星巡之歌—-从宫泽贤治的银河铁道之夜谈起—我这基督徒的杂感（四）
五、今生的可怜人，死后的彼岸是？
今生已经很可怜，假使来生无法到美好彼岸去，
这是何等可悲的事啊！
一对没有血缘关系的兄妹，后父弃家而去，母亲后来也因病过世。
哥哥高中就辍学，白天去市场当送货工，晚上在居酒屋当服务生，
拼命存钱，要当妹妹的教育费和自己开店的基金。
后来他找到开小居酒屋的地方，也贷了款，辛辛苦苦把店从废墟中盖起来。
开张营业前一晚，才发现自己被卖家骗了，
原来这块地已经被转卖，他根本就不能开店。
哥哥看着自己一块木头一块木头辛辛苦苦亲手盖起来的房子，
瞬间被真正所有权人的怪手拆毁。
不仅如此，哥哥还从此背负了庞大债务。
他开始到工地去当重劳力工人，
一边赚钱还债，一边养育没血缘关系的妹妹。
哥哥的女友，家世背景极好，是有钱人家的千金。
女友的爸爸要求哥哥分手，
哥哥也不能不承认女友父亲讲的背景悬殊的问题是对的—-
一个是富家千金小姐，而且是医学系学生，未来将接手父亲的医院；
一个是没钱没背景，高中没毕业的底层工人，负债累累，未来不知。
所以，哥哥只能忍痛分手。
妹妹终于顺利考上大学，搬出去住，哥哥继续努力做工。
有次台风，哥哥担心从小就怕台风的妹妹安危，
狂风暴雨中赶到妹妹租屋处去帮忙挡风雨，但却在挡完风雨后当场病倒了。
被紧急送到医院去之后，诊断是因为长期劳累与营养不良，导致心肌炎，
后来很快就过世了。
这就是这个哥哥的一生——–
在这短暂的生命里，终其一生，都非常努力，非常疼爱妹妹，
为没有血缘关系的妹妹牺牲奉献。
然而，他的努力，伴随的却是一个一个的噩耗与不幸。
这样悲苦的今生，假使死后没有美好的来生，
那么，还有什么比这更可悲？
在电影里，妹妹与奶奶，相信人死后到那遥远美好的彼岸去了。
因为，若不这样相信，活人如何能度过那悲痛？
不管什么宗教，不管什么文化，
常常都会描绘那死后的美好世界。
大家几乎都会深信：
一切今生‘受苦’的好人，不管今生有多苦，
来生都到那美好之地去，息了一切劳苦，享受永远的福乐。
假使今生的受苦，没有任何永恒的意义，没有获得幸福的一天，
那么，我们何必继续在痛苦中，活在这苦难人间呢？
我们可以看见太多受苦者终其一生，都无法获得苦难的解除。
难道，这些人就这样死了就没了，一切灰飞烟灭，
一生苦难与努力毫无意义？
正因为我们都发现——–
不是今生就能脱离一切痛苦，不是今生就能一分耕耘一分收获，
所以，我们渴望来生的还报。
若没有来生，今生的苦难与辛苦就会丧失意义，成为荒谬。
但是，身为基督徒，我们心知肚明：
若不信耶稣，没有人能到那美好的彼岸去。
因为，只有耶稣基督才是到美好来生的唯一道路。
不管文化描绘多么浪漫，
不管大家多深信不疑，
事实是：
若不信耶稣，这些对幸福彼岸的期望，都不过是一厢情愿的空中楼阁罢了。
假使没信耶稣，那么，今生已经很努力，却依然活在苦难中的人，
死后依然要到地狱去受苦，而无法到天堂享福。
这是何等可悲的事啊！
今生已经活得比人家辛苦，来生却一样无法享福，反要继续受苦。
这样的生命，何等可怜！
正因为今生是穷人，所以更要信耶稣！
正因为今生活在苦难中，所以更要信耶稣！
正因为今生种种可怜的境遇，所以更要信耶稣！
若没信耶稣，这些可怜人，会比众人更可怜！
因为，他们的痛苦将永远无法止息。
对他们而言，生命的结束，将不是痛苦的消失、福乐的来临，
而是另一个永恒痛苦的开始。
相反的，只要信了耶稣，
即使今生苦难无法止息，悲惨一生，就像‘泪光闪闪’电影中的哥哥一样，
但是，当生命结束时，迎接的，就会是灿烂的阳光与幸福的彼岸。
