發問：我有許多興趣，但沒有在教會中大量服事，可以嗎？
問題：
1. 如果原本就有主業，但興趣不在此，可以在主業足以維持基本生活水準的情況下，額外努力投入有興趣的領域嗎？（有興趣的領域是，文學、哲學、樂器、運動、法律、財金、、）
但有時候心裡會覺得這樣子會不會太自私，雖然有參與服事，但不像部分小組的成員，大量獻出假日時間，然而，我目前沒那樣的感動，放假時只會想自己靜靜在家聽道，然後做自己想做的事情。
我不太知道要怎麼拿捏本業、服事、還有自己的興趣。
2. 因為我常會不懂上帝的旨意是什麼，祂對我的未來存有怎樣的計畫，這跟人們常說的自我實現的關係是？有可能剛好一致嗎？
3. 我知道學習承受苦難必須是用一生來學習的功課，但我覺得應該很少人會希望上帝把苦難擺在自己的人生當中，我覺得自己仍然是趨樂避苦的
4. 但如果上帝恩待我，讓我有比平常人好的環境跟生活，那我該怎麼辦?安心享受上帝賞賜的嗎？這樣子我還能在不違背倫常下，儘可能替枯燥的工作生涯尋找樂子嗎？
5. 老實說，我真的不知道上帝要我在這地上不到100年的時間做什麼。
答：
每天，我要花很多時間工作，一星期工作六天（我屬下員工工作五天，我卻是六天）。
早上八點上班，常常要晚上十點才回到家。
我除了主日禮拜，沒有參加任何聚會、沒有參加任何小組、
沒有參與任何教會服事。
我的十一奉獻，只有一部分獻在自己教會（教會裡，除了月定奉獻以外，只有不定期會奉獻我有感動的教會事工），其他都奉獻在基督教機構或其他地方。
我寫作網路文章，經營小小羊園地。
我們教會，沒多少人知道我做這事，
即使知道，他們也不會在意這個部落格。
你覺得，我，有沒有『服事』？
在我教會的人眼中，我是沒有服事、除了禮拜以外沒有參加聚會的人；
但是，園地弟兄姊妹應該會同意，我在網路上的服事，
服事了許許多多、也影響了許許多多的人。
只是，我教會的人，未必知道罷了。
事實上，比起我教會弟兄姊妹在教會中的服事，
我在網路上的服事，影響力可能比他們大很多很多。
但是，這就表示我比自己教會那些服事的弟兄姊妹更偉大、更厲害嗎？
當然沒這回事！
都在服事，只是崗位不同、內容不同、對象不同而已。
再者，即使我進行網路服事，
近年因為種種因素，我已經無法負荷，所以我也大量拒絕求助者。
所以，我不能拒絕求助者嗎？
拒絕就表示沒愛心？
事實上，高看自己能耐、有求必應、做超過自己所能負荷的服事，
之後導致工作、家庭、內心、、、、崩潰，才是不當！
所以，弟兄啊！不要被屬靈重軛轄制！
要先想想『聖經怎麼說』、『聖經依據為何』、『絕對真理還是相對領域』。
以下回答你的問題。
一、 有興趣的領域是，文學、哲學、樂器、運動、法律、財金、、
答：
這些，都屬於『興趣與嗜好』，與工作無關。
所以，這些興趣與嗜好，有違反聖經嗎？
正當的興趣與嗜好，本來就沒違反聖經，不是嗎？
另外，你有被這些興趣與嗜好轄制，變成『成癮』，無法自拔嗎？
應該沒有吧？
假使成癮，當然違反聖經，否則，有何不可？
不要以為基督徒要每天上教會，否則就不可以。
正當休閑娛樂、充實自己，本來就可以！
『在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，
當同你所愛的妻，快活度日，
因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。』（傳9：9）
