我行善，但将一切荣耀归给神，这很难吗？
一个人努力读书，考试有好成绩。
这时，应该说‘感谢上帝的恩典，但是也要感谢我的努力’？
还是‘一切荣耀都归给上帝，一切都是上帝恩典’？
我得救，是出于我个人的意志，是我同意，所以我才能得救。
因此，在得救一事上，我有功劳？
所以，得救一事上，上帝有荣耀，但祂没资格享全部的荣耀。
因为有一部份的荣耀，是属于我自己？
还是说，我得救，是我同意，但连我的同意，也是上帝的恩典所给，所以我才能同意，进而得救。
因此，在得救一事上，我毫无功劳可言？
所以，得救一事上，完全都是上帝荣耀，我自己没有一丝一豪的荣耀可夸？
圣经怎么说？
得救是上帝恩典，因为‘你们得救是本乎恩’（弗2：8）；
但是，得救也需我的同意，我也有功劳，因为是我‘自己’信的，毕竟经上说‘也因着信’（弗2：8）？
是这样吗？
这样是正解圣经吗？
看下面的经文吧？
‘这并不是出于自己，乃是神所赐的’（弗2：8），
连我们的‘信’，也‘不是出于自己’，而是‘神所赐的’。
‘也不是出于行为，免得有人自夸’（弗2：9），
连我们的‘信’这种‘行为’，圣经也都驳斥，认为那根本不是我们的功劳，并强调‘不是出于行为’，进而警告有人会为‘自己的信这种好行为’而自夸。
‘恩’，是神所赐的，荣耀归于主。
‘信’，也是神所赐的，荣耀一样归于主。
这样一来，就完成了圣经不断强调的‘一切荣耀都归给上帝’的命令（注意，是‘一切’），绝不抢夺僭越一丝一毫属于上帝的荣耀与功劳，把这些功劳据为己有。
亲爱的弟兄姊妹们，不要去当那个圣经警告‘以自己行为自夸的人’。
我得救之后行善，是出于我个人的努力，
所以，这些善行，是我的功劳？
或是说，虽有上帝恩典，但没我的努力，上帝也没办法让我行善，
所以，在行善一事上，上帝有荣耀，但祂没资格享全部的荣耀。
因为有一部份的荣耀，是属于我自己？
还是说，我得救之后行善，是出于我的努力，但我的力量，完全是上帝来的。
因此，在行善一事上，我毫无功劳可言？
所以，行善一事上，完全都是上帝荣耀，我自己没有一丝一豪的荣耀可夸？
圣经怎么说？
‘各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的’（雅1：17），
难道说，我们的善行，都不是上帝赐下的？
‘人若无有，自己还以为有，就是自欺了’（加6：3），
我们有什么美善与恩典，敢自称是自己有的？
‘那在你们心里动了善工的，必成全这工’（腓1：6）
是谁在我们心中动了行善的念头？是我们自己动的，还是上帝在我们心里动的？
‘离了我，你们就不能做什么’（约15：5）
没有了主，我们能行出什么善良？
‘我靠着那加给我力量的，凡事都能做’（腓4：13）
是谁给我们行善的力量？
‘耶和华是我的力量’（诗28：7）
谁是我们的力量？
圣经中，强调人的努力的经文，可能占百分之九十。
强调上帝主权的经文，可能占百分之十。
但是，要小心，如果没用这百分之十的经文，去解那百分之九十的经文，
我们很容易错解圣经。
只有在上帝主权、在唯独荣耀上帝、在唯独恩典的基本观念下，
去解读人的努力的经文、去进行人的努力、去善尽人的本分，
这样我们才不会窃夺上帝荣耀。
一切荣耀都归上帝，会让我们不用尽本分、不用去努力行善吗？
不会！
‘这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多么？’（罗6：1）
‘这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪么？断乎不可！’（罗6：15）
‘你们不可徒受他的恩典’（林后6：1）
那些以为因信称义就不努力追求成圣的人，根本就不了解因信称义的道理。
甚至，很多都是没得救的人。
但是，一样是努力尽本分、努力行善，
哪种人，才是窃据上帝荣耀的人？
主张是自己的努力，才能行出好行为的人？
还是主张自己所有的努力，都是神所赐的恩典，才能行出好行为的人？
一个人努力读书，考试有好成绩。
这时，应该说‘感谢上帝的恩典，但是也要感谢我的努力’？
还是‘一切荣耀都归给上帝，一切都是上帝恩典’？
亲爱的弟兄姊妹们，千万不要去僭越抢夺上帝的荣耀，千万不要往自己脸上贴金。
我们是身为上帝恩典怜悯与保守的人，因此最好安于主的恩典之中、在上帝的荣耀覆庇之下生活，不要留下任何荣耀给自己，不要留下丝毫的夸口给自己。
有时，人太担心上帝的真理会被误解、会误导人（其实根本不会），
然后，就想去帮上帝解围、去帮上帝的忙，把圣经的真理作改变。
事实上，万军之耶和华那需要我们去解围？
不！不需要！一点都不用！
照实宣讲即可。
否则，我们这些罪人，出于自己好意，就擅自去扶上帝约柜，会有什么后果呢？
被上帝击杀！
因为，圣洁的约柜，不是凡人的俗手可以擅自去摸的。
‘到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜。
神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁’（撒下6：6-7）
(小小羊）
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