而对妹妹的疼爱，只要妹妹也信了耶稣，二人未来就能在天上团聚。
越是活得悲惨，越是要信耶稣。
否则，今生的一切辛劳与受苦，都成为荒谬，毫无价值。
许多文化与宗教认为‘受苦’本身就是一种功德，是一种取得天堂的门票。
所以，他们认为受苦者死后会‘自动’抵达美好彼岸。
但很不幸的，基督教信仰告诉我们，单单受苦本身，并没有任何功德。
受苦若不能使人信耶稣，受苦若不能使人更敬畏上帝亲近上帝，
那这些苦难，毫无价值、毫无意义。
但只要信了耶稣，苦难就有了价值，使人更亲近主，使上帝眷顾苦情。
因‘信’才能称义，因‘死’不能称义，因‘受苦’也不能称义。
令人痛心的是，许许多多的可怜人，却依然拒绝耶稣基督。
这会使自己陷入永远痛苦的命运中去，
使自己成为比众人还要可怜的人。
就让一切苦难，在今生做个终结吧！
不要再带入来生去了。
苦，也要苦得有价值，
不要永远受苦。
愿上帝帮助我们，也愿上帝怜悯今生受苦的可怜人，拯救这些人的灵魂
小小羊
#1 Brandweer 于 2018/04/26 11:14
Brandweer
小小羊兄 平安，这是Brandweer。
以下分享，发问，若小弟讲错，想错，平时做错，
以圣经总则无误，无矛盾为准。倘若有不合圣经之处，恳请删除。
“令人痛心的是，许许多多的可怜人，却依然拒绝耶稣基督。
这会使自己陷入永远痛苦的命运中去，
使自己成为比众人还要可怜的人。”
“越是活得悲惨，越是要信耶稣。”单纯透过小弟生活中一堆不良状况，
与阅读，比对各种信仰之经书，
身为喜爱“理性思辨，几何学，视觉思考，感觉相对缺乏”之后辈，小弟可发现（并非证明，而是逆向判定何种公理，何种是非对错观念，无法证明为假，可自圆其说，“货比货”后比较），
以耶稣基督，圣经总则无误无矛盾为“公”理
（公理非定理。
公理不可证明，只得强行接受。而定理可证明），
则定理清晰，前路光明，
如同道路有号志，标线，开车人需遵守之。
若雾中开车，则极为危险，落下悬崖者众。而自身观察社会人士，
发现，其多无视所谓公理定理。
（国中数学三角形，证明，都到哪里去啦？！
数学中需公理定理，生活中何来“不需要公理定理”一说？！）此类人士，难以成为基督徒。
纵然成为基督徒或挂名基督徒，
往往大量以“感觉为基础”，建立信仰，整日强调主观体验，甚至妄图爽爽过。
而其多有抱怨，其小孩“死不认同”基督信仰。
（只吃奶，不吃干粮，或将理性排除出“灵”一领域，
无视“灵和真理”敬拜，怎为深“知”所信？）（此处“非”灵恩派，“非”聚会所背景，
形式“好像极为保守”之教会亦然。
且自身并非“硬要”给“不想听”人士灌输道理，
不“愿”沦为整日攻击，挑衅“非自身权柄”领域之十字军。若自身需以理服人，辅导“非职场”领域，
仅仅针对“对信仰‘已’有疑问之人士，
如对异端已有疑问人士，或想真心求问之基督徒”。）自身认为，
苦难较多，且“平日”生活强调理性，公理定理，反省，批判思考，
并“愿积极阅读，爬文，Google找寻答案”之人士，
其认为“世间无希望”期间，
若对之传播福音（绝望，全然败落之山，砍下希望，耶稣基督死而复生，拯救一切相信者之石），归正神学，
恐效果“相”对较好，
至少“愿意听”者多。此观察，竟与下篇文章，不谋而合。
已知，小小羊兄有严肃提醒，自身“不能过于”，“不能过于”关注“传福音之结果”。
且“工作”比“传福音”重要。然此时，小弟恐仍不得不分享，
若此类“受难者”，及时听闻世间“全然败落”之祸音，与天国之福音，
恐可比一般“未有遭受较多‘全然败落’打压”之人，更快速接受。纵然不对之传福音，
