發問：仇敵遭報應，我們可歡喜或不可歡喜？
問題：假如仇敵最後跌倒了，我們該歡喜嗎？
『你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂』（箴24：17），
好像不能歡喜，
但是『義人見仇敵遭報就歡喜，要在惡人的血中洗腳』詩58：10，
好像又寫義人見惡人遭報而歡喜。
請問您何解？該用什麼態度面對神公義的展現？
答：
你讀聖經很認真，因為你已經注意到一個很重要的反合性議題。
（反合性 ＝ parodox ＝ 似非而是 ＝ 看起來矛盾，其實不矛盾）
坦白說，有時，我會覺得，許多基督徒會不會搞錯聖經里『愛心』的意思了？
基督徒要不要有愛心？
我們都知道，答案當然是要！
所以對你吸毒的兒子，要告訴他說繼續吸沒關係，吸毒不是罪，
這樣才是愛心嗎？
或是要對進家裡要強暴你妻子的強盜說「請盡情強暴」，
對你那個正被強盜剝掉外衣的妻子說「請把內衣也脫掉給強盜以方便強暴」，
這樣才是打你右臉你左臉也給他打、要你外衣你裡衣也要給他的愛心嗎？
我們會不會搞錯聖經意思了？
因為，我們很多時候，變成在講一種愚蠢的溺愛、濫愛，
不是真正合聖經的聖愛了。
我們假使注意『全本』聖經，
（請注意，是『全本』！）
我們一定會發現，聖經里，『愛心』和『公義』，二者是並存的。
上帝是不是愛？
是！
上帝是不是公義？
是！
上帝只有愛？
不是！
上帝只有公義？
不是！
上帝是二者同時兼具，並沒有少任何一個。
去除任何一個，都不是真正的愛，也不是真正的公義。
也因此，
當我們在講『愛』的經文時，不要忘了要同時解通『公義』的經文；
當我們在講『公義』的經文時，不要忘了要同時解通『愛』的經文。
否則，我們會得出一種很片面的、嚴重錯誤的可怕愛心或可怕公義出來，
而那根本就不是上帝講的愛心與公義。
假使我們正解經文，把聖經反合性經文解通，
我們可以輕易用正確的聖經觀念說：
面對吸毒的兒子，告訴他可以繼續吸、吸毒不是罪，
這才不是愛心，而是溺愛，會害死他；
面對要強暴你妻子的強盜說可以盡情強暴，
這才不是愛心，而是濫愛，會害死他，也會害死你妻子。
真正的愛心，是必須同時注意到公義的；
真正的愛心，是要使犯罪者知罪，要使他改過的。
讓犯罪者繼續『不知罪』，
讓犯罪者繼續『放心犯罪』，
這不是愛心，而是使對方下地獄。
幫助一個人犯更多罪、讓他罪更重更多、下地獄更快，
這根本就不是『愛心』，而是『害心』。
這種『同時』解通『愛心』與『公義』的觀念，非常重要。
有了這個觀念，我們才能開始解仇敵遭報應時，
我們到底是『可歡喜』還是『不可歡喜』的經文。
我們會發現，聖經里，這兩種經文都存在。
上帝是不矛盾的，上帝的話是不矛盾的，
聖經就是上帝的話，因此聖經絕不矛盾。
所以，『正解』經文，就必須『全本』解通，不能出現矛盾。
因此，我們必須同時解通這兩種反合性經文。
接下來，首先，我們要知道，『報應』，是全本聖經很重要的觀念。
經文非常多，不再列舉。
這是公義領域。
上帝的愛，從來沒廢棄公義。
因此，看見惡人遭報應，義人就歡喜，這是正確的！
『擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。
聖徒的忍耐和信心就是在此』（啟13:10）
啟示錄這裡也明白講，基督徒能忍耐，能堅守信仰，
是因為確信上帝有一天『必定報應惡人』。
啟示錄又講，當巴比倫被上帝報應時，
上帝要受害的基督徒歡喜！
『（巴比倫被報應後）
天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知啊，你們都要因她歡喜，
因為神已經在她身上伸了你們的冤』（啟18：20）