只要我們盡好本分，努力工作了，
之後，我們可以快活度日。
但是，假使可以，請多考慮一個領域
——-這些，可以拿來幫助別人、幫助教會嗎？
以樂器來講，你可以嘗試考慮一下，是否可以在教會中獻給上帝用？
好比說：
禮拜時當司琴或伴奏？
在教會中當樂器老師教導孩子？
再來，單單這類『多樣』興趣與嗜好，而且已經『佔據大量時間』，
這時，確實要小心是否『過度』的問題。
我自己也是多種閱讀興趣、多領域學習的人。
但是，由於時間只有二十四小時，
扣掉工作、家庭、、、，剩下的時間，就必須好好分配。
這時，我已經無法『同時』或『每種』都『大量時間』了。
當我們心中，只有各種興趣與嗜好的考量，卻沒有『榮神益人』的考量時，
這時，確實有『自私』、『私慾』的嫌疑。
我們學習任何東西，都應該有一個態度，就是：
未來我願意這領域被上帝使用。
上帝使用的時間，非我們所能擅自決定，要看時機與環境，還有多種考量。
但是，我們最好先做好被上帝使用的心理準備。
我不是說每件事都要考慮『被上帝使用』的『實用』角度，
請不要誤解。
我們不要裝成很屬靈，裝出超過我們信仰程度的外貌。
吃美食就吃美食，不用想太多。
但是，假使『每一個』興趣，都沒想到；
或是『從來沒想到』，這也不是很理想。
喜歡吃美食，假使自己會煮，
那麼，假使有一天上帝要使用你這領域，來教會煮愛餐服事人，
我們就把自己這裝備獻給上帝用。
或是假使經濟能力許可，也可以招待教會的弟兄姊妹去吃美食，
讓大家一起享受上帝恩典。
隨便講這些例子，你可以理解我要表達的嗎？
這些都不是絕對、一定、只能這樣做。
創意可以無限、方法沒有一定，但是心態要努力調整成合聖經的心。
另外，假使經濟狀況不錯，請務必注意『濟貧』、『金錢奉獻』問題。
請一定要學習這種功課——觀察誰需要濟助、哪裡需要奉獻。
富而助人，是聖經一貫的教導。
你有做到這些，就不用擔心享樂問題。
要不要在教會服事，要看自己時間、精力、感動。
假使時間精力都許可，但沒有感動，則要禱告上帝，看上帝有無特別感動。
假使沒有，就可以靜觀其變，等待機會。
二、因為我常會不懂上帝的旨意是什麼，祂對我的未來存有怎樣的計畫，
這跟人們常說的自我實現的關係是?有可能剛好一致嗎?
答：
上帝旨意是大課題，請自行參閱園地主題文章分類夾。
至於一般人說的『自我實現』，這是心理學的東西，不是聖經的東西。
乞丐拉撒路恐怕在心理學的自我實現標準中是零分，但上帝卻是帶這人上天堂；
北國以色列國王亞哈王，國家強盛，心想事成，在心理學自我實現的標準可能是一百分，但這人卻是下地獄。
聖經講的，是『努力盡本分，敬畏神主權』，不是『自我實現』。
盡你的本分，即使你一輩子是個清道夫，只要努力盡好清道夫本分，
上帝就給你一百分。
反而你若是殺人如麻的皇帝，因為沒做到好君王的職責，沒敬畏上帝，上帝就可能給零分。
三、我知道學習承受苦難必須是用一生來學習的功課，
但我覺得應該很少人會希望上帝把苦難擺在自己的人生當中，我覺得自己仍然是趨樂避苦的
答：
這種心態本來就很正常，也沒有違反聖經。
一般而言，沒有人喜歡苦難，也不會沒事去自找苦難。
苦難是上帝給的。
當苦難來臨，我們就學習苦難的功課。
什麼時候，學習什麼功課，常常是由上帝決定。
四、但如果上帝恩待我，讓我有比平常人好的環境跟生活，那我該怎麼辦?
安心享受上帝賞賜的嗎?
這樣子我還能在不違背倫常下，儘可能替枯燥的工作生涯尋找樂子嗎?