此“认同理性与世间绝望之受难者，被打压人士”与本人，
亦有更多交集，自身更易接近。若羊兄以为不可，恳请删除。
另小弟确有另一困惑。
此困惑，“上帝主权”，“启示录与福音书中叙述末世仅有‘少数’人‘愿意’跟随上主”为第一因，
且不可证明，需强行接受，
而自身不知，有无“非神蹟，科学常态”解释之“第二因”。为何那些人，甚至可怜人，被打压者，
仍拒绝“理性思辨，批判思考（并非福音）”。毕竟，理性思辨，批判思考，
乃人与动物之重大不同。
若单单强调感觉，吸睛，体验，
则有丢失理性，甚至灵性之虞。
大脑皮层，恐亦更接近动物。没有圣经赐予“理性”答案，小弟恐不会活到今天，
大学，研究所期间之繁重学业，即会使得小弟自杀。送上歌一首，自身改编之铜管五重奏〈深知所信/I Know Whom I Have Believed〉。
感激不尽！
–Brandweer弟兄
#2 LEONG YIN YEE 寄信给 LEONG YIN YEE 于 2018/04/26 13:12
LEONG YIN YEE
我很喜欢这个系列, 只是想谢谢版主. 希望以后可以看到更多用电影切入信仰的文章. (例如天空之城关于历史世界观，能否由信仰去探讨?) (此回应只想谢谢版主,若没意义,请直接删除)
#3 小小羊 于 2018/04/26 21:28
小小羊
给LEONG YIN YEE：这个系列，我构思和写作，大概花了快两年的时间才慢慢写作、修改并完成。
事实上，这系列还有最后一篇计画中要写的，就是‘基督徒的艺术创作与限制’。
但我目前已经心力交瘁，无能力写这种需要很复杂思考的文章了。我确实很喜欢看电影，但因为时间有限，看的量并不多。
而且，探讨电影、艺术、文学、、、和基督教信仰的相关议题，
不是我的专长，也不是我专注的焦点。
这种比较属于我写作中‘偶而’的领域，无法‘常常’。
假使你对这部分领域有兴趣，建议前往园地的推荐连结‘心灵小憩’，其中有很多这类的议题。‘动画’是一个很棒的领域，我一直很喜欢。
而且，不少动画，令我深深感动，也引发我很深的思考。
不过，真有感动写出文章的，倒是不多。
毕竟，很多内心感触，并不成熟，无法形成教导性文章。‘天空之城’是很棒的动画。
但是，宫崎骏这种巨著型的动画，复杂度过高，
我没有能力写作文章。
宫崎骏的动画电影，不少都属于复杂度高的巨著，
要拿来进行基督教信仰的写作，难度都属于困难型的。
不过，假使让我来写，
我可能会把‘天空之城’和‘失去的地平线’这两部电影一起写，探讨‘现世乌托邦与基督教信仰议题’。
‘乌托邦’和‘天堂’有相似之处，也有相异之处。
最主要的相异处是—–
乌托邦是‘现世’—-今生，地上国，
天堂是‘来世’—–死后，上帝国。
其实，这种议题，是值得探讨与写作的。
但我没有力气写了。
所以假使有人对我抛出的思考方向有兴趣，
愿意去写出文章的话，我乐观其成。有部动画影集，我倒是很推荐。
当时我看完之后，一直有很深的悸动与思考，
而且有机会的话，我想要写成文章。
这部叫‘夏娃的时间’（イヴの时间）。
内容是探讨具有AI人工智能的‘人形机器人’和‘真人’的感情议题。
当有一天，科技进步到一个程度，使机器人‘外型’和真人几乎一模一样、无法分辨；‘内在’也具有和人类可比拟的具独立思考力与感情的AI人工智能时，
届时，真人可以和机器人结婚吗？
这类议题的电影或动画有好几部，
这是个令我深思久久，而且不易回答的议题。
以后有机会，我会想写，但现在一样没能力写。小小分享，提供参考。