因此，聖經清楚告訴我們，
公義的上帝，在刑罰惡人時，基督徒是應當歡喜快樂的。
但是，且慢！
假使我們只講到這裡，那樣還是片面解經，
並不能解通其他『不能歡喜』的經文。
因為，上帝也確實說，不能因為仇敵遭報應就歡喜。
那麼，這部分要如何解呢？
我要先提一個很特殊的部分：
上帝可以使用未信者，甚至是惡人，來當上帝刑罰的工具的。
好比說，上帝就是用拜偶像的亞述，來刑罰犯罪的以色列。
因此，亞述滅掉以色列，這是在執行上帝旨意沒錯。
但是，亞述卻在執行時，自高自大，又殘忍太過，
這又導致上帝憤怒且刑罰亞述。
『亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。
我要打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊我所惱怒的百姓，
搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，像街上的泥土一樣。
然而，他不是這樣的意思；他心也不這樣打算。
他心裡倒想毀滅，剪除不少的國。、、、
主在錫安山和耶路撒冷成就他一切工作的時候，
主說：「我必罰亞述王自大的心和他高傲眼目的榮耀。」
因為他說：我所成就的事是靠我手的能力和我的智慧，我本有聰明。
我挪移列國的地界，搶奪他們所積蓄的財寶；
並且我像勇士，使坐寶座的降為卑。』（賽10）
也就是說，就算要你去刑罰敵人，
你也不準過度刑罰，也不準心高氣傲忘了上帝。
所以：
1. 不準歡喜過度
當惡人遭報應時，基督徒可以歡喜，但是『不能太過』。
其實，我們也很常見到在社會上，遇到仇敵跌倒時，
有些人不僅歡喜，而且歡喜過頭，到得意忘形。
當惡人遭報時，去落井下石，或是去補踹對方一腳，那是不行的。
這種很常發生在選舉時。
當敵方落選，有時勝利方的不理性群眾或粉絲，
會去敵方陣營示威炫耀、故意去敵方群組傷口上大灑鹽巴，這種就很不好。
2. 不準忘記自己也是罪人，沒多聖潔
假使我們知道自己也是罪人，
若無上帝憐憫與救贖，我們一樣要受上帝憤怒的報應。
假使我們牢記這觀念，
那麼，當惡人遭報應時，我們雖然歡喜，
卻也畏懼戰兢，深知上帝可敬可畏。
假使我們不悔改，假使我們一樣去犯罪，一樣可以遭致上帝嚴厲刑罰或管教。
當我們在歡喜的同時，也保持畏懼的話，
我們就會有分寸出來，不敢得意忘形。
不敢以為自己是多善良的義人，以為這些報應不會臨到自己身上。
假使我們離棄上帝，假使我們犯罪，
我們一樣會面臨刑罰的。
『從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；
你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？
我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！』（路13：4-5）
3. 過度歡喜的，有時會導致上帝嚴厲刑罰
『你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂』（箴24：17），
這經文的下一句，是嚴重的警告：
『恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來』（箴24：18）
看到惡人遭報應，基督徒是可以歡喜的。
但是，我們卻是要在戒慎恐懼中歡喜，不能得意忘形。
否則，反而會使我們自己遭遇不幸，這絕非我們所樂見。
願上帝幫助我們
#1 Christopher 於 2020/06/26 20:35
Christopher