答：
當然！
因為聖經就是這樣講的！
傳道書中，這種教導遍地都是。
『在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，
當同你所愛的妻，快活度日，
因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。』（傳9：9）
基督徒不是苦行僧，不以刻意的受苦與禁慾來獲得功德。
當然，基督徒不能奢華，但『不能奢華』並不是『不能享樂』。
什麼算奢華？
這很難量化。
一個月入二萬的人開二百萬名車，二年換一次車，很可能太奢華；
一個月入一百萬的人開二百萬名車，十年換一次車，很可能不算奢華。
我自己開幾十萬國產車，一開十年以上。
但我不會認為其他人開二百萬車就一定是奢華。
（可是，收入二萬的年輕人開二百萬車，我幾乎都會認為那是奢華）
很多人以為清教徒是苦行僧，但那是大誤解。
他們不奢華，但可以享樂。
曾有清教徒聖徒，講出一個觀念，值得參考：
「參考你那行業等級的人中，品德良好者的生活水準」。
聖經教我們的並非齊頭式的假平等。
大衛王的吃喝生活水準，絕對和施洗約翰的吃喝生活水準，天差地遠。
但這二人，都是上帝悅納的人。
五、老實說，我真的不知道上帝要我在這地上不到100年的時間做什麼。
答：
你要禱告，求上帝引領你。
若上帝沒有明確答案，就照你目前工作繼續下去，
然後培養品德、留心助人的機會、觀察自己有無服事的機會、
觀察內心有無感動、、、、。
人生不一定動輒有什麼感動引領，
很多時候，就是『照你本分，繼續做下去』便是。
我們都是『上帝學校』的學生，校長兼老師是上帝，
祂會因材施教，課程與作業人人不同。
有時，我們的人生，就是平凡無奇的一生。
這時，上帝就是透過柴米油茶醬醋鹽這種生活瑣事，
來一步一步訓練我們，同時讓我們完成祂的旨意。
乞丐拉撒路人生哪有什麼了不得的感動與指引？
就是一輩子當乞丐而已。
但是，就算當乞丐，只要信奉耶穌、敬畏上帝、遵守上帝誡命，
這樣，他人生終結時，
就一樣達成這句話———
『大衛在世行完了神的旨意，就睡了』（徒13：36）
這不是說假使上帝對我們有特別感動，我們不用理會、不用去改變，
而是說萬一沒有什麼特別感動時，不用擔心與驚慌，
反正照你該做的本分，過你的原本生活便是。
小小羊
#1 Dawson 於 2018/04/13 15:31
Dawson
請教小小羊弟兄：閱畢您的教導，有一個概括性的問題，想再請教您，謝謝！
1. 傳道書的經文依據，我們辛勤工作後，享受在世生活，此否是用上帝的高度，看到的普遍現象，沒有表示在生活目標上特殊的教導？
2. 腓立比書1:10，NIV版翻譯成追尋卓越。是否代表鼓勵聖徒，用積極的心態，達到卓越來榮耀神？
3. 拉撒路的故事，是否是著重在我們內心的自我否定？並肯定在成聖路上，得神的喜悅？
從上面3個問題，各自深刻涵義的立場，是否有反合性的順序，如何解通並應用於信仰生活？
謝謝您，為我們耐心解決問題！
#2 阿光 寄信給 阿光 於 2018/04/14 07:27
阿光
To：Dawson你問的第二題，NIV的原文的是「Discern what is best.」
中文是「辨別什麼是最好的」，
請問哪裡有翻成「追尋卓越」呢？
會不會是看錯了？
#3 小小羊 於 2018/04/14 08:24
小小羊
一、給阿光
我想，Dawson可能是聽到某種講道或文章，
把這句經文做這種翻譯與解釋。
把英文聖經或中文聖經用『另一種』方式來翻譯講述，
是很常見的，並非不可。
但是，翻得對不對，就要其他證據判斷。
以下我會有說明。二、給Dawson
1. 傳道書的經文依據，我們辛勤工作後，享受在世生活，此否是用上帝的高度，看到的普遍現象，沒有表示在生活目標上特殊的教導？
答：
傳道書某些地方，確實只是『描述性』，而非『教導性』。
但我使用的經文觀念，屬於教導語氣，而非感嘆；
並且在傳道書中大量、反覆出現，
我不認為這只是現象描述，而不是教導。並且，這種觀念，聖經其他地方一樣有。
『難道你作王是在乎造香柏木樓房爭勝嗎？你的父親豈不是也吃也喝、也施行公平和公義嗎？那時他得了福樂。
他為困苦和窮乏人伸冤，那時就得了福樂。認識我不在乎此嗎？這是耶和華說的。』（耶22：15 -16）整段為下：
