约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
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2006年12月20日教会流行观念

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“破除祖先咒诅”教导的圣经依据批判

“祖先咒诅”教导除了大量与潜意识、民间观念有关之外,其他就只是一些想当然尔的推论。真能提出的圣经依据,其实很少很少。

在这些被提出的圣经中,很不幸的,又几乎是乱解强解经文。

接下来,我们就开始来探讨一些“祖先咒诅”教导中,被错解的一些常用经文。

1.‘恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代’(出20:5)

类似的还有出34:7,民14:18,申5:9。

“祖先咒诅”理论认为,如果祖先犯罪,上帝就会往下施报应到三四代。

所以,我们必须画出三代、四代、甚至更多代的祖先族谱(依各家理论不同),然后进行属灵检视,才能除罪。

用这种经文来作为“祖先咒诅”理论的依据,实在太离谱。

这些经文的正解是这样:

经文中的数字,不是真的就表示三代或四代。

否则的话,这些经文下一句‘爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代’如何解释?真的有到一千代吗?

换言之,既然会有‘三四代咒诅’的理论,那我们是不是也可以用这经文来编另一种‘一千代祝福’的理论?

只要祖先信主虔诚,他们的后代子孙,就可以到一千代都受到庇荫?(像不像祖坟风水观念?)

撒母耳不虔诚?

还不用一千代,到下一代就完了。

撒母耳老了的时候,立他的儿子当士师,但他儿子都没当完,以色列人就要求立国王,不要接受他儿子的士师职分了。(参撒上8:1-5)

大卫王不虔诚?

还不用一千代,到他孙子那代就报销了。

罗波安王在位时,王国分裂,大卫家仅剩犹大国,其他多数支派另外独立成以色列国。

还有许多夫妻很虔诚爱主,但终生不孕。这时如何用一千代的祝福来解释呢?

所以,我们解释圣经,不能乱解强解。

很多经文,不是按照其中的数字硬解。

事实上,这些经文只是在表示:

得罪上帝,很容易祸延子孙。敬畏上帝,很容易福延子孙。

而上帝的慈爱,比上帝的刑罚还大还长远。

上帝的刑罚比较小(用三四代来表示),上帝的慈爱比较大(用千代来表示),用这样来做对比。

2.‘我们列祖犯罪,而今不在了;我们担当他们的罪孽’(哀5:7)

圣经中还有不少这类列祖犯了罪,影响后代子孙的经文。

但问题是,苦难问题并无法用简单的答案来回答。

我们要很小心区分罪的‘后果’和罪的‘本身’。

祖先犯罪之后的‘罪的后果’,可以影响后代,这部分,没有人会否定。

妈妈得性病,孩子很容易变成畸形。

问题是,很多时候,罪的后果,是在罪被洁净之后,依然会存留的。

得性病的妈妈即使认罪悔改,并不太能改变她孩子已经畸形的事实。

另一方面,‘罪的本身’,则除了人类原罪之外,是没有遗传的。

因为圣经中不断强调的,都是个人担个人的罪。

‘儿子必不担当父亲的罪孽,父亲也不担当儿子的罪孽’(结18:20)

‘不可因子杀父,也不可因父杀子;凡被杀的都为本身的罪’(申24:16)

但问题是,“祖先咒诅”教导,却企图找出这些祖宗的罪,然后透过替祖宗认罪,或洁除祖宗残留在我自己身上的罪,进而达成使自己的苦难消除的目的。

这已经严重违反圣经中主耶稣赦罪大功的观念了。

当主耶稣赦罪时,有那个新约时代的信徒,是必须去找祖先犯罪的家族谱,为这些认罪之后,才能得到真正的洁净的?

3.‘你们在以色列地怎么用这俗语说父亲吃了酸葡萄,儿子的牙酸倒了呢?’(结18:2)

另外,在耶31:29也有类似的观念。

这种‘父亲吃酸葡萄,儿子牙也酸倒’的观念,是以色列人当时的观念。

主耶稣时代,门徒似乎依然有这种观念存在。

‘门徒问耶稣说:拉比,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?’(约9:2)

但问题是,上帝的观念,是这样的吗?

事实上,在以西结书与耶利米书这种儿子牙也酸倒了的叙述之后,紧接着就是正确的说法出来:

‘惟有犯罪的,他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽,父亲也不担当儿子的罪孽’(结18:20)

‘各人必因自己的罪死亡;凡吃酸葡萄的,自己的牙必酸倒’(耶31:30)

换言之,先知先提出当代以色列人错误的观念,紧接着马上就驳斥他们,提出正确的观念出来。

事实上,整个以西结18章,都不断详细说明‘父罪子担’的观念是错误,‘各担己罪’的观念才是正确。

令人惊讶的是,这么清楚的经文,怎么一到主张“祖先咒诅”的人手上,竟然成了那种错误理论的支持经文?

事实上这些经文正是严厉驳斥“祖先咒诅”教导的错谬之处。

其他的经文,比较没那么常被作“祖先咒诅”教导的人引用。

但大致上,都不脱牵强解经、断章取义解经的情形。

事实上,我们仔细研究他们使用经文的情形,不难发现,他们已经先有一套观念出来,然后硬找一些经文来做借口而已。

基督徒不要轻易被这些经文呼拢过去。

我们要记住,要按正意分解神的道,不要乱解强解。

‘按著正意分解真理的道’(提后2:15)

‘第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的’(彼后1:20)

任何乱解强解的,都是自取沈沦。

‘那无学问、不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦’(彼后3:16)

当有人走错路了,千万不要跟随,自害己命。

愿上帝保守大家平安

小小羊

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