基督教小小羊園地（鏡像）

上帝的象徵、名稱、稱呼

聖經里，對於上帝有許多的描述，很多的象徵和稱呼。
用這種方式，使我們更清楚上帝屬性的豐富，也更清楚上帝有哪些屬性。

我這篇文章，是以『神的名號、描述性稱銜和喻稱』一文的整理為基礎，
做更清楚的分類與歸納。

http://www.ccbiblestudy.org/Topics/67God/67OT05.htm

當然，這些整理和經文，並不是百分之百的完整。
但是，完整度已經算相當高，非常具有參考價值了。

這裡面，我們可以看見有些象徵與類比，是大量被使用，而且經文非常多的。
好比『父親』、『主』、『君王』。
但是，我們也可以看見聖經也有把上帝做『母親』的類比。
然而，我們要很小心，比起類比成『父親』的經文之眾多，
類比成『母親』的經文卻非常稀少。
因此，我們對此，要小心謹慎，千萬不要嚴重違反聖經的重點。

另外，比起我們熟知的上帝是『愛』，
聖經里也有上帝是『殘忍者』、『敵人』的類比。
我們也要小心，不要被錯誤的愛心觀念影響，
忘了上帝那種公義、憤怒的屬性。

同時，聖經也有很多使用『動物』、『植物』、『無生物』來描述上帝的情形。
然而，我們千萬不要因此真以為上帝是一種動物、植物、甚至是無生命之物，
更不能有萬物都是上帝的一部分，或是萬物都是上帝的錯誤思想。

我大致的分類如下：
一、 人
1. 父親
2. 主（主宰、主人、救主、審判主）
3. 君王
4. 創造者、治理者
5. 新郎、丈夫
6. 勇士、戰士
7. 牧羊人
8. 審判者
9. 母親、婦女
10.幫助者、引路者、拯救者、保護者
11.敵人、殘忍者
12.窯匠
13.教師
14.其他

二、 動物

三、 無生物（具體物體）
1. 場所
2. 石頭
3. 武器
4. 太陽
5. 皇冠
6. 陷阱
7. 火
8. 木
9. 水
10.手臂
11.天空
12.光
13.其他

四、 無生物（抽象名詞）
1. 開始與結束
2. 幫助
3. 希望
4. 力量
5. 福氣、賞賜
6. 聲音(詩歌、吼叫)
7. 名字
8. 其他

以下是詳細內容：

一、 人
1. 父親
阿爸⊙ 可14:36; 羅8:15; 加4:6
父⊙ 申1:30-31, 32:6; 伯38:28; 詩68:5, 89:26, 103:13; 賽63:16, 64:8; 耶3:4, 19; 瑪1:6, 2:10; 太6:9; 可13:32; 路10:21-22; 約20:17; 徒2:33; 弗4:6; 腓4:20; 彼前1:17; 約一3:1
天父⊙ 太6:14-15
聖父⊙ 約17:11
我們主耶穌基督的父⊙ 羅15:6; 林後1:3; 弗1:3; 西1:3; 彼前1:3

萬靈的父⊙ 來12:9
眾光的父⊙ 雅1:17
榮耀的父⊙ 弗1:17
發慈悲的父⊙ 林後1:3
公義的父⊙ 約17:25

2. 主（主宰、主人、救主、審判主）
創造主⊙ 申32:6; 傳12:1; 太19:4; 羅1:25
天地的主⊙ 創14:19, 22
創造以色列者⊙ 賽43:15
創造地極的（主）⊙ 賽40:28
信實的造化之主⊙ 彼前4:19
造作的(主)⊙ 伯4:17; 詩95:6, 149:2; 賽17:7, 54:5
造作萬有的（主）⊙ 箴22:2; 傳11:5; 耶10:16

主人⊙ 何2:16; 瑪1:6

召人的(主)⊙ 羅9:11-12; 加1:6, 5:8; 帖前5:24; 彼前1:15, 2:9
伸冤者∕救贖主⊙ 詩68:5; 箴23:10
救贖主⊙ 伯19:25; 詩19:14, 78:35; 賽43:14, 44:6, 24, 47:4, 49:26, 54:5, 8, 59:20, 60:16; 耶 50:34
萬古以來的救贖主⊙ 賽63:16
救主⊙ 申32:15; 撒下22:3, 47; 詩27:9, 38:22, 42:11, 68:19, 89:26; 賽45:21; 耶14:8; 何13:4; 彌7:7; 哈3:18; 路1:47; 提前1:1; 猶25
萬人的救主⊙ 提前4:10
以色列的救主⊙ 賽45:15
幼年的恩主⊙ 耶3:4

