发问：1.可以自己主持圣餐吗？2.每周一次圣餐不行吗？
问题一、
我们教会的传道人是说一定要由他在教会主持，
但是常很久能才领一次圣餐。
既然领圣餐是纪念主的死，且可能带来恩典，
那能多领就多领，可能的话一个礼拜领一次不是很棒吗？
家人因行动不便无法上教会，也不可能请传道人每个礼拜都来家里主持，
所以才想说可否自己主持？
感谢您的回复
（隐私已去除，内容有改写）
答：
当然能每星期都领圣餐最好。
但是，除非是‘体制内’，
否则‘体制外’尽量不要考虑，以免得罪上帝。
旧约只有祭司才能献祭。
扫罗王等不及，结果自己擅自献，却被上帝弃绝，我们要谨记在心。
当然，新约时代信徒皆祭司，
牧师也不是祭司，
但是，某些精神，我们还是尽量保持并尊重为宜。
问题二、关于领圣餐的问题，主耶稣说：你们要如此行，为的是纪念我。
也就是说，这是神的诫命。
教会1说 : 我们三个月领一次
教会2说 : 我们六个月领一次
多久领一次，因为圣经没有写明，故我认为上面这些都是由人所订的规矩。
假设有一天，有一个信徒说，我想每一餐都要纪念主为我所做的，
然后教会1跟教会2都跟这信徒说：
不行不行，你只能三个月或是六个月才能纪念一次。
那么，哪一个才是合神心意的呢？
主耶稣在马太15：3说道：你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？
当然并不是说三个月领一次圣餐就是犯神的诫命，
也不是要与牧者或是教会对抗，
而是会让我觉得，为了配合人所订的规矩，却要压迫想要纪念主的心。
答：
你忽略一件事了啦！
圣餐的领受，有一个很重要的特性，就是‘群体性’。
换言之，这不是信徒‘个人’想多久守一次，就可以多久守一次，
而是必须看重‘群体性’的。
各教会决定多久领圣餐一次，我们就必须顺服。
可以有特例、可以建议、可以拜托，
但是，对最后的教会决定，就是必须顺服。
加尔文很希望每周都能守圣餐，但当时他自己也无法要求教会做到，
毕竟他也必须顺服教会权柄，不能自己想怎样就能怎样，
所以他当时的教会也只能大约一个月守一次而已。
基督徒不须顺服教会不合圣经的部份，
但是，面对相对领域的东西，该顺服教会的决定，就必须顺服教会的决定。
小小羊
#1 David 于 2019/01/11 21:45
David
我认为平信徒在特定的情况可以主持圣餐
不过在教会久了，发现不过所有的平信徒都是成熟的个体
所以尽量还是让传道人去主持圣餐比较好，而且一般的宗派
应该也不允许非神职人员主持圣餐个人意见圣餐常常领受很好。不过一般基督教较不重视教会圣礼
，不只是圣餐，对洗礼的要求也不严谨。所以说不定主持圣餐的
传道人自己都觉得不过是行礼如仪，我期望圣餐的意义被重新
重视、教育之后，再频繁一点进行圣餐。
#2 小小羊 小小羊 于 2019/01/11 22:01
小小羊
‘我认为平信徒在特定的情况可以主持圣餐’，
关于这句话，能否举些例子，说明一下你所说的‘特定状况’？小小羊
#3 基督徒 基督徒 于 2019/01/12 00:33
基督徒
执行圣礼的人必须要清楚自己是神所拣选并蒙召事奉神，主耶稣的最后晚餐在座当中所有成员包括后来背叛耶稣的加略人犹大皆有别于一般群众，因此才成为当时任职的大祭司及其手下试探与逼迫的对象。不过，很难讲每一个跟随主耶稣的门徒都是忠心到底坚定不移的，显然基督耶稣自己也说过并非口中称呼他为主的都能进天国，而天父的旨意还要等到以色列全家得救才算完成。主耶稣被钉十字架的那日，圣殿的幔子裂开，不是被风轻轻吹破，而是厚重的幔子从上到下裂为两半，表示没有人再能够进入那至圣所朝见神，除非借着耶稣基督的死与复活，而主耶稣在他亲自主持的圣餐那时并未指示门徒必须像前约那样预备牛羊牲畜的肉和血，显然圣餐礼的形式本身是和基督的代赎与以色列民蒙拯救直接相关的。
