約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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女人可以講道、當牧師嗎?

關於女人能不能講道、能不能當牧師,要詳細討論會花太多時間,所以只簡單提一下。

保羅確實講『我不許女人講道』(提前2:12),但問題是保羅也同樣講過『凡女人禱告或是講道』(林前11:5),顯示女人確實也有講道。這表示這是一種反合性經文,必須更深入研究,不能隨便一句女人不能講道就可以否定姊妹講道、女傳道、女牧師的情形。

確實,有很多敬虔的教會,會堅持女人不可講道,也堅持女人不能當領導者、當牧師。他們最常用的經文,就是『我不許女人講道,也不許她轄管男人』(提前2:12)

但是,這些教會,也必須解通這兩段經文:

  1. 女人有講道……………『凡女人禱告或是講道』(林前11:5)
  2. 女人當領導者……………底波拉當士師(士師記第四章)

我不知道,堅持女人不可講道的教會,是否有注意到這兩段經文?

  1. 假使沒有,那就顯示出自己的堅持,忽略了全本聖經的反合性經文,經不起檢驗。
  2. 假使有,那就必須提出合理解釋,解釋如何堅持女人不可講道、不可當領導者,但聖經卻會出現女人講道、女人當領導者的問題。

我只在此簡單表明我的立場,我認為這些立場,全部都合乎全本聖經:

  1. 女人可以講道。
  2. 女人可以當傳道、牧師。
  3. 但假使可以,還是弟兄當領導者(如主任牧師、主要負責人)為宜。
  4. 姊妹依然可以當領導者,但弟兄將喪失上帝榮耀。
  5. 『底波拉說:我必與你同去,只是你在所行的路上得不著榮耀,因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡』(士4:9)
  6. 各教會可以有自己的立場,但須尊重其他教會的立場,不能說別人設立就是違反聖經。

以下,我提供唐崇榮牧師和康來昌牧師的看法。

他們二人,都屬於改革宗,而且都不反對女人講道、當領導者。

一、唐崇榮牧師

問題:請問唐牧師,關於按立牧師、女牧師、女長老,你的看法如何?

答:

我沒有絕對的反對,女長老我沒有反對,我自己的教會沒有按立女牧師,但是如果有的教會要按立,我沒有絕對的話語,因為這是相對的觀念,我不認為是絕對的。

如果有男的,應當讓男的做領袖,大家說(重覆)。因為男人是女人的頭(哥林多前書:11 章 3 節),聖經的話嘛!

如果男人不爭氣、個個男像女,神會興起女的領袖,大家說(重覆)。

在中國教會歷史裡面,有焦維真、胡美玉,還有王美瓊,你們台南有個王美瓊,記得嗎?她就是台南南門教會的傳道,那麼還有燕靜萍,剛剛離開世界不久的。這幾位都是很好的傳道人。那王美瓊、胡美玉、焦維真這些都是很好的女的傳道人。

所以我沒有絕對反對,也沒有絕對贊成,因為這是相對界的事情。

二、康來昌牧師

另外,我再提供同屬加爾文宗的康來昌牧師在哥林多前書11:4-5的解經:

『從這裡我就可以很大膽的講:女人可以講道。

但女人講道,要有女人的樣子;男人講道,要有男人的樣子。包括保羅在提摩太前書說的「我不許女人講道」,我想也是一樣,就是不要女人越分。「講道」的原文是「教訓」,就是不要女人兇巴巴、失去女人的那個樣子。女人最特別、最有能力的就是她的柔和。

當然男人也不應該說三字經,但女人如果叉個腰,像茶壺一樣、三字經,就特別失去女人的樣子,特別不好。男人這樣也不好,女人就更不好了。我覺得這是保羅的意思。女人所能表現出來所有的能力(或魅力)就在她的柔和。你要像一個女力道山一樣跟人家打架,就失去了女人那能力和特質了。』

小小羊

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