#4 Brandweer 于 2018/04/27 05:05
Brandweer
小小羊兄 平安，关于“现世乌托邦与基督教信仰议题”，
小弟有发现，康来昌牧师，曾有写出〈从圣经原则看选后省思〉。
其内容，即为类似议题。自身推荐有兴趣者，Google并阅读之。
另小弟亦有疑问。
第一因（圣经有写）已知，
然不知有无“非圣经，科学常态”领域之第二因答案。为何，为何。
同样为非基督徒，
唐宋诗词中，极易寻得描述“全然败落，绝望”之“相对理性批判”诗句，且被视为“美”，
类似以赛亚，耶利米，阿摩司等人“吃力不讨好守望者，站哨者”之角色。
而今日“社”会领域，文章，
喟叹，哀鸣者（如“讦谯龙”？），反少之又少。感激不尽！
–Brandweer弟兄
#5 小小羊 于 2018/04/27 09:40
小小羊
给Brandweer：一、有无“非神蹟，科学常态”解释之“第二因”？
为何那些人，甚至可怜人，被打压者，
仍拒绝“理性思辨，批判思考（并非福音）”。毕竟，理性思辨，批判思考，
乃人与动物之重大不同。
若单单强调感觉，吸睛，体验，
则有丢失理性，甚至灵性之虞。
大脑皮层，恐亦更接近动物。答：
人的‘理性’与‘感情’，均已被罪污染。
所以，没有人是真正理性的动物，也没有人是真正感情的动物。
既然就像电脑程式中毒，那就不要太期望电脑程式能正常运作。不愿使用理性者、理性思考矛盾连连者，所在多有。
事实上，即使不靠理性，只靠感情，
只要是‘没被罪污染的感情’，看到大自然的伟大，看见造物的精巧，一样可以让人承认上帝存在、想要信奉真神。但因为人已经被罪彻底污染，所以人不仅可以低落到一般动物等级，甚至‘比一般动物更诡诈、都还要更坏’。
我不认为科学研究，可以彻底解释人的差异性。
毕竟，有很多东西，涉及‘灵魂’（抑制、选择、、、）。
有些研究，会显示某些人比较偏理性，某些比较篇感性；
或是男人比较偏理性，女人比较偏感性。
但这都不是绝对，而且也无法解释同样属理性，为何有人会用理性选择信耶稣，其他人则用理性选择不信；
同样属感性，为何有人会用感性选择信耶稣，其他人则用感性选择不信。圣经的说法是‘蒙拣选者，上帝给予特殊恩典，使他们有能力信’。
这不是科学能解释的。二、为何同样为非基督徒，
唐宋诗词中，极易寻得描述“全然败落，绝望”之“相对理性批判”诗句，且被视为“美”，
类似以赛亚，耶利米，阿摩司等人“吃力不讨好守望者，站哨者”之角色。
而今日“社”会领域，文章，
喟叹，哀鸣者（如“讦谯龙”？），反少之又少。答：
我不知道。
我自己认为，‘人本主义’思想影响很大。
人本主义思想，早已渗透到当今文化的每一个层面。
教育理论几乎大量人本思想，法律理论也不遑多让。
但因我没有太多研究，就不多说。
#6 Joy Fong 寄信给 Joy Fong 于 2018/04/28 06:02
Joy Fong
去年满红的迪士尼动画Coco,虽然逼出很多人感动的眼泪,我自己看完却一肚子火. 也许您还没看过,但是片子里面描述的死亡后的世界实在太美了,而去世的亲爱的家人朋友们能一直以不同的方式与活人互动(南美文化中Day of the Dead一直非常受北美人士欢迎),让很多人得到”疗愈”,但却绝对是撒旦最拿手的伎俩–骗死人不偿命阿! 当然,这不过是世俗的卡通动画,当然也没有提及任何圣经观点,似乎大可以不用动气…可身边很多人都喜欢这片子(骗子),因为大部分人需要在这样的故事中得到自欺欺人的安慰–彼岸是美好的,我失去的挚爱的亲人朋友是得到了”安息”…想到这有多么与真理相反,就令人又急又气!
