。
所以，我们真的要很小心来判断以神之名是真的以神之名，还是假的以神之名。
真的以神之名，我们当然要听从要顺服；
假的以神之名，我们绝不能乱听从乱顺服。
我们今天要思考的，是假的以神之名的现象。
这种现象，我称之为‘以神之名，神功护体’。
也正如我们所知道的，这种神功护体，根本不是真正的神功护体，而是愚蠢的表现罢了。
这种‘以神之名，神功护体’的现象，有好几种。
大致上，我们可以分成两大类：
1. 直接型：直接就说是领受上帝的话。如：上帝告诉我、上帝要我对你说、现代先知。
2. 间接型：用间接的名义来说出。如：为了上帝的缘故、为了圣工、、
一、 直接型：上帝告诉我、上帝要我对你说、现代先知
这类型的现象，在灵恩体系的教会，非常常见。
在这类教会中，不管是牧师、长执，还是平信徒都一样，
‘上帝告诉我’、‘上帝要我对你说’几乎是大家耳熟能详的讲话模式。
事实上，这类的以神之名，不管自己承不承认，都一样已经进入圣经对‘先知’的要求了。
很多人会宣称“我又没有说自己是先知”，或是“那是别人说我的”，这都没用，都无法避开圣经对先知要求的经文的可怕检验。
先知，就是上帝的出口、上帝的代言人。
因此，先知所言，怎能不听？
所以，当上帝告诉我这类的话一出时，其威力当然惊人。
但是，圣经也不断要求我们要检验任何先知所言。
检验先知所言的标准，最简单的一点，就是…………所言是否正确。
只要讲错一次，就是假的。
‘先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他’（申18：22）
所以，只要讲的不合圣经、说的没有应验，不用多，只要一次，就是假的。
而这些假的先知，圣经规定如下：
‘若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死’（申18：20）
今天一大堆动辄上帝告诉我、上帝要我告诉你、先知说的人，我还没见到有哪一个敢臣服在这句经文下面的。
只想以神之名神功护体，却不愿意接受冒犯假借上帝之名重罪的惩处，这是什么态度？
在圣经里，权柄和责任，几乎是形影不离的。
谁的权柄大，谁的责任就重，惩处也重。
摩西的权柄够大吧？摩西的德行比那些以色列人好太多太多了吧？可是，竟然因为一些寥寥可数的错误，就被上帝惩处不得进入他朝思暮想的迦南美地去。
以利亚很了不起吧？但他在挫折向上帝抱怨之后，从此，就不再有什么伟大的神蹟从他身上行出来了，任务被移转给接班人以利沙了。
当然，现在不再是旧约时代，我们不需要因为先知预言失灵就处死人。
但是，那种敬畏神、不妄称上帝名号、不假托上帝所言、不得有假先知的精神，是一样的。
不管这些所谓的“先知”，是如何为自己所言不正确找借口脱罪，我们千万不要被欺骗。
属神的先知，不管是新约与旧约，所言一定正确，没有例外。
我再强调一次，预言一百次、托神之名说话一百次，只要有一次被证实为假，就不是真正属神的先知。
当然，不少灵恩教会也会强调要查验。
但几乎没见到哪一间敢对预言失灵的人做出惩处，反而好像预言失灵，大家就当作没这回事一样。
这是在干什么？
反正大家预言都无法做到百分之百正确，所以大家就彼此包容一些、有爱心一些？
敢宣称上帝告诉我，却不敢承担妄称上帝名号说话的重罪，这是什么心态？
事实上，我们都会承认，上帝依然会对我们说话，圣灵依然会给我们感动。
差别在哪里？
差别在我们承认自己不是圣经中的先知，我们无法保证能绝对正确无误当上帝话语的出口。
事实上，当我们内心出现感动时，有三种可能：
可以是来自上帝、来自魔鬼、也可以是来自我们自己。
因为我们无法百分之百保证，又因我们非常敬畏神的名号，所以绝不轻言‘上帝告诉我’、‘圣灵对我说’这类诉诸神谕的话。
其实，当我们内心有感动时，只需说‘我心中有一个感觉’，或是说‘有一个感动’就可以了，不需说那是‘上帝告诉我’、‘上帝要我告诉你’。
当我们心中有圣经经文时，直接讲出圣经经文，做出经文讲解即可。
圣经就是上帝的话，是两刃的利剑，锋利无比。
单单讲出上帝的话，就已经很有威力了，不需再用‘上帝告诉我’这类托词来神功护体。
其实，讲的话，如果是真的上帝的话，圣灵就会动工；