顯明奧祕事的主⊙ 但2:29, 47
審判的（主）∕判斷人的⊙ 伯9:15; 賽33:22; 約8:50; 雅4:12, 5:9
審判全地的(主)⊙ 創18:25; 詩94:2
鑒察人的主⊙ 伯7:20
正直的（主）⊙ 詩25:8; 賽26:7

3. 君王
永遠的王⊙ 耶 10:10
永世的君王⊙ 耶 10:10; 提前 1:17
自古以來為王⊙ 詩 74:12

（君）王⊙ 詩5:2, 10:16, 29:10, 84:3, 99:4, 145:1; 賽6:5, 33:22, 43:15; 亞14:9
大君王⊙ 詩48:1-3
治理全地的大君王⊙ 詩47:2
全地的王⊙ 詩47:7
以色列的王⊙ 賽44:6; 番3:15
超乎萬神之上的大王⊙ 詩95:3
天上的王⊙ 但4:37
榮耀的王⊙ 詩24:7-10
萬王之王⊙ 提前6:15
萬世的王⊙ 啟15:3
萬國的王⊙ 耶10:7

4. 創造者、治理者
設計師⊙ 來11:10
造天地的⊙ 詩115:15, 121:2, 134:3, 146:6
建造者⊙ 來11:10
設立律法者⊙ 賽33:22; 雅 4:12
栽培的人⊙ 約15:1
治理萬物者⊙ 代上29:12

5. 新郎、丈夫
新郎⊙ 賽62:5
丈夫⊙ 賽54:5; 耶3:14, 31:32; 結16:32; 何2:16

6. 勇士、戰士
勇士⊙ 賽42:13
甚可怕的勇士⊙ 耶20:11
戰士⊙ 出15:3; 詩24:8; 賽42:13

7. 牧羊人
牧者∕牧人⊙ 創49:24; 詩23:1, 28:9; 傳12:11; 賽40:11; 結34:11-16
以色列的牧者⊙ 詩80:1

8. 審判者
審判眾人的⊙ 來12:23
公義的審判者⊙ 詩7:11
公平的靈⊙ 賽28:5-6

9. 母親、婦人
母親⊙ 賽49:13, 15, 66:13
婦人⊙ 賽42:14

10. 幫助者、引路者、拯救者、保護者
幫助者⊙ 申33:29; 詩10:14, 27:9, 118:7; 來13:6
引路的⊙ 詩48:14
率領者⊙ 代下13:12
保護者⊙ 詩121:5
拯救者⊙ 撒下22:2; 詩40:17, 144:2

11. 敵人、殘忍者
仇敵⊙ 耶30:14; 哀2:4-5
敵人⊙ 哀2:4
殘忍者⊙ 耶30:14

12. 窯匠
窯匠⊙ 賽29:16, 45:9, 64:8; 耶18:1-6; 羅9:21

13. 教師
教師⊙ 詩25:9, 27:11, 94:12, 119:102, 171

14. 其他
他們列祖所仰望的(耶和華)⊙ 耶50:7

二、 動物
丟崽子的母熊⊙ 何13:8
豹⊙ 何13:7
獅子⊙ 賽31:4; 何5:14, 11:10, 13:7-8; 摩3:8
野獸⊙ 何13:8

雀鳥搧翅(覆雛)⊙ 賽31:5
鷹⊙ 出19:4; 申32:10-12
翅膀⊙ 出19:4; 得2:12; 詩17:8, 36:7, 57:1, 61:4, 63:7; 太23:37
翎毛⊙ 詩91:4

三、無生物（具體物體）
1. 場所
山寨∕高台∕保障⊙ 撒下22:2; 詩46:11, 48:3, 59:17, 62:2, 71:3, 91:2, 144:2; 賽7:10; 耶16:19
得救的保障⊙ 詩28:8
堅固的保障⊙ 詩31:2-3
高台∕賜力量的∕保障⊙ 撒下22:3; 詩9:9, 43:2, 144:2; 珥3:16
我性命的保障（力量）⊙ 詩27:1
堅固台⊙ 詩61:3; 箴18:10

藏身之處⊙ 詩32:7
避難所⊙ 申33:27; 撒下22:3, 31; 詩7:1, 9:9, 14:6, 46:1, 59:16, 62:7-8, 73:28, 142:5; 賽25:4, 57:13; 耶16:19, 17:17; 珥3:16; 鴻1:7
躲避處⊙ 賽25:4
蔭庇∕陰涼（處）⊙ 詩121:5-6; 賽25:4-5

