上帝既然知道人會犯罪還要造人，表示上帝不慈愛？
『上帝既然知道人會犯罪還要造人』＝『上帝不慈愛』，
是這樣嗎？
這是許多已信者的疑惑，也是許多不信者對基督教的攻擊。
乍聽之下，好像也蠻有道理的。
不是嗎？
上帝明明已經知道人會犯罪，就算不是上帝主動讓人去犯，但也是祂許可任憑之下，這件事才會發生。
那麼，豈不是表明這位上帝，根本沒有慈愛可言？根本就不是一位憐憫的上帝？
但是，且慢！
『上帝既然知道人會犯罪還要造人』，和『上帝不慈愛』，二者之間真的可以劃上等號？
『上帝既然知道人會犯罪還要造人』＝『上帝不慈愛』，
是這樣嗎？
當亞當夏娃犯罪之後，罪就已經污染了世界。
人類是全然的敗壞與墮落。
罪已經污染了人的每個層面，沒有留下一塊乾淨的地方沒被污染的。
罪已經污染了我們的良心、理性、道德、感覺、意志、、、、。
原本人和神的關係是正確和諧的，
但始祖犯罪之後，人與神的和諧關係已經隔斷，已經『天人永隔』了。
此後，當人類碰觸上帝的議題時，就已經不是用純淨無污染的理性、道德、良知、、來認識上帝，而是很『自動自發』會使用被污染的理性、道德、良知、、來揣摩上帝。
用這種『墮落的理性』，如何能真正認識上帝呢？
沒有聖靈的重生，使人墮落的理性恢復正常，我們如何能正確理解上帝？
換言之，一個還沒重生得救的人，是不可能真正認識、理解與接受基督教的預定論的。
而重生之後的信徒，已經有能力用正確的理性來認識上帝，但由於肉體仍在，每個人成聖工夫也不同，所以我們依然會受人類墮落理性的干擾。
這時只要我們不小心，依然會受到肉體上墮落理性的影響，不斷會產生錯誤的理解力出來。
比如說，『全權的上帝，宇宙的主宰』，這樣的觀念一和『人的自由』擺在一起時，
其實就邏輯上而言，這兩種推論都是存在而且合理的：
1. 上帝有絕對的主權，我也有自由。但我的自由是在上帝主權之下。
2. 上帝有絕對的主權，那我就沒有自由。
很不幸的，第一種是『重生之後恢復正常理性』之下的思路所得；
後一種是『墮落理性』下的思路必然結果。
而多數情形下，我們很自然而然就會走第二條路。
這又證明人類全然墮落的可怕。
另一種例子也類似。
當我們把『上帝預定』和『人的努力』擺在一起時，
邏輯上，這兩種都是合理的可能推論：
1. 一切都是上帝預定。但我不知道預定內容。所以我必須努力盡責任。
2. 一切都是上帝預定。所以我不管做什麼都沒用。所以我每天鬼混即可。
第一種是『重生之後恢復正常理性』之下的思路所得；
後一種是『墮落理性』下的思路必然結果。
而多數情形下，我們幾乎不可避免就會做第二種推論。
用這兩個例子，是來描述『墮落理性』的可怕。
身為基督徒，我們一定要努力克制肉體，不要讓肉體那種『墮落的理性』來領導我們，而是要讓聖靈引導下『恢復正常的理性』來引導我們學習上帝正道。
現在，可以回到原主題了。
當『上帝既然知道人會犯罪還要造人』和『上帝不慈愛』同時擺在一起時，
邏輯上，可以有這樣的推論出來：
1. 上帝既然知道人會犯罪還要造人，但上帝竟願意捨祂寶貴兒子的生命來救人，這樣的上帝真是慈愛。
2. 上帝既然知道人會犯罪還要造人，要讓人去犯罪，這樣的上帝真是不慈愛。
看到了嗎？
墮落的理性，在您心中的影響力，到底有多大？
而心中聖靈重生之後的正常理性，您有多順服？
如果，上帝明知人會犯罪還要造人，然後又不準備任何救贖之道，這樣的上帝，我們當然可以有百分之百的理由說祂『不慈愛』。
問題是，當上帝明知人會犯罪還造人，卻用祂最珍貴兒子耶穌基督的寶血來救人，
我們還能說上帝不慈愛嗎？
我不客氣講，在世界上，有多少正常的父母（變態的不要講），會捨棄自己心愛又乖巧兒子的生命來救人？而且這人是十惡不赦、罪有應得的壞人？
坦白說，在重生之後正常的理性下，我在這問題看到的是上帝何等大的慈悲與憐憫，那是種讓我心碎流淚的恩典，是我這種污穢的人所不配得的東西。
當然，在墮落理性之下進行思考的人會覺得，反正上帝就是不慈愛！不用多說！
(小小羊）
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