发问：放下一切来跟随主，所以必须天天到教会，不能花时间提升自己赚钱能力？
问题：在拜读完您的”复习：人生最重要的事，是传福音？“文章后，
有件事情想请教您。
这是之前某教会所教导的理念，虽然感觉奇怪，但我也不知道是不是正确的：
耶稣说如果不放下一切跟随祂就不能算是耶稣的门徒，
圣经又有许多章节要人不要追求财宝，
有间教会就拿这些经文教导会友不要追求世界的成就，名利，
到这边也许还是符合圣经，
但是该教会不少领袖会要求下面的人下班的时间”完全”用来”追求神”，
导致不少会友在时间上的安排就是下班后到教会，
完全没有将精神用在自我提升上面，
但是圣经的确这样讲啊？
我们的确应该放下一切跟随神，
就算穷得到天桥下面睡觉，依然要传福音，牧养，服事……
长时间看下来，我真的会觉得该教会是为了自身的壮大，世界的利益，
来利用会友达成教会领袖的欲望。
您的文章说要尽本分，那么尽本分之外的追求是上帝不允许的吗？
例如我目前年轻，收入仅有基本，
我未来想结婚生子，并且拥有自己的房子，
那么我努力提升自己，让自己一个月收入来到更高，
这是不合上帝心意的吗？
假设不合上帝心意，那么有债务问题的人又该怎么办呢？
假使对该教会的人说这件事情，
他们只有说：你服事神，神就会祝福你！、、、
想请问小小羊，圣经的确这样说，所以我们要怎么衡量才对呢？
究竟，我们应该怎么样生活呢？
（隐私已去除，内容有改写）
答：
问题出在对于圣经的解读，只是‘片段’，不是‘全本’。
只用片段的圣经经文建立教义，会出严重问题，甚至会致死。
建立教义，必须用‘全本’圣经，不能用‘片段’。
你对于‘反合性经文’不熟、对于‘教义检验的方法’不熟。
（paradox）（看起来矛盾，其实不矛盾）
我示范一下简单的检验，马上就戳破你说的那教会的解法：
主耶稣说要‘放下一切’来跟随，
所以，大卫王、所罗门王穿金戴银住皇宫，有没有符合‘放下一切’？
亚伯拉罕、约伯超级有钱，有没有符合‘放下一切’？
看到了吗？
正确的教义，不怕人家用‘全本’圣经去检验。
错误的教义，一验就倒。
你有没有发现，要驳倒我的教导，很难的，不是吗？
因为，我讲的东西，不怕人家用‘全本’圣经来验我。
我讲的合不合圣经，是不是站在解通全本圣经的立场来讲，
大家可以自行查考圣经。
‘（庇哩亚）这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，
甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是’（徒17：11）
‘人若立志遵着祂的旨意行，
就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的’（约7：17）
因此，‘放下一切来跟随主’，正确的解法是：
‘放下一切’，是‘心态’———-万一上帝要你放弃，你就是要放弃。
可是，假使上帝没要你放弃，你随便放弃，
叫‘没善尽管家本分’、叫‘不尽责’。
上帝要亚伯拉罕献出心爱的儿子以撒，亚伯拉罕就是要献上。
但上帝没叫他献上时，他若随便杀儿子以撒来献祭，
叫‘亵渎上帝’，是跟随异教活人献祭。
上帝要拿走约伯一切财富、房产、儿女，约伯虽然痛苦，依然敬畏上帝主权。
上帝没要拿走约伯这些，约伯却通通舍弃，像释迦牟尼跑去出家当和尚，
叫‘放弃本分’，领五千两银子却去当一千两的恶仆人。
不要以为领五千的赚两千交账就可以。
领五千的，要赚回五千才行，
否则叫‘失职’。
上帝给你当企业家的恩赐，你却跑去当清道夫，
这不叫谦卑、不叫放下一切，而是‘懒惰’。
我不是说上帝不能呼召企业家去当清道夫，请不要误解。
我说的是假使上帝‘没呼召’，你随便放弃本分，是严重失职。
我也不是说我们人人‘都能当’企业家，请不要误解。
毕竟，人人恩赐不同。
没有企业家恩赐，却以为自己有大企业家天分，这是自高自大。
但是，我们若漠视上帝赐给每个人不同的恩赐，