居所⊙ 詩90:1, 91:9
公義居所⊙ 耶50:7
火城⊙ 亞2:5
聖所⊙ 賽8:13-14

分⊙ 民18:20
產業⊙ 民18:20; 申10:9, 18:2; 書13:33; 結44:28

2. 石頭
磐石⊙ 申32:4, 15, 18, 30-31; 撒上2:2; 撒下22:2-3, 32, 47; 詩19:14, 31:2-3, 62:6-7, 92:15, 144:1; 賽17:10, 44:8
永久的磐石⊙ 賽26:4
以色列的磐石⊙ 創49:24; 撒下23:3; 賽30:29
拯救我們的磐石⊙ 詩95:1
跌人的磐石⊙ 賽8:14
絆腳的石頭⊙ 賽8:14

3. 武器
威榮的刀劍⊙ 申33:29
盾牌⊙ 創15:1; 申33:29; 撒下22:3, 31; 詩7:10, 28:7, 33:20, 59:11, 84:11, 115:9-11, 144:2; 箴2:6-7, 30:5

4. 太陽
日頭⊙ 詩84:11
公義的日頭⊙ 瑪4:2

5. 光
燈⊙ 撒下22:29
（亮）光⊙ 詩27:1; 賽60:19-20; 彌7:8; 約一1:5

6. 皇冠
榮冠⊙ 賽28:5
冕⊙ 賽28:5

7. 陷阱
網羅⊙ 賽8:14
圈套(陷阱)⊙ 賽8:14

8. 火
烈火⊙ 申4:24; 來12:29
（吞噬的）烈火⊙ 申9:3

9. 木
青翠的松樹⊙ 何14:8
朽爛的木⊙ 何5:12

10. 水
力量的源頭⊙ 賽28:6
活水的泉源⊙ 耶2:13, 17:13
甘露⊙ 何14:5

11. 手臂
力量∕膀臂⊙ 出15:2; 詩18:1, 28:7, 46:1, 59:9, 17, 81:1, 89:17; 賽33:2, 49:5; 耶16:19; 哈3:19

12. 天空
諸天⊙ 但4:26
打雷⊙ 撒下22:14; 詩29:3, 68:33; 珥2:11

13. 其他
旌旗⊙ 出17:14-16
車⊙ 摩2:13
拯救的角⊙ 撒下22:3
蟲蛀的物⊙ 何5:12

四、 無生物 (抽象名詞)
1. 開始和結束
阿拉法與俄梅戛⊙ 啟1:8, 21:6
初與終⊙ 啟21:6
首先的與末後的⊙ 賽41:4, 44:6, 48:12

2. 幫助
所倚靠的⊙ 詩71:5; 箴3:25-26
隨時的幫助⊙ 詩46:1
幫助⊙ 詩30:10, 33:20, 54:4, 70:5, 115:9-11, 146:5
拯救⊙ 出15:2; 詩27:1, 62:2, 118:14, 21; 賽12:2

3. 希望
盼望⊙ 詩65:5, 71:5
以色列的盼望⊙ 耶14:8, 17:13

4. 力量
他百姓的力量⊙ 詩28:8
我心裡的力量⊙ 詩73:26
救恩的力量⊙ 詩140:7

5. 福氣、賞賜
福分⊙ 詩73:26, 119:57, 142:5; 哀3:24
雅各的分⊙ 耶51:19
賞賜⊙ 創15:1

6. 聲音
以色列的讚美⊙ 詩22:3
詩歌⊙ 出15:2; 賽12:2
吼叫⊙ 耶25:30; 摩1:2

7. 名字
名⊙ 出23:21; 申12:5, 7; 王上8:29; 代下33:4; 拉6:12; 詩75:1

8. 其他
可稱頌、獨有權能的⊙ 提前6:15
榮耀⊙ 詩89:17
生命⊙ 申30:19-20
愛⊙ 約一4:8, 16
倚靠⊙ 詩18:18

小小羊

 

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#1 Brandweer 於 2019/08/20 18:28

Brandweer
小小羊兄 平安。

本人對未信者講述上主，個人傾向稱之為「那位程式設計師」（羊兄有提及「設計師」）或「那位大畫家」。

「那位大畫家」稱呼，個人認為類似「窯匠，陶匠」。
也可描述上主「創造者」屬性。

不知此是否OK。

感激不盡。

–Brandweer

#2 小小羊 小小羊 於 2019/08/21 10:49

小小羊
給Brandweer：
『觀念』要清楚，『教義』要正確，
之後，『做法』可以有很大的自由。

對未信者傳福音時，很多辭彙，
都可以盡量使用對方能懂得辭彙來傳。

你講的這兩個例子，我不覺得有何不可。

#3 基督徒 於 2019/08/21 22:48

基督徒
啟示錄２１章６－８節：「他又對我說：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」這一段經文不容易懂，僅就神的兒子生命的開始和結束看這世界即將面臨的審判。