讲的话，如果不是真正上帝要你讲的话，即使你再自编自导自演一百万遍‘上帝告诉我’的戏码，也都是枉然。
这类的以神之名，神功护体，
其实多半只是为了掩饰自己的心虚，或是为了自己属灵的骄傲罢了。
哪是真正传递上帝的话语？
二、 间接性：为了上帝的缘故、为了圣工、、、
这种情形，和上一种不一样。
上一种，是宣称自己直接领受上帝话语；
这一种，则是用“都是为圣工”、“一切为上帝”这类伟大词句，来间接以神之名。
但不管是哪一种，结果都一样，都是……………以神之名，来做神功护体。
直接的那一种，因为是直接宣称领受神谕，威力当然吓死人，因为，谁敢不顺服在上帝神谕之下呢？
间接的这种好一些，但威力一样很惊人，因为，谁敢责备‘一切为上帝’的人呢？
直接的那种，是直接用‘上帝告诉我’这种神谕来压死别人；
间接的这种，则是多半用‘为圣工’、‘为上帝’这类伟大的理由，来掩饰自己的行为。
当然，说自己为了圣工、一切为上帝的人，有很多，是真正如此做的人。
所以，我们千万不要听到别人这样说，就随便说人家是以神之名、神功护体。
但不可否认的，真的也有很多人，是真的用这些借口，来掩饰自己不纯正的动机与行为的。
在这种情形时，在神圣的以神之名光环保护下，还有多少人敢指责些什么呢？
所以当然可以大肆利用这光环来遂行一些错误的东西。
接下来，我们要来看一些具体的状况。
一、 以神之名，擅自帮神说话（如：上帝要我对你说）
这种行为，很多的。
上面已经讲很多了。
其实，很多时候，讲这些话的人，常是最没有从神领受到那些话的人；
真正从神领受到感动的人，常是最不讲‘上帝告诉我’、‘上帝要我告诉你’的人。
差别在哪里？
差在是否尊敬上帝名号，是否努力避免触犯妄称上帝名号的重罪。
道理也很简单，一个真正认真倾听上帝声音的人，会是一个不敬畏上帝名号的人吗？
一个习惯妄称上帝名号、动辄‘上帝告诉我’挂嘴边的人，真的能领受到上帝多少感动吗？
我们认真去检查这些人说过的话，就可以知道是不是在擅自帮上帝说话。
说真的，到现在为止，我还很少见到有人能通过检验的。
比方说：
上帝告诉我，选某某候选人，是上帝的指示。
比方说：
上帝告诉我，一九九五润八月中共要血洗台湾，信徒要移民伯利兹。
比方说：
上帝告诉我，台风要如何进行、会造成多大损失。
这些，都是实际发生过的例子，而且，杠龟的还不少。
请千万留意，应验的，不表示就真的是上帝告诉他；
但不应验的，一定是假托上帝名号。
讲过这些预言的人、为这些预言背书的人，还有不少，现今依然在教会里当重要人物，现今一样有信徒仍深信不疑。
有人会主张，反正先‘宁可信其有’再说。
问题是，在那个一九九五润八月要移民伯利兹的例子里，如果你是宁可信其有的人，在当时，当你听到这预言时，你该如何处置？
用你脑海中的检验标准，有办法判别吗？
当初，这些预言，可是非常轰动，连不信者都知道的。
传讲这些预言的，有好几个大“先知”，还有好多大牧师也帮忙宣传还背书。
如果你是真的变卖家产、放弃工作，全家办理移民到伯利兹去了。
之后，你才发现，根本没有这回事，预言根本是假的。
甚至，你发现到那里以后，很难找到工作机会。
请问，你的损失，要找谁讨？
找上帝？
找牧师？
找先知？
当初因为这预言失灵，后来导致许多信徒离开教会、离弃信仰，而且使基督教成为报章媒体的大笑柄。
让神圣上帝的名号，被外邦人羞辱嘲讽，
‘神的名在外邦人中，因你们受了亵渎’（罗2：24）
这是真先知的表现？
那些背书宣传的牧师，该当何罪？
当初犯错的所谓“先知”与牧师，有哪一个曾为自己犯的大罪公开认罪过？
结果，台湾的教会，学到教训了吗？
台湾的信徒，知道如何分辨了吗？
事过境迁，然后屁股拍拍，就好像船过水无痕、好像没发生过这回事。
然而，信徒学到教训了吗？
没有！
我为这世代悲哀！
为信徒的无知悲哀！
为越信越糊涂的信徒悲哀！
为传讲错误道理的牧长悲哀！
主啊，求你怜悯这世代。
二、 以神之名，擅自解释现象（如：台风、灾难事件）
这种也非常常见。
这几年，每当出现天灾人祸，就有人说是上帝刑罚不信者、上帝惩罚谁。
没错！上帝绝对可以借着天灾人祸施行审判。
事实上，所有的天灾人祸，若没有上帝同意，没有一件能发生。
因为，一切都在上帝的掌管之下。