结果叫大家都放弃一切来教会，
而不是要大家努力发展恩赐来荣耀上帝、帮助别人，
这是严重违反圣经的。
我们要小心，很多‘神圣术语’，看似很敬虔，
其实是‘重轭’、是‘没善尽管家职责’、是‘假敬虔’。
经上说：
‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话’（太4：4）
这里说的是‘不要单靠’食物，不是说‘不要靠’食物。
我们不要出于错误的敬虔，擅自解读成‘不要靠食物，只要靠上帝的话’。
解经、建立教义，要很小心。
错误的解经，会害死人的。
我们确实要反对‘成功神学’，但我们不反对‘成功’，
只要成功是合圣经的，我们不须反对；
我们确实要反对‘富而不仁’、‘富而不敬畏上帝’，但我们不反对‘财富’，
只要成功是合圣经的，我们不须反对；
上帝没有反对所罗门王的大量财富，上帝反对的是有财富之后去拜偶像。
正确的信仰，会使我们活得踏实、勇敢、努力、积极进取、经得起检验；
而不是满口神圣术语，其实是空壳子，一捏就破，经不起检验。
读经时，要注意反合性经文(paradox)
简单辨别信仰教导正误的两个问题
小小羊
#1 基督徒 于 2020/03/29 14:30
基督徒
圣经里哪一个圣徒最敬虔？我们效法他的心志与祭祀神的方法或许可以获得因灾难发生造成损失之补偿。这是多数人寻求神的原初动机，这未必是撒但的诡计，因为人是神创造的，人终究祈愿可以触及神的踪迹，稍微对自身处境有所醒觉的人都不会认为自己将来只会更幸运不会更悲惨。
于是我们翻遍圣经寻找敬虔的人，看来看去好像都不如自己敬虔，因为他们最多只看见他们当时代的环境，我们却可以看见在他们之前和之后的因果关系，我们的历史研究赐与我们超凡绝伦的力量。于是我们做出的结论是没有人比我们更敬虔。
这又是很大的题目，既然有神学院进行专题研究探讨这些与信众灵命造就密切相关的人类企图认识神的途径，我就不多做快速的揣测，仅就当代实用主义的教育方法及现实主义的国际政治对基督教的挑战提出一点想法。可以这样说，一个人愈远离神，他心中认知神的形像就愈模糊，他的思想、言论、行为与信心皆达不到神要求的标准，他再也不能相信自己是神的儿女，如此一来他对神任何的期望都不再有意义。
各位读者们，这是很不幸也很可怕的与神隔绝的处境，这不是只有某类型特殊教派的危言耸听，我们看见米缸里没米了会害怕，但比这更可怕的是有充足的食物却看不见神也不认为自己需要神，当然教会不可对信徒如此的灵命状态视之为平常。所以我们要问在现实的环境下神的角色为何？伊比鸠鲁和斯多葛学派为何不是人类最接近真理的智识方法？
简单的结论是这当中的确有一假设是神在天上并不顾念在地上的人，所以哲学家必须找到得救的方法，神学家也必须找到即将灭亡的人救活他们。如果这才是真理，布道会找来不愿意信的人，又找不到更多愿意信的人，就不是在传福音，也不是真的信耶稣。神的本质属性是灵而不是受造的物质，正因为如此人可以敬拜神，而人的灵之最终归向若不是回到神那里，又要去哪里呢？或许有人认为他知道，但我认为那些观点是不可信的。
灵恩派很爱“传福音”给国家政治领袖，但被祷告的领袖们并没有保证国家因为他们就得见神迹，这不难懂，如果每一个人都被祷告到了就都蒙神赐福，这事很快就完成了，二千年前的人类并没有比现在的人更笨，反而更聪明。可见我们可以因为多一点“敬虔”就多一点“祝福”吗？所以神比人笨，但是人找到了方法变聪明？
亚当如果还活着也不能与神争辩当初为何不可以吃那树上结的果子，他得到的新工具新方法并没有超越神的智慧，我们最大限度只到这里。举例说明，那些主张全世界的科学家联合起来开发疫苗终结新冠病毒流行的商业界领袖显然说这话就表示科学家都不是科学家，你听懂了吗？真正的科学家听了这种说法也会想笑，这些很有办法造福人类的领袖其实心里想说的是你们这些科学家不要睡觉一天二十四小时工作把疫苗做出来，钱的问题交给我就是了。