反合性經文真的很重要。例如有人認為有信心的禱告就必得醫治（這明顯違反聖經）；但另一方面，有人為了糾正這種錯誤的時候，好像有點糾枉過正了。因為有人主張，生病的時候不要祈禱得醫治，因為生病是上帝的旨意，禱告得醫治就是公然違抗上帝的旨意，是得罪上帝的。真正的信心，不是向神祈禱得醫治，而是在疾病中默然不語地順服，求神的心意成就。到了預定的時候，你的疾病就自然好，如果上帝要它不好，那自然就不好。
但是，連主耶穌也曾求天父挪開苦杯，那麼就證明這種主張不是硬性要求。如果說祈禱疾病得醫治就是得罪上帝，我認為就另一個不看反合性經文的結果了。
#2 基督徒 於 2020/06/26 22:35
基督徒
顯然這土地和羔羊是兩個不同的概念，耶穌基督的死與復活是一件事嗎？我們在哪裡？我們去哪裡？我們的生命從哪裡開始，在哪裡結束？我們愛的是誰？
大哉問！猶太人被抓進集中營餓到死，外界並不想知道發生了什麼事，後來還是美軍部隊經過發現了慘絕人寰的罪行，現在世界各國看有關台灣海峽兩岸的新聞報導，他們想知道什麼，又不想知道什麼？
有時候我看美國總統和中國領導會面談「台灣問題」，我心裡都會想笑，而且是冷笑，因為這兩國和談的原因是兩國都在沉淪，世界上最驕傲的兩個國家剛好是天敵。但這兩國的領袖卻仍趾高氣昂地說是為了世界和平，卻忘記了全世界都知道這一切為的是自己的慾望滿足。
這說明了什麼？這說明了勝敗還不是永遠的，不是應當追求的。甚至智慧與神跡都是有限的，希利尼人和猶太人所求的是人類的願望可及的兩大代表，有時候我看見著作等身的高級知識分子就覺得他們很可憐，等到那一天來了，書中的每一句話都將成為呈堂證供，有一大群人像禿鷹一般等著啄下每一塊即將腐敗的鮮肉。
這又表示什麼？這表示人類的處境是極其悲慘，等著吃人肉的又怎能算為好運呢？所謂養雞千日、宰殺一時，所以聰明人發現群眾的立場對自己產生最大的利益，好了，就這樣，不要再變了，等我死了再說，否則鬥爭的高帽子又戴在我頭上了。
如果上帝是美國人發明的，現在美國總統要找哪個佈道家來台灣？突然間沒有了，隔離十四天很麻煩的，特會最多三天就結束了，住在旅館這十四天每天都有人來找你禱告醫病，剛好曝露出病毒比所謂的上帝更大的窘境。所以現在全世界都在關注這新型冠狀病毒怎麼收場，五個月前沒有人敢說每個人打一針就解決了，在美國有一群科學家和投資財團的組合認為這一次只要世界各國大團結就可以因為資本集中而造成科技跳躍的結果，這些人因為如此的共同信仰聚集在一起，這不意外。
呼吸器還是不夠，還是繼續不斷有人死亡，美國死亡人數超過十二萬，紐約州死亡人數接近二萬五千人，台灣多數人不相信這些事跟基督教的上帝有什麼關係。
我們現在看看禮拜日有什麼道可講的，人們對於每一件好事壞事都可以翻出一套哲學理論來解釋當中的因果關係，但無論如何就是跟上帝沒關係，所以我這裡也要發出警報，請你至少要為一人一事守望禱告，否則明天之後的明天可能出乎眾人意料之外。
簡單地說這個時代把基督的死和基督的復活切割成兩半，有人是這樣為耶穌基督辯護的，不是只有我們在「護教」，不是只有我們擁有論述上帝的專利。當我們的獻祭以土地為中心又否認那被殺的羔羊，我們可能仍在紀念羔羊的死，卻否認羔羊的復活。
但是聖經上卻這樣記著：「一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」 啊，這是我們需要的經文啊！如果我們愛的是罪惡，一粒麥子的死就是故事的終結。
但是當一個人愛的是上帝，這人與上帝是有生命的創造與被造的關係，有救贖之主與人的罪得赦免之關係，有永恆的啟示與迷途的亡羊之關係；這人所信的，這人所盼望的，這人所愛的，根基在那磐石上，是永不動搖的國度。