问题是，我们真能那么清楚上帝的心意？
上帝的心意，有显明的，有隐密的。
上帝显明的旨意，就写在圣经里。所以我们要勤读、熟读圣经。
上帝隐密的旨意，却常是隐藏不明的，常不对人讲明的。
好奇心，是人类本性。
越是隐密的东西，我们越是想挖出来。
问题是，我们竟敢胆子大到假托上帝之名，去擅自传讲上帝隐密的旨意？
台风要来，造成损害，这就是上帝刑罚？
难道不能是上帝要透过这样的灾难，使众人看见基督徒的爱心，使上帝的爱被彰显，进而带人得救？
在风灾中死亡的基督徒，就是上帝刑罚？
难道不能是上帝要透过信徒这样的死，因着信仰美好的见证，结出许多活的子粒来？
事情难道可以那么简单做解读？
更何况，假借上帝名义，擅自做出错误解释，结果使不信者对上帝严重反感，这样的大罪，难道都不害怕？
欧美有个城市，曾经发生大灾难。
那时，许多基督徒出来说‘上帝刑罚’。
不过，有一个官员，他是某政府部门的负责人，那工作与该灾难处理防治有关。
他，也是个基督徒。
他对那些上帝刑罚的论调，很不以为然。
他认为：
“上帝爱基督徒，上帝也爱那些受苦的不信者。
上帝是不是要我们发挥力量，改造环境，以免以后再有更多可怜的人受苦呢？”
所以，他开始着手大规模的改善工程。
从此之后，当天灾来临，那城市就不再发生类似的灾难了。
以这例子而言，上帝藉谁的手，来彰显祂的大能与爱？
大家自己去判断。
当天灾人祸来临，动辄可以听到上帝刑罚的论调。
好像因为这些人不信主，所以上帝就要降下天灾人祸来惩罚这些人。
唉！
‘审判要从神的家起首’（彼前4：17），又有多少人提到？
当审判的时候，上帝家走错路的人，要如何承受上帝的愤怒呢？
三、 以神之名，为自己脱罪
这种则常见于间接型态的以神之名。
很多时候，明明自己内心不够洁净、明明自己动机不够纯正、明明就有私欲在其中，可是却冠冕堂皇搬出神圣的理由，像是‘为了圣工的缘故’、‘一切为上帝’，来掩饰这些内心的污秽。
没错，这不是直接以神之名来神功护体；
可是，一样是间接以神之名来神功护体，
都一样是犯罪。
亚拿尼亚和撒非拉欺哄圣灵的事蹟，该是我们每位信徒永不能忘的严重警惕。
当我们要喊出‘为了圣工’、‘为了上帝’时，请务必小心省察自己内心是否洁净。
假使心中不是那样纯净，那就千万不要搬出这类神圣的理由。
亚拿尼亚夫妇不想奉献出所有的金钱，这并不是犯罪。
可是当他们在圣工事项上，说谎欺哄圣灵时，就触犯大罪被击杀而亡。
我们一定要不断认真省察自己，省察省察再省察。
当我们从事圣工，要讲出‘为了上帝’时，假使发现心中其实不是那么洁净，那我们就不要讲出‘为了圣工、为了上帝’这类神圣话语。
不讲出‘为了圣工、为了上帝’，未必会让我们犯什么罪；
一讲出‘为了圣工、为了上帝’，假如心中不是真正如此纯净，那就犯下大罪了。
牧师要求加薪，是真的为了圣工、为了上帝吗？
加薪不是错，人有欲望也不是错，但找出神圣理由来以神之名神功护体，那就是错。
想加薪，提出便是，不要动辄搬出神圣理由。
牧师不肯减薪，真的是为了圣工、为了上帝吗？
不愿减薪，也不是错，毕竟人人都有经济上的实际需求与生计考量。
但是，不愿接受减薪，单讲个人想法便是，不需动辄搬出为了圣工、为了上帝这类神圣光环来进行神功护体。
不要以为欺哄圣灵，上帝看不见。
错了！
上帝从没打盹，从没任何事可以隐瞒祂，
而且，别忘了，当你一旦以神之名神功护体来欺骗时，
至少有两个对象知道你在说谎：
除了上帝之外，
另一个是你自己的内心。
另外，且让我严肃地提醒：
别忘了，还有很多只眼睛在看着你，这些眼睛可锐利得很！
许多口是心非、以神之名的人，因为言行不一，很容易被人识破的。
‘好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。、、、
凭着他们的果子就可以认出他们来’（太7：18-20）
有很多虚假的东西，未必马上显露。
但是，时间久了，就掩藏不住，会露出马脚的。
一个口口声声为了上帝、为了圣工、一切都为主的神职人员，可是却很在乎薪水高低、在乎待遇福利，这样的人，很难让眼睛雪亮的信徒相信他的以神之名，不是为了做神功护体之用。