約翰一書３章７－８節：「小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人，正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」你出席國家祈禱早餐會為總統按手禱告，有沒有想過那屬魔鬼的是神的兒子的仇敵？或者你心裡想的是教會很多年輕人沒有事做只能犯罪？

有人在總統面前很謙卑，有人在牧師面前很謙卑，我們在上帝面前如何謙卑？今天晚上還有人發現老闆準備好要加薪，條件是禮拜天隨傳隨到，可不是沒有事做。我們在台北的弟兄姊妹們應當注意，如果渴慕聽見唐崇榮牧師佈道的主內肢體和慕道友愈來愈少，我們是不是就不應該再要求唐牧師來台北開佈道會？

台北市的政治人物相當傲慢狂妄，拿上帝的道開玩笑，好像上帝可以被人命令，好像沒有很多人信祂就顯示上帝沒有能力，這是明明白白屈服在魔鬼的權柄之下、抵擋上帝真理的行為，下一次若不是有政府首長認罪悔改，台灣眾教會不應當將祈禱會當成例行公事，教會也不應當在這惡事當中有份！

聖經昭告天下這慘烈又榮耀的戰爭是耶穌基督得勝魔鬼的戰爭，基督徒勝過世界首先是耶穌基督並他釘十字架的得勝，在末後是聖徒榮耀的得勝，這一切來自於基督，最終也歸回基督，不是看牧師只剩下最後一次佈道會就從基督轉移到人的身上，這樣很可能連最後半次都沒有。

為將臨的這個禮拜日要上台講道的人祈禱，若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。或者有人想要看見我變臉的樣子，但那究竟不是最重要的，上帝以憐憫慈悲的面容對待我們，就是我們蒙召傳揚福音的時刻。

#4 基督徒 於 2019/08/22 23:02

基督徒
什麼是「佈道會」？

已故美國漂白黑人麥可傑克森的萬人演唱會是不是佈道會？他的歌舞表演配搭絢麗的服裝和舞台聲光特效，發揚他個人對某種崇高理念的詮釋，這在世界的記錄上其實是被接受為某種類型的佈道會，雖然還是有人可以感覺出來他傳布的道不是很高明，但演出相當賣力，發揮出他的流行搖滾音樂及街頭舞蹈的天份。

頭上戴著無線耳機麥克風即時和現場觀眾互動，這是當代流行文化相當著迷的一種群眾集體情感及藝術表現的形式，但我們也知道如此的心靈交流活動已經涉及到宗教的層次，甚至開始定義什麼才是宗教，並且反過來規範基督教佈道會的形式與內容。

不過，當妳打開聖經，妳問上帝這是什麼，上帝問妳究竟是誰，妳的立場如何，妳回答說我在台上唱歌跳舞露大腿有很多人要看，想要選總統的人都不能忽視我。啊，這樣我知道了，妳的意思是這就是台灣人的平均文化水平，這我不能再更同意了。妳說基督徒有必要這麼苛刻嗎？娛樂事業也是人類需要的，宗教也不能違背人性。對啊，所以上帝是妳娛樂時的玩伴，或是娛樂工作者的最高精神？這就包含了兩種不同的神論，決定了妳的神學如何定義上帝的屬性。

我很像是「庶民神學家」，但其實耶穌基督傳道也接觸過不少比一般平民百姓更常被忽視的底層的民眾，不過，耶穌並不是在籌畫發動一場無產階級革命。可能妳不同意，但我想確實如此。照拿撒勒人耶穌的聰明智慧，要搞下來本丟彼拉多應該不是難事，他回答猶太人官長尼哥底母的問題時說道：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」基督教的入門教材與其說是禱告靈修，不如說是上帝的十誡。因為這十誡我們有了對神的初步認識，我們開始知道自己需要神的救恩，知道人的生命不應當只是坐下吃喝、起來玩耍，知道當警察錯放了原本應當繼續關在監獄裡的我，最好還是自動回去監獄服刑。

「不可妄稱耶和華－－你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。」在馬路邊擺攤的檳榔西施穿著清涼，你不去買幾粒檳榔吃就沒有力氣，這賣檳榔又兼賣身的小姐是不是成為你的神？你的手機里留有援助交際妹的電話，你不交易一次就感覺沒有精神完成上級交辦的任務，這援交妹也成為了你的神。

Ｆ－１６戰機從妳的頭頂上呼嘯而過，竹科電子新貴的跑車也從妳身邊呼嘯而過（我不知道現在竹科人流行做何消遣，但我知道未成年少女性交易仍有市場），在美國有貧窮的黑人是進不了郊區的，但是他們當中不少人還是有信仰，在台灣窮人和有錢人差不了多少，生命皆如同一根羽毛那麼輕，四處飄蕩。我們知道除了耶和華以外不可以有別的神，但是我們是否知道在這樣的環境當中我們口中所稱呼的神究竟是誰？我們所說的「事奉神」又是在事奉誰呢？

