以實馬利好可憐？
『當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。
然而經上是怎麼說的呢？
是說：「把使女和她兒子趕出去！
因為使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。」』
（加4：29-30）
被趕出去啊！
所以，
以實馬利好可憐？
夏甲好可憐？
要不要乾脆講賣主的猶大好可憐？
或是更乾脆講—–上帝你很壞？
身為基督徒，我們讀聖經，假使不能努力調整自己眼光為『神本』角度來讀，
反而越來越以『人本』眼光來讀，
那麼，我們只會越讀越錯、越應用越錯。
讀聖經的基本立場，就是———-上帝無誤。
上帝絕不犯任何錯誤！
上帝絕對無罪！
上帝絕不做錯任何一件事！
並且，上帝就是絕對真理！
人絕不是萬事萬物的尺度，上帝才是萬事萬物的唯一尺度。
聖經就是上帝的話，是上帝主動對人類做出的啟示。
當然，寫聖經的是人，
但是，聖經寫作者並非想怎樣寫就可以完全憑己意怎樣寫，
而是每個字都在聖靈默示下寫出的。
因此，人類讀聖經時，要不斷克服各種障礙，
思考聖經每一句話，知道上帝祂要表達的是什麼。
再講一次，讀聖經不是人類想怎樣自由發揮就可以怎樣自由解釋，
而是要努力去了解上帝要表達的是什麼。
換言之，讀聖經時，不能越來越想用『人本』的方式去讀，
而是要越來越努力用『神本』的角度去讀。
所以，很簡單就可以理解———-
聖經既然是上帝對人類做出的啟示，是上帝對人講的話，
而上帝既然無誤，那麼聖經當然無誤，
那麼，聖經里會出現任何一件『上帝做錯事』的經文嗎?
當然不可能！
既然聖經里不可能有任何一句上帝做錯事的經文，
那麼，任何人讀出『上帝做錯』的解釋，一定是錯解聖經！
當然，說出以實瑪利很可憐、夏甲很可憐的人，
未必就是想要做出上帝做錯事的結論。
問題是，講的人自己知道自己在講什麼嗎？
講的人不知道聖經不管新約舊約，對以實瑪利和夏甲，
都是負面解讀的嗎？
假使講的人不知道，那表示講的人自己聖經不熟，要多加油；
假使講的人知道，那麼，硬要違反歷世歷代正統信仰的解讀，
然後要去翻案，目的何在？
事實上，這種對聖經人物所謂「翻案」的行為，
哪裡最常出現，知道嗎？
就是那些反基督教的人！
反基督教的人抨擊基督教，常常喜歡把傳統上負面評價的聖經人物翻案，
講成這些人很可憐。
他們要訴諸的，才不是這些聖經人物，更不是真的多有愛心，
而是要攻擊『上帝慈愛』這個屬性。
他們要把這些聖經負面人物說成可憐，
然後以此來所謂「證明」基督教的上帝不仁慈！
以此來「證明」基督教的上帝是暴君！
若是反對者就算了，因為他們不知道自己所做的是什麼。
可是，身為基督徒，論調卻和那些反基督教的人一樣，甚至接受反對者的結論時，
自己是不是該不該檢討一下了？
小小羊
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