有科学家相信这一次针对冠状病毒的解药有机会研发成功，这我不否认，看来机会很大，不过，随着世界强权染上病毒的疫情扩散，这期望实现的几率也逐渐降低，或许我们更该思考那看似不怎么强大的力量为何更有可能成为人类终极的盼望？几年前我发布一篇网络文章题名为“耶稣基督是人类的盼望”，那不是认真的，喔不，那不像是很严肃的，但今天我要说人子耶稣被钉上十字架又复活，这是人类可盼望的真理。
我读到有历史记录声称当时随着联合东印度公司商船来福尔摩沙的荷兰教会牧师是阿民念派的，我不知道此事的真相如何，是不是要把失败的因素归给他们。但我发现在国姓爷郑成功的时代中国人和荷兰人都不笨，很有可能上帝开启了某个特别的时代，又让那个时代过去，为的是祂的旨意行在地上，如同行在天上，而我们跟着也过去了，进化论的时代可能也要过去，但这新的时代是不是又有聪明人提出新的理论学说？
在我们当中有不少年轻人，当然我也还没完全过去，我的头好像过去了，身子却卡在半路，所以还有机会与诸位青年才俊们同行。
#2 基督徒 于 2020/03/29 19:44
基督徒
有人在研究韩国的新兴宗教现象发现这和国际政治与经贸文化环境有高度相关，台湾的情况也很类似。今年暑假有教会要组团去韩国禁食祷告吗？很难讲哦，如果你是本园地的常客就不难了解40年以后同样的偏差运动又再回来一次的几率是很高的，所以我希望年轻人不要只是看速成的方法，两者的差别在何处又为何如此，这是很不容易分辨的。你认为全球性的瘟疫发生有多少人会改信耶稣？我认为除非耶稣发明了预防的药剂，否则人们连暂时相信都不会发生，更不用说把耶稣和医药放在天平的两边秤重并不能得到解救人类的处方。那么如果你是在2021年之后才读到本文的回应，我要说其实我并没有把握全球的经贸与跨国交通往来是怎样的状态，虽然照现在的医药科技要说一次死掉数万人也还不至于如此，而这是以人口聚集的城市为单位发生的，还有偏离世界文明中心的边陲区域仍不受到全球化的影响，所谓“传福音”不是一定有人等你去传，你到了当地可能要等很多年后才有几个人有兴趣。
九一一纽约世贸双塔恐怖攻击事件显示了有潜在的冲突即将爆发，人们不见得会转向基督教福音，而台湾人一般到今天还是对基督教没什么兴趣。人们不认为这些事件和上帝有什么关系，但都同意国家必须注重公共卫生的医疗投资。你看台湾开始流行选举有医学背景的人出任高级长官，印尼当然不会以为不需要国土防卫军事部署，但想必更有兴趣布建公共卫生医疗系统。
政府会害怕专门从事思想训练的知识分子，灵恩派以为控制了总统就控制了国家，但总统可以强制通过法案有利于基督教会的运作，政府有没有管不到的事？都没有吗？会不会当政府管的事愈多，就愈多事管不到？一间教会的内规很多，教会内部的领导走出那间教会就几乎无用，没有人会找他去管事。在台北的知识分子有愈多的潜规则，这个城市的知识精英的意见就愈没有参考价值，日子久了这个城市就被遗忘了。
人们为何需要福音？譬如印尼人发现美国被回教徒攻击之后开始反击，却并未消灭世上的罪恶，他们就会想那么我们要学美国还是要学伊朗？他们发现在境内有华人不是都学美国，而且还是信基督教，这就有差别了。台湾人发现九一一恐攻到今天美国还是很强大就认为没差，可见台湾人相信的是美国。所以问题是美国人的上帝究竟是谁？现在可能有几个台湾人开始想知道，但我看好像也并不多，多数人认为那个人去信耶稣因为他在某事上失败了，甚至包括牧师讲道都很在乎自己是否凡事顺利。
一个女高音脸上肿一块还会被误认为是家暴，但就算真的是被老公打，有很多人想听你唱歌见证神的恩典，你也不必太在意自己看起来没以前那么美。当然这只是比喻，身体受到伤害还是先去治疗比较好，毕竟顾惜身体健康也不会比较不重要，如果你放下了自己的心肺，要再拿回来就要等有人捐献出不需要用到的器官，那个几率是很低的。像我现在的头脑很需要用到，就不会捐给你。
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