求你側耳而聽，快快救我！
作我堅固的磐石，拯救我的保障！
因為你是我的岩石，我的山寨；
所以，求你為你名的緣故引導我，指點我。

求你救我脫離人為我暗設的網羅，因為你是我的保障。
我將我的靈魂交在你手裡；
耶和華誠實的神啊，你救贖了我。–詩篇 31:2-5

在中國大陸，只有共產黨高官才有資格搞個三妻四妾，在台灣隨隨便便阿貓阿狗就可以搞劈腿，所以台灣是更自由的。聽不懂就算了。

總而言之，是先有上帝，然後有人，然後有貝多芬第九號交響曲，然後有電子計算機，然後有人工智慧，然後有更便利的生活，然後有更退化的大腦。最後這個線索妳能記得也就行了。

妳可以發現我不講某人瀕臨死亡的經驗，不講激動人心酸落淚的故事，但是我說的每一句話都可以叫妳進退兩難，甚至活不下去，因為我關注的是這虛假的宗教與文化風潮對台灣人的靈魂之殘害，當妳成為魔鬼的門徒，妳的良心將日以繼夜地控告妳，無論是牧師愛妳或妳愛牧師，都不能逃避上帝的審判。

我們看見了上帝的工作那時可能是在旁觀，但無論如何可以在最接近暴風圈的地方感受到天搖地動還能存活下來，這也算是相當不容易了。這表示上帝有祂的方法執行祂的任務，而我和妳其實生來沒什麼不一樣。妳與我是平等的，我有的這最寶貴的信念如今傳到了妳的手上，或許妳更愛看的卻是我的行動。

一般人的行動和信念有了矛盾，較容易修改信念並修正行動方向，真正重生得救的人是不必改變這信念，卻更進深認識所信的神，而在行為上是可以繼續修正，並且更像那拯救他的主基督耶穌。我們如同一顆顆活著有生命的小石頭，基督原來是房角的頭塊石頭，是生命的磐石，被匠人丟棄了，他們追求關於人類靈性的智慧，但這是耶和華所定的日子，雖然開車還要四、五十分鐘，我們在其中仍高興歡喜，因為耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存。

我們逃無可逃，躲無可躲，不是我們出來面對，而是上帝先愛了我們，不是我們找到了神，而是神找到了我們。亞當啊，你究竟在哪裡？我在吃那顆你說不能吃的善惡知識樹上的果子，我宣稱找到了人存在的價值，找到了人自由的可能，但是你從撒但的網羅中救我出黑暗入光明，是你，你是以色列的盼望，你是我們隨時的幫助。

#5 基督徒 於 2019/08/23 22:24

基督徒
我要特別指出我們時常忽略的觀點問題，但當中涉及目前台灣和大陸以及美國的政治局勢，若有爭議或引起不適之處可請版主斟酌刪改，畢竟發抒個人政治抱負不是我回應言論的動機與目的。

我們很不喜歡自己不知道上帝的旨意，我們很在乎是不是被我們特別不喜歡的那個傳道人囫圇吞進肚子里去，但是我們很難隻身抵擋偏離聖經愈來愈遠的以上帝及聖靈為名的風潮，這就顯現出信仰的矛盾，然後就被若干有特定政治目的之個人或團體見縫插針，這大約是在台灣的弟兄姊妹們共同的困擾。而若干教會已經形成派別結盟，雖然他們幾乎每一次都是以教會合一之名義聚集交流。

教會本來是必須要合一的，這沒有問題，這不是我們討論出來的結果，而是因為耶穌基督是獨一無二的教會的元首。舉例說明，美國派遣武裝航艦穿越台灣海峽（具體有無裝載彈藥或實施作戰計畫這屬於軍事專業規格不在此深究），當牧師講道時說上帝是我們的盾牌，那邊就會有意見了，這是免不了的。

對於無神論者而言上帝是什麼不是什麼，這都是無生命的宗教意識的類比，從管理各宗教團體活動的觀點看，那最可能引發社會動亂的上帝形象才是最需要監視控制的。例如上帝是我的父親，而我的父親是共產黨員，那麼我就別無選擇要迴避這個特殊的形象，而選擇繼續順服具有中國特色的社會主義道路。上帝是可稱頌、獨有權能的，但是我們又看不見，好像美國軍售台灣的項目放在美國總統的口袋裡，他看了覺得可以就可以，覺得不可以就不可以，這樣我們的信仰無異於一攤死水，深受這世界的力量所控制。

