瘟疫流行期，感冒基督徒，請勿上教會禮拜或聚會
武漢肺炎（新冠肺炎），在新加坡與韓國，
都已經出現『教會』多位信徒感染的現象。
瘟疫出現『以前』，一般感冒，上教會是沒關係的，戴口罩即可；
瘟疫出現『以後』，任何感冒癥狀，都不應上教會，以免傳染給其他人。
由於越來越多『無接觸史』的病人出現，
而且武漢肺炎（新冠肺炎）可以不發燒，只有咳嗽，就已經具有傳染力。
因此，處於此種瘟疫傳染時期，感冒的弟兄姊妹，不應上教會。
（特別是『咳嗽』，尤其是嚴重咳嗽，不管有無發燒，就不應上教會）
沒錯，基督徒必須守安息日，必須上教會做禮拜。
但是，當狀況非常特殊時，我們不能只照字面死守。
因為，上帝也告訴我們要愛其他弟兄姊妹。
愛，是不加害與人的。
當我們為了自己守安息日，
或是為了持守自己的敬虔或熱心，
或是為了自己對教會活動的喜愛，
結果把瘟疫傳染給其他弟兄姊妹，甚至導致弟兄姊妹死亡，
這絕非我們所樂見。
在舊約里，傳染病是必須隔離，不準和其他人接觸的。
好比痳瘋病。
『災病在他身上的日子，他便是不潔凈；
他既是不潔凈，就要獨居營外』（利13：46）
武漢肺炎（新冠肺炎）不是痳瘋病，也不可以當成痳瘋病患看待，
但是，舊約聖經很多觀念與精義，即使在現今，依然值得參考。
因此，既然舊約有大量『具傳染危險就必須隔離』的觀念，
當我們面對一個依然無良好醫藥可以處理的瘟疫時，
豈能不看重上帝主動在聖經里對人類做出的啟示？
上帝不是人創造的，人是上帝創造的。
人不可能比上帝有智慧，上帝永遠比人有智慧。
創造萬物的上帝，主動對人類做出的啟示，我們就是要留意，
我們不能自以為比上帝有智慧。
以色列出埃及，在曠野四十年，不被傳染病滅絕，
除了上帝神跡守護之外，
嚴格遵守上帝規定的傳染病防治措施，也是人應盡的本分。
否則，在那個尚無良好醫藥治療與防治的時代，
根本不可能使族群不被瘟疫滅絕。
（即使沒被滅絕，也會導致人口大減）
瘟疫流行期，感冒基督徒，不該上教會禮拜或聚會，
這不僅只是『信徒』該如此做而已，
『牧師』也必須如此做。
撐著生病的身體，寧可死在講台上，為主獻身的精神，
許多時候，是值得嘉許的偉大品德。
但是，那是『不具傳染力』的生病才可以這樣做。
面對『具有傳染力』的生病，
這種寧可死在講台上的精神，是禍及大量無辜小羊的不佳行為。
本來是出於『為主捨命』的良善動機，
可是卻可能變成傳染給小羊，變成大家『為你捨命』的悲慘後果。
我不相信，有任何一個愛主、愛信徒的牧師，
願意把自己的疾病傳染給信徒，甚至導致信徒死亡。
假使有牧師認為可以如此，或是只講一切交託上帝，
我會覺得超級不可思議，而且絕對違反聖經。
其實，假使牧師感冒了，
在此瘟疫時期，依然有其他方法可以克服的。
好比『事先錄影，禮拜時播放』，就可以避免傳染給其他信徒的危險。
至於聖禮（洗禮、聖餐），則可以延後施行，等牧師感冒痊癒之後再舉行。
信徒感冒了，在此瘟疫時期，就自己在家中守安息日。
自己排一段時間讀經、禱告、唱詩、看或聽講道（網路上很多講道影音）。
但是，話又講回來，
瘟疫流行期，感冒基督徒，雖然不該上教會禮拜或聚會，
但這並不是要大家歧視，或是沒愛心。
『隔離』與『愛心』，二者是可以同時存在，不可廢棄任一種的。
舊約的痳瘋病（傳染病）雖然必須隔離，
但是主耶穌依然愛痳瘋病人，也醫治了好幾個痳瘋病人。
所以，即使感冒的人不能去禮拜，教會也必須主動給予關心：
電話或信件（e mail、FB、Line、、、）問候、
安慰、鼓勵、禱告、祈求上帝施恩、、、，