兇險的巨浪狂濤，猖狂的魔鬼叫囂，上帝都知道是誰在混淆視聽，我們仍得以見證主基督的道興旺，上帝的國度永遠常存。阿們！
#3 基督徒 於 2020/06/27 14:23
基督徒
我簡短補充一句：當你發現民主普選造就了今日的你，但昨日的你似乎更有智慧，你就該警覺這民主是否被那論述的技術能力強、但內容空洞錯誤的知識分子綁架了，你這個行政長官的位子究竟是否值得。牧師講道的時間很難得，在台上不知所云的結果是世界人類都受害，所以希望傳道的人先不要求講很多東西，現在開始還有一點時間到明天，先想想主耶穌怎麼看這些人，主耶穌又怎麼看你。
我使用的數位電子產品有用到TSMC、也有用到Samsung的晶元，在太平洋有海底光纖電纜即時傳輸，甚至遠在歐洲Far West那麼偏僻的地方都還能連線，這是很不簡單的，這表示人類的文明有特定的信念在支撐，不是你舉個布條抗議就凡事照你的意思。台灣人這種衝動直覺式的政治行為反應的層次是很低的，有中國大陸知識分子稱之為「單細胞生物」。
1990年代我所能想像的最大智慧就是人類的語言由腦神經傳導的機制決定，而真理的辯證由人類的語言決定，但很不幸的到今天這還是不少人的知識信念，這真是靈魂失喪的世代。人類的頭腦功能與中央處理器超級量子電腦聯結，電子計算機無論是傳統的或量子資訊世代都還需要從人類自然腦攫取最有效的部分，然後在列印上企業的標誌之後就丟棄他們認為沒有效率的部分，至於上帝在其中最好不要扮演任何角色。
21世紀人類文明是如此貧乏，已經走到沒有明天的最後一步了，這是壞事嗎？未必。上帝創造人原就給人有盡頭的可能性，你說既已到了終點就什麼都沒有了，不，這仍是出於上帝的智慧，你越要表現出自己的智慧，上帝就讓你自己也看見你的智慧就那麼一點點，你只能坐在辦公桌前發獃，原來總裁的位子也這麼無聊，不如就裁點人吧！
好了，就這樣。總之，希伯來人和希臘人都敗在無知的「後信息時代人」的手下，本來不該這樣的，因為「資訊人」本來也有很多知識，希伯來人和希臘人也會犯罪。不如這樣說，罪是無孔不入的，罪的效應使人誤用知識，誤解知識，誤取知識，被知識誤導。
台灣台北人很聰明，知道過熱的氣溫導致人類思考功能降低，不利於申請美國最高等的大學，所以學生的教室安裝冷氣的投資是最有效率的，因為孩童及青少年學習階段過去了就沒了，以後花再多錢也補不回來。
這對了一半。請問另一半哪裡錯了？美國哈佛大學的那一部分錯了。
我有去過Westminster神學院台灣台北辦事處，我去那裡看看那邊的人實在也不怎麼樣，他們的神並沒有什麼特別的。這就是問題了，上帝既然那麼偉大，怎麼會聽不見我的禱告？
反過來說，上帝既然那麼偉大，為何要聽我的禱告？
那麼，上帝為何不可以聽Westminster神學院學生的禱告？上帝為何不可以聽中華福音神學院學生的禱告？上帝為何不可以聽XX堂、OO會信徒的禱告？
有沒有可能真正合乎上帝心意的聖經詮釋學必須解答這個問題？那麼，究竟是誰，是誰使得這一切成為可能？
我們的本性很難接受上帝的主權超過我們的自由，因為我們所堅持的「自由意志」很可能並不真實。仇敵打你的右臉，這是他的選擇，但其實他以為自己有自由權利可以打你，卻並不是真的有。他不管用哪一隻手打你的哪一邊臉，結果都是一樣的，就是你不一定真的被打到，而你要維護自己不被人打臉的自由，你不如兩邊都任他打。
我相信你在哈佛隱約可以找到類似的精神，但是那個商標印上了之後，聖經就不見了。
我不敢說這是在哪裡都聽不到的，如果我在哪裡都聽不到，又怎麼會講呢？所以下一次當你也照著說給別人聽，卻答不出來別人的問題，記得還有聖經，在你決定送自己的小孩去讀哈佛之前。
畢竟你的孩子哈佛大學畢業了，你不懂的還是不懂。如果你的一百萬元新台幣可以改變命運，哈佛大學收到億萬元美金的企業捐款之後可以改變什麼？