美國現任總統唐納德川普在美國境內一般的支持程度其實是比他剛當選那時要高，這顯示他的政見和實際的作為普遍受到肯定，這是在美國以外的歐亞各地不容易察覺的變化，而這也表示上個世紀後期至今的所謂「全球化」的風潮開始出現反省的聲浪。美國有可能是開第一槍的，儘管美國人已經開了好幾槍。計算機科學應用本身帶有高度的取代與控制的自然意志，但是它究竟是人工的產物，全球互聯網路初次進入一般人的日常生活那時也曾被基督徒視為是這世界敵對基督的總和，而今天我們充分利用電腦網路交換讀經的心得，這是一次不容易的得勝，我也認為仇敵不會輕易放過。各位也看出來了都是哪些勢力特別在意我們在這裡說了什麼，而還有弟兄姊妹的專業領域距離這種高度權力集中式的管理並不算近，還有更劇烈的爭戰是諸位看不見的，不同年齡層的人也有各自的理解。

簡單的結論，我小時候就連「宇宙是什麼」的問題都想半天沒有答案，我很好奇人站在圓形的地球表面怎麼不會掉下去？現在外邦人看見我們怎麼也不會掉下去？這是不是也激發了他們對基督教的宇宙論之好奇心？雖然隨著年齡的增長，我對於美女的興趣也在同步持續的減弱當中，但真正扶持我不致掉下去的是祂作為我心裡的力量，又是我的福份，直到永遠，雖然我的肉體和我的心腸衰殘。

華語基督教福音詩歌創作團體『讚美之泉』的「除你以外」是我在美國某華語教會聽見的第一首敬拜詩歌，所以我偶然還會想起那一群人，當中有來自中國大陸的留學生。只是很可惜也很遺憾，中國大陸最珍貴的知識份子如今被視為阻礙中國超英趕美的歷史罪人，這個損失是在台灣的弟兄姊妹感受不到的，所以有必要在此以屬靈前輩的身份教導年輕人從永生上帝國度的眼光看台灣和其他華語世界信徒的關係，並且將這從本族本家的小國度興起的宣教火焰傳遞到萬國萬民的大國度去，這是一個基督徒從主耶穌基督那裡領受的最大的使命。謝謝各位，並祝平安喜樂。

（本文可附加標題「從後現代、全球化到上帝國度」）

#6 基督徒 於 2019/08/26 20:46

基督徒
上帝愛不愛虛心的人？上帝愛不愛哀慟的人？上帝愛不愛溫柔的人？上帝愛不愛饑渴慕義的人？上帝愛不愛憐恤人的人？上帝愛不愛清心的人？上帝愛不愛使人和睦的人？上帝愛不愛為義受逼迫的人？為什麼？所以我們要得到天國，也就是世上的財富？難道不是因為天國是他們的嗎？我還沒聽說有神學院老師建議中文翻譯要改掉這幾句話的文法結構，靈恩運動反而更喜歡這原來的因果關係，否則去賺錢的和收奉獻的就要倒過來。

愛因斯坦的《廣義相對論》造成了見山不是山、見水不是水的效應，上個世紀後期引發學院派嘗試建構宇宙大一統理論，但如今是涇渭分明的微觀應用派當道。我們知道面對一輛高速疾駛進站的列車是很可能自殺成功的，這已是基本常識不需人親自成為實驗犧牲品。

你以為我喜歡罵人嗎？我也很討厭有人說我沒有得救（其實是愈來愈不在意這種懷疑），有不少羅馬天主教的讀者是比我更愛讀屬靈書籍，而且他們讀的書那個作者的頭銜都是歷史上響叮噹的偉大聖徒。這在我看來是羅馬教會的弱點，你只要受洗加入了教會就有雷神索爾的電力和鋼鐵人史塔克的機動性能（天主教又不屑我必須要用美國漫畫流行人物舉例，但也不想想是誰更愛性侵男童），再一次我發現包括天主教在內的美國廣大信眾紛紛接受Prosperity Gospel的積極正面愛的精神思想，配合教會作為上帝祭司的媒介形成天下無敵的大一統基督教，但天曉得梵蒂岡有多少焦頭爛額的麻煩事要面對。一般平信徒賺到了錢小孩也大學畢業就感覺超級良好，這真的會害死美利堅合眾國，而美國人聽說有亞洲人自認為知道什麼才是對美國人最好的，肯定要嗤之以鼻。想想看如果當年在美國帶我決志信主的傳道人不是拿唐崇榮的錄音帶給我聽，卻是帶我去靈恩派的特會，今天台灣以至於全世界會怎樣？你敢說會更好嗎？我想教外人士心裡清楚這一定會更糟。