並且，應該主動寄送周報，或是提供禮拜影音，給無法去禮拜的弟兄姊妹。
有些東西，我們之前因為出於不知，所以沒有去做。
但是，現在既然知道了，那就從我們『自己』做起：
我們自己在這瘟疫流行期，一旦感冒，我們就不要上教會。
不是出於懶惰，而是出於愛弟兄姊妹的心。
一樣是沒有上教會，
懶惰所以不去上，是錯誤的，是不可以的；
愛弟兄姊妹，怕他們被我們傳染，是正確的，是我們自己應當盡的本分。
願上帝恩待我們，保守我們平安，保守祂的教會平安
小小羊
#1 Brandweer 於 2020/02/23 08:09
Brandweer
小小羊兄 實在不好意思。「武漢肺炎（新冠肺炎），在新加坡與韓國，
都已經出現『教會』多位信徒感染的現象。」小弟本人深知，此句並非重點。
而本人所找到關於韓國新聞，乃是「新天地」大異端中爆發感染，
李萬熙，被認為冒充耶穌基督或耶穌基督之使者。本人深知，關於防疫隔離，無論何種宗教，新天地或正統基督信仰，「皆不可」放鬆。
而韓國新天地「一個」case，並非教會。
我不知，韓國有無他種case，提及武漢肺炎在「正統」教會中傳播者。
然新天地，在基督信仰中，不屬於教會，信了不能進天國。倘若 小小羊兄認為不妥或不相關，懇請刪除。
感激不盡。
–Brandweer
#2 訪客 於 2020/02/23 16:27
訪客
請問如果政府因疫情禁止全國主日聚會，教會應該如何因應，謝謝。
#3 小小羊 小小羊 於 2020/02/23 19:47
小小羊
綜合回應一下：一、給Brandweer：
是的，弟兄，我當然知道韓國這教會是異端。
我也知道新加坡的是神召會，這是靈恩第一波的。但是，你我都清楚，這不是重點，不是嗎？
我們都知道，異端是信了不能得救的。
異端的教會，當然不是真教會。
我也不認為園地的弟兄姊妹、其他非園地的弟兄姊妹讀到，
會因此認定韓國那就是真教會。
問題是，文章也好，我們日常生活也罷，
我們目的是去抓重點，不是在『通俗辭彙』鑽研，不是嗎？我們在日常生活，不會很嚴格去講：
『太陽從東邊升起、太陽下山是錯誤，
因為是地球繞太陽，不是太陽繞地球』，
不是嗎？我們都知道，病毒是不會去分辨你是不是基督徒的。
武漢肺炎，不會只攻擊非基督徒，不攻擊基督徒；
不會只感染假基督徒，不感染真基督徒。除非特殊狀況，
好比出埃及第十災只攻擊埃及人的長子，不攻擊以色列人。
否則，病毒是不會去分辨這些的。因此，當新加坡和韓國，
都已經出現這種『教會內傳布』的現象時，
我們一定要提高警覺，
因為這已經是一種上帝透過普遍恩惠、普遍啟示的警告：
室內、群體、大量、有很多成人甚至老人、有一定時間的接觸、、，
一旦有被感染者在其中時，很容易會傳染給其他人。這不就是教會禮拜、聚會的情形？
（禮拜、聚會，都不是短短二三分鐘，而是起碼一小時以上的）
這不就是我們要小心之處？基督徒一方面要敬畏上帝主權，
另一方面必須很努力善盡本分。善盡本分，內容有很多，
其中之一，就是要認真看待各種上帝在普遍恩惠、普遍啟示領域下科學研究的成果。
當科學已經觀察出某些傳染病傳染的狀況時，
我們就是要認真看待上帝透過這種普遍恩惠、普遍啟示下的警告。
否則，我們就不夠善盡本分。二、請問如果政府因疫情禁止全國主日聚會，教會應該如何因應
答：
瘟疫嚴重流行期，教會應遵守國家法律，共同防疫，避免瘟疫擴散。
一旦教會無法聚會，可使用網路工具，進行網路播放。
好比：
禮拜內容可以先錄影，
司琴先錄好聖詩彈奏部分，牧師先錄好講道、禱告部分，