因此新约教会记念主的圣餐礼也必须包括主所吩咐的不可遗忘的天父的预旨，并且基督耶稣也强调这圣礼的目的是为了记念神的儿子降临献身背负十字架流血的整个在地上成全父神旨意的过程，唯有如此才得以见证神的国度降临在地上。外邦人怎可能继承任何一个以色列支派的大祭司的职份？但是现今世代东西方各国各族的人都可以和重生得救的犹太人同为教会肢体，这表明了唯独耶稣基督是圣洁的神与罪人两者之间的中保，而教会的组成离不开圣徒宝贵的信心，圣餐礼确实可以坚固众圣徒的信心。这是主耶稣基督在世上亲自指示的方法，不是为了组织拿撒勒或加利利宗派，他甚至未曾以自己的名成立神学院学术教育机构，却在门徒面前讲明了这是天父预定的旨意，如今我们才明白圣灵在我们心中一同见证了神儿子的复活。
前往北美新大陆的清教徒移民家庭保留了在餐桌上分杯擘饼祷告的传统，当整个家族都同属于一个信仰，这样做并不奇怪。但是今日信徒特别需要个人化的灵修指导，在读经时更重视个人情感的触摸与激励，与主同桌吃喝的聚集时间反而趋向个人化的属灵经历，就很难确认每个人心里都在想什么。我们的心思可能混乱，信心可能软弱，然而那根基立在磐石上的就不随着世界的浪潮动摇，总要记得自己蒙恩得救是因为谁的缘故。
#4 匿名 于 2019/01/13 08:34
匿名
David所写之特定状况，
我以为，有如下案例。如古罗马时期，初代教会，
家庭型态教会，没有传道人。
且教会一旦公开，即遭打压，定性为“非法机构”或“黑道犯罪”。
教堂，反而被当作盗贼，黑帮，内乱外患等
（“不”追求体制调整）。此时，仿效二战时期游击队，地道战，
3人以下，“暗中”“轻声”礼拜，化整为零，不接待陌生人，可能相对安全。
若需圣餐，传道人无法覆蓋每一间教会。谢谢。
匿名
#5 David 于 2019/01/18 21:41
David
谢谢匿名的回应这正是我认为特定状况可由信徒主礼圣餐最为合适的背景。
另外也有一点是我认为可由平信徒主礼圣餐。但比较是属于理论，
实际会这样运作的状况可能非常少。
我举个自己在服役时的例子来类比，我当时所在的驻地，最高的军阶
是上校指挥官。每次在集合时一定是指挥官讲话，那是他专属的时间。
可是有一次集合，本应属指挥官讲话的时间，却是由群部最高的
士官长出来代理指挥官讲话。集合场是个严肃的场合，但是几乎
整个驻地的士兵都感觉一片譁然，回到连队之后也有许多人在讨
论这件事。
当然我们基层的士官兵没有人知道为什么是由士官长代理的原因
在驻地退伍之前，也都没再看过由士官长代理主持集会的状况。
要点大致上是
1.所有人都认知指挥官才是集会的主礼者，士官长只是代理
2.指挥官认为集会仍然很重要，不应暂停，所以由士官长代理
3.虽然知道士官长只是代理，但是士官长的辈分够高，也没人觉得不合适
(以军阶来说，营长是军官应大于士官长，但私下的辈分就看资历)因此我认为，理论上可由信徒主持的情况有几个条件
1.主礼牧者及教会群体都认为圣餐非常重要、非常渴慕，不愿暂停
2.信徒主礼必须是受邀、受托，而非私自请愿(想要出风头？)
3.信徒主礼必须是合乎圣经监督、长老、执事及合乎该宗派的领袖资格人员
4.是特定状况，而非常规大致上合乎这几点，我认为可由信徒主礼圣餐，
不过这个情况可能也少到不会发生吧……
#6 amymayyam amymayyam 于 2019/01/19 09:48
amymayyam
是否是跟互为肢体, 联合于元首基督有关?
圣餐必须”一起”擘饼分杯若有特殊情况, 也需与”不破坏合一”为原则
若主持人不够有公信力, 会容易造成”不合一”的状况
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