一个口口声声为了上帝、为了教会、追求圣灵充满的神职人员，可是却很在乎住好房子、开好车子，这样的人，很难让眼睛雪亮的信徒相信他的以神之名，不是为了做神功护体之用。
一个口口声声为了上帝、为了主、一切都献给主的神职人员，可是却拼命找大教会去任职，这样的人，很难让眼睛雪亮的信徒相信他的以神之名，不是为了做神功护体之用。
有时，我会很想劝劝这些人，省省吧？
追求属世的舒服，未必是犯罪，反正不需以神之名便是；
然而，一旦以神之名，却不是真正为神而做，那就为自己增添大罪了。
终有一天，会招致上帝严厉的刑罚的。
何必呢？
这种以神之名来为自己脱罪的现象，不是只有神职人员而已。
圣工服事者、夫妻、亲子、职场、日常生活、、、、，遍地都是。
该小心谨慎的人，也绝不是神职人员而已，而是每一位信徒都必须谨记在心的。
这，也是我自己不断谨慎、一直在努力学习的。
四、 以神之名，乱解经文
这一种，是直接型与间接型的混合。
有些人直接型的成分比较高，有些人则是间接型的比重比较大。
但都一样是以神之名来神功护体。
乍看之下，这类的以神之名乱解经文，有什么大问题呢？
至少比前面三种好很多了，不是吗？
这一类的以神之名，只是乱解经文而已，
很多，其实是非常敬畏上帝、言行一致、德行良好的基督徒。
这样的话，难道不能包容一些吗？
问题出在这里：
经文可以乱解吗？
以神之名乱解经文，轻则自己观念错误，影响自己对真理正确的认识；重则教导错误，引人进入死地。
现今很多牧师、长执、小组长、信徒，全都在这部分犯大罪了。
解经错误连连，得知正确的解经之后，却依然不肯修正错误，而坚持那是上帝教导，这一样是以神之名来神功护体。
内在医治，明明很多是从心理学观念而非圣经观念来建立的，却硬将圣经经文凑进来证明自己理论正确，这岂不是以神之名来神功护体？
视觉化的祷告，明明就是邪术技巧与圣经无关，却硬将圣经经文乱解强解，变成圣经支持这种技术，这岂不是以神之名来神功护体？
天堂地狱游记，明明就没有圣经依据而是个人经验，却敢扯出一堆经文，还敢讲上帝告诉我、上帝带我去，这岂不是以神之名来神功护体？
我亲爱的弟兄姊妹们，务要做个智慧人。
‘愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎’（箴14：15）
我不是说我们要做个疑神疑鬼、凡事不信的人，
而是要我们小心查验，不要人家讲话就深信不疑。
在这时代，以神之名来神功护体的现象，非常严重。
越是看到那些以神之名的人，越是听到那些以神之名的言论，
就越需要小心谨慎，免得入了迷惑，或是被人欺哄。
真正敬神爱神的人，讲话传道，绝不怕被人用圣经查验；
越是动辄以神之名的人，讲话传道，常越怕被人检验。
‘凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行’（约3：20-21）
同时，我们也要小心，千万不要去触犯以神之名神功护体的重罪。
没有一个属神的儿女，犯大罪时，可以逃过上帝管教的。
有时上帝不马上刑罚，那是因为祂的怜悯，希望你赶快悔改，而不是祂赞同、或是不以为意。
千万不要低估上帝愤怒的可怕，也不要低估上帝管教的严厉。
上帝的管教，是可能用鞭子打成重伤的，我们千万不可不当一回事。
‘主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子’（来12：6）
‘谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？’（诗90：11）
爱与包容的道理听多了，有时，会让信徒以为上帝的公义与愤怒就消失了。
大家千万要小心啊！
属神的人，灵魂是得救了，可是犯罪时所招致的管教常是比不信者还严厉的，千万要记住啊！
愿上帝帮助我们，做个手洁心清的人，做个内里洁净的人，做个敬畏上帝名号、不敢妄称上帝名号的人。
这是艰难的功课，但我们一定要努力学习。
上帝保证一定加添力量，给每一个愿意认真学习爱祂敬畏祂的人。
祂也喜悦这样的人，因为这样的心志，是祂所喜悦的。
愿上帝祝福大家，
阿们。
小小羊
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