发问：关于决志祷告
由于这议题的讨论，可能会进行一段时间，所以我将原本大家在‘两大关于预定的阵营’一文的回应的讨论，开出新话题来进行。
请问一下：
在你所认知的归正福音体系中，对于“决志祷告”的看法为何？因为这对你们来说会不会算是损害神在救恩上的主权？
Posted by pentecostal at 2007年03月30日 11:45
～～～～～～
～～～～～～
关于决志祷告，
多数归正神学体系的教会是接受的，少数是反对的。
我本人是接受的，我也看不出这会有什么损害上帝救恩主权的部分。
Posted by 小小羊 at 2007年03月30日 12:04
～～～～～～
～～～～～～
我想“决志祷告”应该是一种宣告，也就是自己对自己的内心表示：“我要接受耶稣基督”。但是不管是决志祷告或是受洗，都只是"前进幅度"的远近而已。最重要的是那"第一步"。会让你走出第一步的，是上帝的主权。
Posted by 羊咩咩～ at 2007年03月30日 12:52
～～～～～～
～～～～～～
但你们的传统应该不像一些福音派鼓励人“踏出信心的第一步”吧！好像有些改革宗的人认为因为人是全然堕落，根本没有主动宣认信仰的能力，就像一个死人一样，完全没有能力自己站起来。我会问这些问题是因为我现在在思考改革宗和福音派有什么异同之处。劳烦各位。
Posted by pentecostal at 2007年03月30日 14:31
～～～～～～
～～～～～～
回pentecostal:
不是“好像”。真正的加尔文主义就是认识：
人的灵魂是全然堕落，根本没有主动回应基督福音真理的能力，就像一个死人一样，完全没有能力自己站起来。
另外想请问，所指的“福音派”是什么？亚米念主义吗？可否请直接用亚米念主义？
先前您所问的：决志祷告…会不会算是损害神在救恩上的主权？
这问题我觉得怪怪的，因为我的认知里，没有一件事情可以损害到神的主权。您说呢？
我个人觉得所谓的决志祷告没有太大的意义。并且信仰重点并不在此。况且这也不是圣经里头所提到的如同浸礼或圣餐礼一班的礼仪。
决志祷告并不是一个正常和必须的过程。归正的人认识到自己的罪恶与卑微，神的至高与恩典，哭着求饶和磕头谢恩都来不及了～那种内心的波涛翻搅，不是所谓的决志祷告能代表或比拟的。做又怎样？不做又怎样？改革宗的教会还是要按著步骤协助信徒在真理扎根，活出所信。
Posted by 小虎鲸 at 2007年03月30日 15:23
～～～～～～～～
～～～～～～～～
由于很多名词、字义，各教派定义已经非常混乱。
所以有时同样的字句，在不同教派间的认知，也常有很大的差距。
所以以下我直接用下列描述，来试是著解释一般福音派和归正神学的观念差异。
简单来说，应该这样说：
A、一般福音派的观念…………先悔改，才能重生。（悔改在重生之前）
例子：大海里一个人快淹死了（但还没死），要“愿意”伸出手，否则搭救者（上帝）也无法救你。
例子；除非“你愿意”，否则上帝也救不了你。
B、归正神学的观念…………先重生，才能悔改。（悔改是重生之后的结果）
例子：大海里有一个人已经死了，是搭救者（上帝）把他从海里拉上来，给他新的生命，他才活起来。
例子：即使你现在不愿意，上帝圣灵的力量，依然会不断加强加强再加强，直到有一天你心甘情愿愿意为止。祂一旦决定救你，你就不可能不得救。
Posted by 小小羊 at 2007年03月30日 15:29
～～～～～～
没有评论