经文小亮光：基督徒做礼拜，可以没奉献吗？
经文：‘谁也不可空手朝见我’（出23：15）
这里讲到去朝见耶和华时，不准空手去朝见。
一定要带礼物去。
所以，我们‘每次’去做礼拜，也不可以空手，
每次都要奉献。
钱多钱少没关系，就是不可‘空手’。
再讲一次，重点不是钱多钱少，
重点是‘不能空手’。
经济尚可的，起码礼拜奉献用纸钞（不要用那种随便心态掏铜板奉献）；
经济困难的，一元、五元、十元硬币也不用在意（寡妇的小钱上帝一样悦纳）。
重点是不要空手。
当然，偶而忘记了，求主赦免。
但是，要尽量记住—–不准空手朝见神。
小朋友上主日学，从小父母就要让他们养成每次都要奉献的好习惯。
父母要帮小朋友准备好奉献的钱，不要让小朋友空手去朝见上帝。
另外，也千万不要让小朋友养成那种‘礼拜没奉献也无所谓’的习惯与观念。
再讲一次，钱多钱少没关系，就是不能空手朝见神。
未信者、慕道友，因为还不是基督徒，还不懂奉献的意义，
当然不需勉强。
可是，我们身为基督徒，是上帝的子民，
上帝既然规定不准空手来朝见祂，我们就要遵命而行。
愿上帝帮助我们。
小小羊
#1 基督徒 于 2020/01/04 22:49
基督徒
钱的问题对不少人或几乎每个人来说都是重中之重，究竟钱花到哪里去了？大学院校有开设专门系所研究政府及企业财务收支、银行保险与征税、节税问题，有些钱收到了还真是不知道该怎么办。其实圣经讲到奉献钱财并非聚焦于“投资”或“理财”，反而倾向上帝的选民与祂之间约定的义务，于是不信的人可能奉献给这神和那神看谁最灵验，就无份于上帝国度的大使命，甚且个人也无缘经历由上帝管理钱财的赏赐与祝福。
在埃及地为奴者无论献祭物给几个神都不保证会中奖，当然会有善恶之分，但是好的或最好的不一定被拿来献给原初创造的神。至此我开始相信若有不公义的政权或个人企图夺取应当归给上帝的，祂会从地上拔除甚至放逐他们，好像该隐在旷野流浪。
我没有资格对台湾的教会说三道四、指指点点，更不用说还有世界上数一数二的超级大国在那里虎视眈眈。但是我也发现了特别是在台湾这个区域属灵环境的危机，可以说是步步为营，见证了在暂时和永恒交界之间搆不到的国度。
妳有在野外遇见过台湾黑熊吗？我发现人生有了新的目标，就是今生至少要在台湾高山遇见一次黑熊，然后对她说“耶稣爱妳，我也爱妳”。（抱抱~~~不要吃我~~~^^）
#2 基督徒 于 2020/01/05 21:44
基督徒
以斯帖记第四章13-17节：“末底改托人回复以斯帖说：你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？以斯帖就吩咐人回报末底改说：你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。”犹太人有这种不吃东西专心寻求神的传统，中国人是过年大吃大喝才感觉到神的祝福，然后吃完了就怎么样？送神回祂的家。亚洲去欧美深造的音乐家难免期盼自己身上有什么特异功能是西方人没有的，这样才有机会和西方人平起平坐，当然我们充份体会到这种心境，好像犹太人也不忘记他们终究是犹太人。但是永远因为自己达不到理想而愤世嫉俗，这也实在是不太好的生命态度，一个城市的市长，一个国家的总统，很轻易就透过人生当中的遗憾泄了底，这个国家，这个城市，也很容易就被利用。
所以佛教徒在台湾看基督教徒说主啊主啊，但是并不是真的感恩，反而口是心非，就发现果然感恩很重要，不要像基督教徒那样永远都不满足。以斯帖这女中豪杰也知道如果一边大吃大喝一边又要试探上帝，这是罪人所能干出来最平常的举动，但是这一次如果失败了，以后恐怕所有的族人都要变成某种不洁的动物，所以为了寻求神的缘故，是需要有一段时间从世俗的活动当中分别出来。
那么万一半夜找到鬼那里去了怎么办？可见基督教讲奉献这件事也是不简单的，首先我们还要省察自己内心究竟信的是谁呢？显然以斯帖也是个不简单的角色，可以禁食祷告寻求神这也是神的恩典，不要以为中国人从来只有饿肚子，我们有时也太瞧不起上帝了，中国历代曾经有相当富庶强盛的时期，从来都不是地球没有资源，而是上帝的荣耀被偷走了。妳有那个闲工夫烧制精美的瓷器艺术品吗？这样讲妳就懂了。
奥古斯丁和加尔文在这一部份承认并非上帝的荣耀不存在，而是罪人不归荣耀给上帝。但在这个时代人们的烦恼是没有上帝的荣耀，所以时常想制造出上帝的荣耀，但是上帝并不住在人手所造的殿中，而当这罪归给敌对耶稣基督的人，上帝的愤怒是无人能承担的。所以首先我们当寻求的仍是上帝的旨意，而不是总想着这人怎么样那人又怎么样。
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