你也改變不了什麼，哈佛大學也改變不了什麼，美國繼續向下沉淪，中國也跟著一起沉淪，然後有一天這兩國聯手消滅台灣，你也不存在了，人類的愚昧莫過於此。
聖經怎麼會為了一個人而遍布這許多啟示？不如從新約聖經約翰福音開始讀起，你會發現有先知比我們早很久知道在研究這個問題。
什麼？我們不是最早知道的？你比別人早知道自己的女兒墮胎會比較好嗎？你的女兒像你那樣以為自己最先知道自己肚子里的嬰孩將不會出生，她還以為這樣最好。
所以與其寄望於千金買到早知道，不如因為有可以相信的對象而知道真理，這才算是活著，並且還有機會永遠活著。
所以我們要傳講的是這奇妙的生命之道，而不是追求那都將要過去的。
#4 小小羊 小小羊 於 2020/07/07 11:15
小小羊
Christopher弟兄的回應很好，我補充如下：
因為預定，所以基督徒不能為生病得醫治禱告？
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/325436633
#5 基督徒 於 2020/07/19 21:55
基督徒
我們不是拿上帝否定知識，但知識也非解決問題的唯一手段。你對先知以利亞這個人有什麼看法？我沒什麼特別的意見，畢竟他不會跟我們競爭第一批登陸火星的旅客名單。
不過，以利亞在逃避耶洗別王后報復追殺那時走了四十晝夜到了何烈山，住進了山洞。
耶和華神找到了以利亞，聽見了以利亞述說那對他很不公平的際遇。神說「你出來站在山上，在我面前」，聖經說那時強風碎裂了山的巨石，接續有地震，這表示山洞不再是可供安歇的無人之境。
地震後有火，但並無神的蹤跡。在此之前以色列人其實對耶和華神的形象有著善惡分明的理解，否則以利亞也不會那麼熱心。但也不僅如此，這亞伯拉罕、以撒、雅各的神似乎對以色列人有特別的心意。
火後面有微小的聲音。女人一般都需要跟定一個男人，但時代不同了，不跟女人的男人會怎樣？你在這裡做什麼？
同樣的理由再解釋一次，耶和華神說先知還有先知要乾的事，不會比較輕鬆。但我還留下七千人，還有你的接班人。
聖經到底想說什麼？現在我們也回不去了，我們不再能抱著一本漂亮的聖經翻譯，說我們要學英文，因為英國人的歷史文化也不是很吸引人。
我覺得可以這樣說，以前認為聖經很難解的，或有爭議的，以後會越來越少，羅馬天主教走到了很大的關卡，而外界是寧可看見天主教結束營業，聖經反而越來越清晰。所以改教運動也不是問題，聖經也沒有問題，改教與聖經不合的以聖經為準。
但為何有希伯來人這樣的民族？那麼又為何有古典希臘傳統的學術？是不是很可能兩種人會分別聚集在一處？
往後甚至反對基督教的人也不清楚自己在尋找什麼，聖經無誤反成為最後一盞明燈。問題不是只有亞哈王有無可能悔改向善，而是當你相信人類的歷史還要繼續，你就不能迴避宇宙運行的終極目的問題。
中國的皇帝大隊人馬出巡，沿途要清除閑雜人等的擾亂，這表示中國的皇帝也不是都愛殺人，也有幾個想知道「天意」如何。不過，歷史的中心不是都在皇帝那裡，而且好像應該是人去上帝那裡才對，而不是要求上帝來人這裡。
但是耶和華神的目的不是為了要把以利亞搞死，以利亞被耶洗別的勢力弄死了，那留下的七千人又將如何？反過來看，往後的歷史不是仍需要以利沙和那七千人嗎？那麼人類世界的歷史與上帝的永恆國度交界在何處？
以色列人的後代也有在祈禱，上帝也有差使者來拯救，但這當中仍必須有一中保解決人的罪的問題，並不是人禱告上帝就非來救不可，也不是上帝看人死很多祂才高興出手相救，那樣又何必送祂自己的獨生兒子被釘上十字架？！
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