希波大主教奧古斯丁的著作在網路上可以下載閱讀，天主教似乎被迫要和奧古斯丁劃清界線，否則去義大利的觀光客要變少了，聖誕節音樂晚會華麗的變身魔術也要被人識破，到那時整個學術界都要倒向加爾文學派，內心感覺不平安的人就不會來找神甫告解了。講難聽一點加爾文派教會一點不擔心靈恩派去天主教那邊，天主教卻愈來愈麻煩，所以梵蒂岡當局應該感謝我們溯本清源並歸正福音派神學的偏差。究竟是誰受到世界政治經濟局勢變動的影響更大？我想教外人士現在也看得更清楚了，人們等著看我們下一步是奪取更大的政治權力，結果並不是這樣。出乎意料的美國總統川普將美國人的靈性現況毫無隱瞞地暴露在世人面前，這也是商人出於自利動機被逼的舉動，否則眼看自己美麗性感的寶貝女兒將青春肉體放在網路上直播分享給大眾又沒賣到錢是更難受的。

哦，主啊，不是你不熟，是我不熟；不是你不愛，是我不愛；不是你不義，是我不義。既然教會原本是你建造的，我們不是要將教會獻上當作祭物，因為你一次獻上就成為永遠有效的挽回祭平息了神的憤怒。因為如此，是的，正因為如此我們可以認識到三位一體神的形象，不再是透過一次又一次流血犧牲的行為。無論那錯誤的教訓是哪一個宗派的傳統，我們若在這事上有份，也形同再一次將主釘在十字架上。

很難講歐洲人和美國人誰比較可憐，因為本來美國的中產階級主幹也是歐洲的移民，所以看來這二者是一體兩面，都需要歸正福音運動，而我個人其實並不更偏向哪一面。有人很自豪自己從來都是在上位作人的「主管」，結果被踢爆是在動物園披著毛皮扮獅子，我們不是只甘願成為外國人的買辦，有時候是要選擇那更困難狹窄的門進去，而不是拿自己的父母或子女作借口。到時候父母和子女還是要各自面對上帝的審判，你也知道沒有一間法院開庭會因為你抱著父母的骨灰罈出庭受審就有法官判你無罪。

賣牛肉麵的再怎麼辛苦，第二天有新的顧客上門消費還是很開心，但是吃面的人不單是因為有東西吃進肚子里而活著，意思就是說食堂的顧客吃完了卻死掉了，只要檢驗證明不該肚子里的食品的事，老闆第二天照常營業，你的親人死了卻要哭很久，很難獲得安慰。好不好我們不要再把這兩件事混在一起，我們聯合了心靈和物質的世界，卻不必將兩者混為一談。正是因為上帝是撫育我們扶持我們的主，又是推動我們向前進步的力量，我們非但不必懼怕天空屬靈氣的惡魔，反而因為主的聖靈澆灌在我們心裡就有那出人意外的平安，原來神所賜的非同這世界的人所賜的。最常講和平的人往往是最沒有和平的，最常講愛的教會往往是最欠缺愛的，我們常講上帝的主權，是不是因為我們最少有主權？

英國皇家海軍將新建造的航空母艦命名為伊莉莎白女王等級，這是不是反而降低了皇室的位階？也有猶太人全家幾乎就快要死光光，但是逃出來的一、二個小孩子長大後又形成了大的家族，這表示統治一個區域甚至影響遍及世界的政治軍事力量是不足畏懼的。黑幫之所以是黑幫因為他們犯罪的行為已成了不能改變的模式，有所謂的家族犯罪集團，他們要改邪歸正所牽動的不只是一個家族成員，而是整個犯罪結構。因此不是我說說不可以從事未成年少女性交易第二天就沒有了，這整個犯罪結構還在，所謂新官上任三把火，被當成菜鳥總統給人看笑話。

教會給從事學術性研究的人領導終於又遭致了一場災難，然而有誰可以翻開聖經就講出這一大串的文章？沒錯，天主教圖書館裡的文獻是千年的累積，天啊，我們要在幾天之內勝過千年的蛀書蟲？估計歸正福音運動今日的規模只是開始，第一步先找回過去失落的改教運動歷史，然後要開創出新的時代，的確是需要有研究類型的人物，而不是靠著街頭小混混搖旗吶喊。不過，學術性研究並不能讓人信服，也不能讓人幸福。想當年多少人年紀輕輕的求的是在大學附近買一間房，在大學有一份安穩的教職，我不忍苛責她們，因為她們出身於貧窮的國度，看不到自己的未來，只看到大學老師有專屬停車位停放高檔的車款。