經過組合整理，然後放上網路（好比Yutube），
約好信徒一起在教會禮拜時間，大家各自在家中，看網路影音，
進行禮拜。
奉獻部分，大家先預備好，存起來，等日後可以再到教會聚會了，
再一起奉獻。
假使被禁止的時間比較長，則教會可以提供賬戶，
大家透過匯款方式進行奉獻。
方法，是人想的。
大家一起善盡本分，平安度過瘟疫。#4 基督徒 於 2020/02/23 22:00
基督徒
主耶穌說到那時日多處必有饑荒，這表示供應食物的機制可能遭破壞，或農作物及可食的動物因病死亡，這些事都是科學家在注意解決的。不過，以基因改造食品為例，只是在注意無害甚至有益人體的基改科技是否因宗教緣故被不合理禁止，這是科學家們有限的觀點，無法解釋聖經為何那樣說。更進一步，有一天當可以吃、可以不吃、不可以吃、不可以不吃的食物皆匱乏而吃不得，科學的基因工程觀點又更有限了，而一國的領導人只聽科學家的話可能更糟而非更好。
或許現在仍只是出現預兆的階段，但的確有人非常有興趣以耶穌基督的名義說話，這和取笑基督徒都是無知迷信又不一樣。在歐洲從希臘羅馬時代、中世紀到近代，王朝貴族的家族血緣系統內部已經不斷上演類似的戲碼，為了爭權奪利不惜彼此殘殺，電視全球普及化的半個世紀之後一般平民百姓皆可坐在家中觀賞精心製作的戲劇影集，但沒多久在現實世界發生的故事甚至更精彩。
當然這不是基督徒運氣好一句話可以帶過的，既然在網路上任何人可以下載聖經，已非當年教皇主宰一切的光景，但多數人聖經看兩頁就要睡著了，這也沒辦法解釋此時此刻我們是在有興趣些什麼？
為了保證下一次的禮拜正常進行？有必要為了維持宗教的組織如此大費周章嗎？似乎無此必要。有錢投資的財團現在繼續尋找生醫實驗室和藥廠開發新葯的題材，其實科學家們心裡也清楚，多次實驗成功後就會創造新的市場，在此之前所有的故事都是枯燥乏味的研究計劃。
那麼，我們一定是為了還活著的神之緣故才需要聚會，我們甚至不必假設萬一所有的教會皆倒閉了又如何，因為上帝的作為或將高過我們可以想像到的假設狀況，我想這也是主耶穌的意思。而這一切都要記下來，這世界也裝不下了。
太初有道，道與神同在，道就是神。這真是太偉大了！我大學時代英文課被要求取一個英文名字，和很多人一樣就翻開聖經找到一個JOHN，但那本學術味很濃的英文版聖經後來被論斤賣給舊書攤，因為裡面一句話我也讀不懂，當初買來是為了英語學習和宗教比較學的研究。
好不好我們回到沒有瘟疫大流行的90年代？有人說不好，因為她是90後才出生。我很喜歡蘇芮唱的「親愛的小孩」，因為我們是「亞細亞的孤兒」，內心有許多挫折時常想哭。
2019年12月好像是一千年前那麼遠，或許在那之前瘟疫已經在流行了，我不知道。
「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」–瑪拉基書 4:5-6
#5 基督徒 於 2020/02/24 21:58
基督徒
從保護以色列民的觀點來看，宗教社群、政治社群、科學社群皆可能有隱而未現的罪為人所忽視，而那相信自己是屬於最進化、最啟蒙、最多元、最開放、最自由的社群，也可能是人類爭取自由、反抗奴役的敵人。女性主義者在進入21世紀的起初警告世人有保守派的反挫勢力崛起，威脅孕育性別平等新思維之環境，展現出人類自由鬥士最前鋒的姿態。病毒感染不分男性女性，但免疫能力似乎女性較強，也可能男性年老後衰減的更快速。現在要改性別嗎？那不就看病毒是自己的上帝？我們不願被死亡脅迫，既然短時間尚無免疫特效藥，隔離的方案仍是可以接受的。顧慮到經濟發展的問題，有某些研究計劃、商品服務的供需可能遭受打擊而從市場消失，我們承認這確實威脅到人類發展的自由權利，但原來的世界經濟架構有多麼合乎公平公義呢？
