发问：为何大卫恨约押却不敢杀他？
这是小杨网友的问题，请大家有空时尽量帮他解答。
谢谢。
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我有些问题需要解答
大卫临终恨约押却不敢杀他,为什么?
约押所杀之人亚玛萨是延误军令,押尼珥是包藏恶心的前朝贼子,约押又多次谏言,到底是该杀亦或不该杀?
Posted by 小杨 at 2007年03月15日 14:13
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回应一：
这问题不太容易回答。
我只能提出自己的看法。
希望其他兄姐也能做一些分享。
大卫临终时，依然不敢杀约押，却交代下一任国王所罗门去执行。
这部分，其实不难理解。
有时，像约押这种掌握兵权的人，不是随便可以动的。
一不小心，很容易引发政变，导致王国崩溃。
在这种情形下，有时要诛杀某位功臣，常要等到下任国王继位之后才有办法完成。
中国历史上这倒是非常常见。
约押一生的功过很难讲。
事实上，他的功劳不小。
或许也因此，大卫并未在他自己生前，执行对约押的惩处也说不定。
但大卫临终时对所罗门交代的理由，倒是给我们一些必须诛杀约押的线索：
‘他在太平之时流这二人（两位元帅）的血，如在争战之时一样’（王上2：5）
战争时杀人是可以的，但太平时杀人是不行的，是触犯杀人罪。
约押杀这两位元帅，动机不良，同时不是在战场上杀他们。
所以大卫王似乎将这两件杀人事件，视为蓄意谋杀案，而非战场上杀敌。
即使是今天，战场上的杀人，我们通常可以接受。但政治谋杀、平常谋杀，我们也通常认为这是触犯谋杀罪，不同于战场杀人。
而依据圣经观念，谋杀罪是要处死刑的，更何况犯了两次。
而某些情形下，由于约押是大卫王的大元帅，他犯的这种罪，有时可能会让人误以为是大卫犯的。（主官概括承受属下犯的错）
所以某种情形下，找机会进行惩处，似乎也不是那么不合理。
所罗门杀死约押时说的话：
‘好叫约押流无辜人血的罪不归我和我的父家了。
耶和华必使约押流人血的罪归到他自己的头上；因为他用刀杀了两个比他又义又好的人，就是以色列元帅尼珥的儿子押尼珥和犹大元帅益帖的儿子亚玛撒，我父亲大卫却不知道。故此，流这二人血的罪必归到约押和他后裔的头上，直到永远’（王上2：31-33）
也给我们类似的线索，支持我上面所提的一些理由。
另一方面，我们也可以看到所罗门王继位之后，并非立即诛杀约押，而是等到约押犯大错，进行政变失败之后，才处死他。
事实上，姑且不论约押之前是否杀了两个人，单单参与政变失败这件事而言，这种大罪就必定会为他招来死刑了。
回应二：
大卫为何不敢杀约押？
约押和大卫的关系其实很微妙
在大卫犯的最大的罪过中，约押在其中，似乎担任帮凶的角色
–次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。
信内写着说：要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。
约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。
—撒下十一14-16
大卫因押沙龙战死而悲伤哭泣，忽略胜仗凯旋的军兵时
是约押用智慧的言语点醒大卫王
–约押进去见王，说：你今日使你一切仆人脸面惭愧了！他们今日救了你的性命和你儿女妻妾的性命，你却爱那恨你的人，恨那爱你的人。你今日明明地不以将帅、仆人为念。我今日看明，若押沙龙活着，我们都死亡，你就喜悦了。
现在你当出去，安慰你仆人的心。我指著耶和华起誓：你若不出去，今夜必无一人与你同在一处；这祸患就比你从幼年到如今所遭的更甚！
—撒下十九5-7
大卫数点百姓时
是约押劝大卫不要这样做
–大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。
约押对王说：无论百姓多少，愿耶和华─你的神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢﹖
—撒下廿四2-3
如此的"良师益友"
如此勇猛的将军
却~~不见于大卫的勇士录
–这里，可以看见大卫对约押的心情
圣经里只提到大卫要所罗门杀约押的原因
是因为约押杀了以色列的两个元帅
但，这是托辞或是触犯严重的军法
因着大卫这个人的性情，有不同的见解
两人之间有太多的情仇纠葛
大卫，其实不是一个很可以冷酷处理事情的人
不过，约押投靠亚多尼雅参与政变
也确实给了所罗门一个致他死罪的好机会
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