以实马利好可怜？
‘当时，那按著血气生的逼迫了那按著圣灵生的，现在也是这样。
然而经上是怎么说的呢？
是说：“把使女和她儿子赶出去！
因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”’
（加4：29-30）
被赶出去啊！
所以，
以实马利好可怜？
夏甲好可怜？
要不要干脆讲卖主的犹大好可怜？
或是更干脆讲—–上帝你很坏？
身为基督徒，我们读圣经，假使不能努力调整自己眼光为‘神本’角度来读，
反而越来越以‘人本’眼光来读，
那么，我们只会越读越错、越应用越错。
读圣经的基本立场，就是———-上帝无误。
上帝绝不犯任何错误！
上帝绝对无罪！
上帝绝不做错任何一件事！
并且，上帝就是绝对真理！
人绝不是万事万物的尺度，上帝才是万事万物的唯一尺度。
圣经就是上帝的话，是上帝主动对人类做出的启示。
当然，写圣经的是人，
但是，圣经写作者并非想怎样写就可以完全凭己意怎样写，
而是每个字都在圣灵默示下写出的。
因此，人类读圣经时，要不断克服各种障碍，
思考圣经每一句话，知道上帝祂要表达的是什么。
再讲一次，读圣经不是人类想怎样自由发挥就可以怎样自由解释，
而是要努力去了解上帝要表达的是什么。
换言之，读圣经时，不能越来越想用‘人本’的方式去读，
而是要越来越努力用‘神本’的角度去读。
所以，很简单就可以理解———-
圣经既然是上帝对人类做出的启示，是上帝对人讲的话，
而上帝既然无误，那么圣经当然无误，
那么，圣经里会出现任何一件‘上帝做错事’的经文吗?
当然不可能！
既然圣经里不可能有任何一句上帝做错事的经文，
那么，任何人读出‘上帝做错’的解释，一定是错解圣经！
当然，说出以实玛利很可怜、夏甲很可怜的人，
未必就是想要做出上帝做错事的结论。
问题是，讲的人自己知道自己在讲什么吗？
讲的人不知道圣经不管新约旧约，对以实玛利和夏甲，
都是负面解读的吗？
假使讲的人不知道，那表示讲的人自己圣经不熟，要多加油；
假使讲的人知道，那么，硬要违反历世历代正统信仰的解读，
然后要去翻案，目的何在？
事实上，这种对圣经人物所谓“翻案”的行为，
哪里最常出现，知道吗？
就是那些反基督教的人！
反基督教的人抨击基督教，常常喜欢把传统上负面评价的圣经人物翻案，
讲成这些人很可怜。
他们要诉诸的，才不是这些圣经人物，更不是真的多有爱心，
而是要攻击‘上帝慈爱’这个属性。
他们要把这些圣经负面人物说成可怜，
然后以此来所谓“证明”基督教的上帝不仁慈！
以此来“证明”基督教的上帝是暴君！
若是反对者就算了，因为他们不知道自己所做的是什么。
可是，身为基督徒，论调却和那些反基督教的人一样，甚至接受反对者的结论时，
自己是不是该不该检讨一下了？
小小羊
没有评论