曾幾何時台灣的經濟奇蹟造就了學生開的車比老師開的更名貴之奇景，但是請問這些人與我們有何干？當初那些以追求學術成就地位為志向的同學們，今天我一個也沒興趣再見到，畢竟每一個人都有權利追求自己的利益，每一個人也都跟每一個人沒有關係。所以號召窮人起來革命的政治宣傳永遠都有市場，也永遠都缺錢。所以基督教相當可惡，因為他們讚揚他們的主被釘十字架，卻把責任推給猶太人，還鼓動中國大陸向希特勒看齊，是不是呢？

不是這樣的。我雖然不在意人們的批評，但是我的愛心也不容許遭人毀謗。當初以學術為職志者今日幾乎一面倒成為左派批判理論的擁護者，好像基督教一批就倒，造成的結果卻是學界、政府和傳媒都要仰賴基督教提供批判的素材，是不是這樣呢？我看現在很不幸也很幸運的變成是這樣，製造半導體的一點都不需要知道你對半導體有何期望，因為半導體可以實現的差不多就是那樣了，投資人照著市場潛在的需求盤算需要幾年的時間利潤可以進自己的口袋，工程師上班時只要機器設備操作沒有缺失，還是有時間可以讀聖經，就不用說其實上頭早就計畫要引進ＡＩ機器人。我個人也懷疑那專門服務新竹科學園區的教會還能有什麼長進，最後搞不好是在服務機器人。

願意設計出音樂演奏效果良好的音樂廳之建築師是值得受人尊敬的，因為那確實是不容易。不過，一般來說正確的順序還是優秀的交響管弦樂團演奏出音樂家傑出的創作，這一事件又能在設計優良的音樂廳發生，是再好不過的了。本身音樂素養不足的樂手去磨蹭名家建築師兼得門票收入而搞出的流行節目，那就沒有必要了。同理，台灣各大小教會被島內獨特的政治經濟結構影響造成對正統基督教神學的誤解，如果再不檢討歸正，我還是建議不可以停止聚會，卻要留心所聽見的道，並留意上帝的作為，因為是上帝歸正我們而不是我們歸正上帝，當教會開始認真尋求歸正福音的路線，那原來自認是歸正派的可能反而成為攔阻，這是不可不慎思明辨的。

為什麼財富集中在他們手中，由他們決定投資的方向？這裡的為什麼指的可以是當初發生的原因或人們對未來的計畫，兩者也可能是同一件事。國際貿易貨幣金融體系的主要支持因素為何？1999年我在美國看見的答案是「信心」，所謂In God We Trust，這是美國人給世界上的第一課。不確定因素極大化造成市場信心崩盤，這是所有金融界人士的夢靨，而你的孩子哈佛或MIT畢業很可能要去製造機器人或服務機器人，你的退休年金也將要消費機器人，誰最先擁有技術專利的就賺最多錢。愈是知識技術密集的產業愈依賴階層式的管理，也有愈多「工具人」的角色，如果說人本身就是目的不可以成為工具，以至於所有工具性的工作都給機器人做，那麼人就什麼也沒得做了。

我就停在這裡，因為離題了。現在做研究的人傾向同意政治經濟學是一體的，我們並沒有在神學圖書館旁邊擁有一間研究室，我說的不是你教會書架上的那幾本培靈小書，而是當教會的信條有疑義誰可以找得到最初的版本。因此我們必須要注意這知識權力和信念的問題，基督教會於是也不能排除階層的存在，畢竟主耶穌有自由、平等、博愛的精神，門徒領受到的大使命卻非以自由或平等或博愛為追求的對象，所以在基督教會歷世歷代教父及大公會議傳承下來的信條，一般沒有能力也沒有資源可以逐條審查的，是可以憑著信心領受，這是因為耶穌基督的超越性，我們不怕那先得到法律專利權的科學應用派人士創造出比上帝創造的更好的自然環境而損害到我們的信仰，這也是為何基督教小小羊園地的文章引用前人的研究成果並不是在抄教科書。

至於上帝的創造可不可以說是「最好的」，那又是另一個神學上的大問題。說一個笑話：誰知道女人心？「蘇貞昌」知道。這不重要，笑笑就算了。我們更愛聽「康來昌」講道。音樂家拿到樂譜尚且需要看個究竟認清門道，單憑民主選舉賦予的政治權力上一堂課讀一篇文章就想要立即上天堂，應該是沒這種事。祂是窯匠，我們是泥土，是祂手中的工作，也是祂使用的工具。有父母不懂教育，只會打罵孩子說你怎麼這麼笨，怎麼教都不會？小孩子就問媽媽妳覺得呢？我們的天賦資質要能夠培養訓練發展，優良的師資的確相當重要，但孩子的學習動機心理因素也很重要。只是在強調老師很棒學費很貴還不能促使孩子讀書學習，我看在台灣甚至連教會的培訓機構也還難以突破這一層障礙。

父母都很緊張想知道結論如何，但我想還是以後有機會再說吧！