『因為耶和華論到從這地方出去的猶大王約西亞的兒子沙龍（在列王下二十三章三十節名約哈斯），就是接續他父親約西亞作王的，這樣說：「他必不得再回到這裡來，
卻要死在被擄去的地方，必不得再見這地。」
那行不義蓋房、行不公造樓、白白使用人的手工不給工價的有禍了！
他說：我要為自己蓋廣大的房、寬敞的樓，為自己開窗戶。這樓房的護牆板是香柏木的，樓房是丹色油漆的。
難道你作王是在乎造香柏木樓房爭勝嗎？你的父親豈不是也吃也喝、也施行公平和公義嗎？那時他得了福樂。
他為困苦和窮乏人伸冤，那時就得了福樂。認識我不在乎此嗎？這是耶和華說的。
惟有你的眼和你的心專顧貪婪，流無辜人的血，行欺壓和強暴』
（耶22：11 -17）『我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。』（撒下12：8）
整段如下：
『我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。
你為什麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。
你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。』
（撒下12：8-10）敬畏上帝，行公義與良善，不要行惡，然後享受上帝賜予，
這不是什麼奇特的道理，
聖經多處都有，我只簡單列舉。2. 腓立比書1:10，NIV版翻譯成追尋卓越。是否代表鼓勵聖徒，用積極的心態，達到卓越來榮耀神？
答：
腓立比：
1:9 我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，
1:10 使你們能分別是非（或譯：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；
1:11 並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。『分別是非』
『喜愛那美好的事』
『approve things that are excellent』（多種英文聖經均類似此翻譯）希臘文原文意思是：
『檢視（認同）那些有價值的事』『上下文』可以很清楚給我們看見這是和什麼相關：
1. 愛心在知識和各樣見識上多而又多
2. 作誠實無過的人
3. 結滿了仁義的果子所以，我們很清楚知道這裡說的，是指『品德的果子』，
不是什麼事業或物質領域的成功、興旺、卓越，
也和積極的態度沒什麼關係。3. 拉撒路的故事，是否是著重在我們內心的自我否定？並肯定在成聖路上，得神的喜悅？
答：
乞丐拉撒路和財主的故事，有很多值得探討之處，但今天不討論這部分。
我喜歡使用乞丐拉撒路做例子，主要是因為這故事大家耳熟能詳，
而且容易印象深刻。
其實，就算不使用乞丐拉撒路，聖經里依然有很多小人物，是我文章所指的『人生沒什麼特別了不得的感動或指引的』。
但是，用其他人做例子來講的話，
因為大家不熟、印象不深，效果就差了。
#4 Dawson 於 2018/04/16 11:31
Dawson
小小羊弟兄您好！關於追尋卓越。在看完您的答覆，思考了數天，決定還是再請教您。
希望不致於冒犯到您。因為先前長期閱讀您的文章，引用您曾說對孩子未來對象的要求，包含了信仰好，以及『上進心』。
這是我先前產生的誤解。
但也有很多的牧者，對於會友在工作領域的表現，是表達積極追求的鼓勵態度。坦白說，在聖經里我也找不到勉強可用關係『追尋卓越』的經文。但是您對於上進心的看法，仍視為很重要的價值。
在守本份的字面上看，似乎比上進心容易多了。
所以想請教您的問題，是否可以具體說明上進心的意涵。
謝謝。
願神賜福您！
#5 小小羊 於 2018/04/16 21:50
小小羊
給Dawson：關於『守本分』與『上進心』，
我簡單用一句話來表達：
『努力盡本分，敬畏神主權』。我常講『盡本分』，其實，是省略了前面『努力』二字。
但是，『努力』的觀念，應該常常貫穿我講的『盡本分』議題中。我常用『盡本分』，而不是用『守本分』，因為，
『盡』本分，比較有那種『儘力』的積極感覺；
『守』本分，比較有那種『守住』的消極感覺。