敵人在哪裡？從基督教正統教義的觀點來看，那敵基督者是以謊言取代上帝的真理，如果我們以政治經濟學的假設與實證否定聖經真理，以後現代主義的相對立場否定神的主權，我們也是在走敵對基督的路線。
舊約傳道書說「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？」這豈是說耶和華上帝的創造是虛空？不，這乃是指人若遠離神，在世上所得的盡都虛空。人類的理性如同孤兒流浪終日無家可歸，Stoicism 斯多葛學派注重人的思想與德行的崇高地位，這派學說和我們的歸正福音辯教學看起來很像，或許有教會因此認為我們也是崇尚「知識」而非「屬靈」的「啟示」。
每隔一段時日我就會再聽一遍巴赫的勃蘭登堡協奏曲，當然我不是皇公貴族可以隨時通告管弦樂團過來現場演奏，只是聽聽數位錄音檔案也很有收穫。用現代的觀點來看這整套六首的作品都很像在重複一個曲調，愛聽電音金屬另類搖滾的年輕人很難不將之視為催眠曲。音樂有快慢和強弱之分，如果漫長的作品只有一種節奏和力度，會造成人的聽覺疲乏而引來瞌睡蟲，所以如果你第一次聽到的是不太合於作者意思的版本，就很可能會覺得無聊。
忙碌的工商城市乍聽慢板管弦樂是會讓人坐立難安的，巴赫的慢仍不失堅定的盼望，他的快亦不會急於想擺脫過去，因為上帝對他似乎並不壞，而他總不忘是誰對他好。他的輕表現出很高的清晰度，因為他的音符穩定而持續，他的重洋溢著堅毅進取的品格，因而巴赫的音樂是我在需要精神支持時刻的良伴，看似清粥小菜，實則滿漢全席。
人總想要顯現那不朽之身的樣貌，但蘇格拉底是人，蘇格拉底會死，所以我們不應相信蘇格拉底可以給我們永生，最多是一段存在思想的遊戲，如同奧地利邏輯語言哲學家維特根斯坦所言，或海德格對存有論的詮釋，從人類思索存在的路徑探究存有的本質。
我們可以清楚看見啟蒙運動之後西方哲學的限制，基督教會有著信徒必須受洗的儀式，且是在聖父、聖子、聖靈三位一體神之下的見證，這是全本聖經的真理觀點，因此而抵擋了2000年來異端的侵襲，擺脫各樣「陰謀論」的鬼魅。聖經並沒有保證世界最終將形成一個全部由信徒組成的國家，我們基於此神學立場看待流行病毒在全球的傳播。
在瘟疫流行期間有生命財產遭受損失者怎麼算呢？保羅曾說他從前看為有益的，如今看為有損的，基督教的唯心主義傾向為何不是「精神勝利法」？當初George MacKay來福爾摩沙傳教也損失了不少東西，現今世上的富豪所謂白手起家者多少仍有祖先蔭庇，多數人其實相信的還是祖上積德。如果以世人累積財富的手段為標準，傳教士難免都是一路損失到底。
我覺得不如這樣看，上帝為了拯救仍在祂預定之中要得救的罪人，會實行超自然的手段，不一定是人看得見的神跡，卻超越了環境的限制，使那些信祂的人不再被眼前所見者迷惑，末世的災禍有這樣的特性。地震、火山噴發、海嘯都會危及定居一處者的安全，但住在游輪上航行四海也未必安全，或許「安全」的思維本身就需要檢討。
本次疫情難以快速熄滅，如同消防隊滅火般必須採取阻絕措施，要說是四個月內或四年內可以研發出疫苗，現在看來幾率都差不多，需要再觀察一陣等到病毒自身樣貌穩定下來。或許針對重症患者的新葯會先問世，而癥狀輕微患者之感染源仍是不可忽視的威脅。
以上是個人的淺見。
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