#7 小小羊 于 2018/04/30 21:48
小小羊
给ＸＸ：1.你可能没注意到我讲的‘没被罪污染的感情’。
现今有哪个人，他的感情，是‘没被罪污染’的？
只有‘犯罪前的亚当夏娃’，还有‘天堂的人’，才具有这种没被罪污染的感情。
而这两种人，不管感情也好、理性也好，会不导向上帝吗？2.所有人现在都已经被罪污染，感情也被污染、理性也被污染。没有人能靠被污染的感情与理性，归向真神。
3.但是，即使被罪污染，人的良心、理性、道德、感情、、、依然存在，
依然具有普遍恩惠、普遍启示下的功用，
可以知道上帝存在，知道造物精美。4.但是，这些普遍恩惠、普遍启示下的良心、理性、感情、、、，无法带人信奉真神。
那些信奉真神的，是因为上帝‘先’给予特殊恩惠、特殊启示，更正他们的良心、理性、感情、、，他们才有办法信。
否则，不管理性多强，一样不会信。5.上帝拯救人的方法，千变万化，本来就可用各种方法给予特殊恩惠，带人信主，甚至可透过错误的人事物带人信主。
因此，上帝不仅可以用理性带人信主，一样可用感情带人信主，还可以带人用错误的方法信主。
就像有人生病去寻求乩童，乩童指示要去某基督教医院就医，这人去就医时，
被传福音而信主。6.但不管上帝用哪种方式带人信主，都是透过信奉‘一套教义’（信的内容）来信主，这时绝对要有理性成分，否则无法理解与认知教义内容。
问题是，引导至理性之前，本来就可以多种方法，包括感情。7.一但信主之后，假使企图用感情建立教义、用感觉判断真假，必定错误。
因为一切检验，都必须‘唯独圣经’，这必定要包含理性运作，才有办法认知与理解圣经教导的内容。8.你引用的我写的‘建立在感觉上的信仰是很危险的’一文，内容和我前面回应讲的，是不同东西。
‘建立在感觉上的信仰’一文，是批判‘信主后的’‘用感觉建教义、信奉感觉’的错误。
这和上帝‘可用感觉带人信主’，是不同东西。9.并且，该文讲述的一些例子，通通都不是‘未被罪污染的感觉’，反而是被罪污染的感觉。
10.‘未被罪污染的感觉’≠‘已被罪污染的感觉’
‘上帝可用感觉带人信主’≠ ‘相信感觉、用感觉建教义是正确’
#8 思罔 于 2018/05/01 14:12
思罔
在观看传达异教信仰观的影视作品时，常常会赞叹其艺术手法之高超，忍不住兴起“今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明”之叹！基督徒在灵性造就上战战兢兢分别为圣同时，是否能够更重视艺术内涵的培养、美感的薰陶？即便影视作品可能不适于传达完整的教义（也不是完全不可能），但完全有可能用于预工、启发、激励……
所以，在看到一部艺术价值成功的“世俗”电影时，我常常会反思，若是想传达基督信仰，我们可以怎么做，我们实在有太多可以学习的地方了。
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