二者給人的感覺，稍有不同。當然，辭彙未必要過度在意，畢竟『內容觀念』才是重點。
只要講的觀念是一樣的，有時辭彙使用雖不相同，也沒太大關係。我常講『預定論是積極的預定論，不是消極的宿命論』這種觀念。
因此，基督徒就算『守本分』，也必須是一種積極態度。但是，什麼才算『努力、積極』盡本分？
這就有很多值得探討之處了。
基本上，就是和『混吃等死、鬼混度日』相對。以前陣子發表的『發問：我該怎麼辦？』系列文章的Gary弟兄為例，
假使他不願改進，繼續當無法承受壓力、不斷換工作的草莓，
我就會覺得他沒努力盡本分。
但是，他努力改進，而且承受壓力，努力去做，
就算他沒獲得升級，一輩子只是個基層員工，
我一樣認定他符合聖經說的『努力盡本分』。聖經的『努力盡本分』，和一般人講的『追求卓越』，有很大差異。
努力盡本分，是你要努力，但成果交給上帝，不以地位高低論英雄；
追求卓越，是你要努力，而且以成果論英雄，地位低的或升不上去的就是狗熊。以婚姻擇偶為例，我認定的『上進』，
就是『不鬼混度日』，要『努力盡本分』。
對方，特別是男生，可以是底層員工，而且一輩子是底層員工，
但是，他就是努力工作、照顧家庭、愛護妻兒。
套用電視卡通『烏龍派出所』的人物為例，
『寺井』這個派出所基層警察，就是合聖經的努力盡本分的表現。
他沒有特殊才能，資質也不聰慧，也不是拚命要升級的人，
但上班認真，照顧家庭，平淡度日，不嫉妒別人有錢，也不怨天不尤人，
安於自己所擁有的。
對我而言，這一樣是努力盡本分的上進的人。
相反的，『阿兩』這個警察，就是『鬼混度日、虛耗光陰』的不合聖經的人。
每天吃喝玩樂，負債纍纍，成天想賺大錢，不肯腳踏實地。
雖然心地尚稱善良，但他的人生與工作態度就是不合聖經。在聖經里，要努力追求職位升級，是可以的；
但是，不想努力追求職位升級，也是可以的。
聖經不否定『恬淡度日』這種人，只要這人工作努力即可。當然，『積極追求職位升級』和『安於職位』，二者的人生通常有很大差異。
自己要先搞清楚自己希望什麼樣的對象，然後接受這種選擇的結果。
假使自己選擇當寺井的妻子，就要安於平淡，不要一直期望丈夫能獲得升級。
假使自己不能接受這種風格的丈夫，就不要嫁給這種對象。但是，就算嫁給『積極追求職位升級』的丈夫，
丈夫和妻子也都必須觀念正確——–最後能不能升級，主權是上帝決定。
假使上帝決定不給你升級，夫妻二人即使失望，也必須敬畏上帝主權，
然後不怨天不尤人，平淡度日。當然，上面所講的，都有一個基本前提，就是———可以維生。
假使不能維生，卻不努力尋找維生機會，我會認為『可能』（不是一定）有『不夠努力盡本分』之嫌。
以寺井而言，他起碼是警察（公務員），有一定的薪資。
這時，他沒有升職的企圖心，並沒有關係。
可是，假使自己只是薪水台幣二萬，自己不願多找機會增加收入，太太也無工作，我覺得不是很妥當。
因為在台灣，夫妻二人只有二萬元，恐怕很難維生。
當然，假使自己不打算結婚，只打算光棍一人，那還可以，
但假使夫妻二人，卻只靠這一份薪水，我覺得不夠上進。
另外，假使丈夫雖然只有二萬收入，但妻子也找工作，以增加家庭收入，那就比較符合我認為的上進。
我們常可見到丈夫打零工，妻子無工作，家庭收入很低，小孩自生自滅沒人理會，家中環境亂成一團，夫妻好手好腳卻寧可在家打電動，
這種混吃等死、鬼混度日，就是不上進。再來講的，純屬個人偏好而已，屬相對領域，非絕對真理。
前面我說過了，要積極尋求升職，或是安於職位，都是可以的。
但是，假使是男生，我比較偏好會積極尋求升職的對象（不管最後有沒有升上去）。
以前面說的Gary弟兄為例，他就是期望能獲得升職，也為升職做各種自我調整與訓練。
最後能否獲得升職，是上帝主權。
但起碼，盡自己一切能做的去努力，之後依然無法獲得升職，那再放棄，接受現狀。
我自己假使是女生，我會比較想嫁這種男生，我也比較鼓勵自己女兒找這種對象。
但是，這不表示假使我女兒想嫁寺井這種安於現狀的弟兄就是錯誤，
不過，我會分析各種之後可能的狀況給女兒聽，讓她自己決定，
並告訴她——–選你所愛，愛你所選，未來不論貧賤富貴都好，但請接受自己決定的後果，不要有任何怨天尤人的心態與行為。這樣簡單解釋，不知是否能稍解疑惑？
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