談在家教育—–我這基督徒的看法（一）
由於全文較長，所以會分四篇刊登。
本文是此系列的第一篇。
談在家教育—–我這基督徒的看法（一）
Divergent
台灣目前推行『在家教育』的人數不少。
他們多半對『體制教育』有質疑或不滿，
或認為『在家教育』較有學習效果，在品格教養方面也能真正落實。
因此，他們不但自己實行在家教育，
也不斷鼓吹這樣『非典型學校教育』形式的美好。
這些實行在家教育的群體中，有蠻大的比例是『基督徒』。
各種在家教育群體的做法，其實都有些差異。
這篇文章探討的，主要放在基督教的在家教育群體。
許多推行在家教育的基督徒說：
「在家教育有很多家庭有很美好的見證、且孩子教得很好。」
也說：
「雖然體制教育也有許多好品格的孩子，但在家教育是教出有品格、
有自學能力、有學習動機的孩子較有果效的方法。」
更有人說：
「國中階段（狂飆青春期）較容易受到同儕影響，
與其讓孩子上學，不如在家教育然後找時間請家教或去補習，
讓他們專注學習，降低誘惑。」
也有人說：
「在家教育似乎是可以翻轉台灣的教育、甚至改變許多社會的狀況等等。」
聽起來似乎『在家教育』是一帖良藥，
舉凡家庭、親子、社會、教育等問題都可以因著『在家教育』有所改變。
據說，現在做『在家教育』才是「跟上潮流」、
是對家庭、對孩子比較好的、
是為孩子量身訂做的教育、
讓孩子不用為了成績而唸書等。
提倡者也說，
什麼人都可以做在家教育，不論家庭收入豐薄、父母學歷高低；
也因著每個孩子不同學習速度不同，可以量身規劃他所需的教育、適性發展。
還有，許多基督徒的父母也提到一點，
就是在家教育是他們的「呼召」、 「使命」、或 「命定」！
寫到這裡，先說明一下，
決定將這些我所看到的知道的寫下來，並不是想引來口水戰：
1.不是要讓提倡者更想證明在家教育的理念是較好的、
或舉證說明他們的家庭因著在家教育更親密和諧、孩子發展更好等。
2.也不是要讓不認同者說：對！在家教育就是不好等。
我覺得上面所講的兩種態度，可能就沒有理解我在這裡所要表達的，
也失去了寫出這篇文章的意義。
事實上，不論孩子是『在家教育』或『去上學』（遵循一般體制），
只要家庭和諧、親子關係穩固，
這個家庭及孩子就是美好的見證。
夫妻關係、親子關係、或孩子的發展，
並『不是絕對』會因著在家教育而變得更好，
而是『不論是否』做在家教育，
我們都要一直像個園丁一樣，努力去經營及澆灌這些關係的。
不論是否做在家教育，
我們都可以時常關心 『教育』 的議題，
來促進親子溝通、建立親子關係，
對孩子的成績、外在表現等有較正確、合神心意的看待。
至於『在家教育』與『體制教育』孰優孰劣，
在我看來，沒有一個是十全十美的。
由於現行的『在家教育』概念，蠻大部分受到『美國基督徒圈子』的影響，
所以在繼續談在家教育之前，先來談一些在美國的情況。
在美國，基督徒圈子長期以來有兩大與在家教育相關的機構，
其中一個在台灣比較知名，就是『培基』（IBLP）（Institute in Basic Life Principles）。
培基有許多講座，
並在美國發展出一整套讓父母可以使用的在家教育教材，包括品格教育，
使用者及跟隨者非常眾多。
培基的創辦者『高維理』博士（Bill Gothard）（也譯為『比爾高達』），
是許多人的精神領導。
他的課程，深受一群非常忠誠的基督徒所喜愛。
但其實就在這幾年，
這兩間在家教育相關機構的兩位著名領袖 Bill Gothard (高維理) 及 Doug Phillips，
都發生與性有關的醜聞；
並且許多在家教育長大的孩子，
紛紛開始說出他們的一些心路歷程，
選擇讓許多的問題攤到陽光下。
因為牽扯的層面與人數太廣，
因此美國甚至開始出現一些網站，專門幫助這些人。
有些被高維理性騷擾的姊妹開始講出這些悲慘的經歷。
這些人，有許多之前曾試著講出來過，
但因為高維理的地位太崇高了，當時連自己家人都不相信她們說的是真的。
也有許多在家教育的孩子長大後，發現一直以來，
他們活在父母追求的美好婚姻/家庭/親子關係/教養出美好下一代的迷思及完美形象中。
這些孩子長大後，
有些嚴重到需要心理諮商；
有些試著透過網路將他們的故事、將他們的一些心路歷程講出來；
有些也甚至離開基督信仰。
美國許多牧者，
除了在幫助「高維理事件」的受害者走出來，
也開始幫助這些喜愛培基課程的基督徒們，
看到培基教材裡誤解聖經的部分。
其中，跟高維理案件比較直接相關、幫助許多受害者走出來的網站是：
『重拾恩典』（註：無中文網站名，直接英文翻譯）
http://www.recoveringgrace.org
（幫助的人包括：受高維理性騷擾的受害者、
上過他的講座而發現信仰產生問題的人、
或使用他的在家教育教材而產生許多問題的人）
接觸培基的課程的人都很容易被高維理迷人的領袖氣質、
對聖經獨到的見解所吸引。
也因著他的解說，聖經似乎變得很具體，
許多事不再是霧裡看花，而是可以具體了解並照著實行。
他很喜歡引用一些小故事、小見證來加強他的論點，生動又活潑。
上這樣的課帶給人一種很強烈的安全感，
並且發現基督信仰可以很直接地跟生活的很多層面連結。
關於培基課程，
一般而言，要先上完 “基要生活原則講座”，再來就是 “進階講座”，
這些課程的內容都非常的豐富與充實。
但是，在這些豐富與充實的課程裡，偏差與錯誤正到處散佈著。
舉例而言，在進階講座裡，高維理引用聖經加拉太書4：1-2 ：
『我說那承受產業的，雖然是全業的主人，
但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別， 乃在師傅和管家的手下，
直等他父親預定的時候來到。』
在課程中，高維理用這個經文去評估父母在關於教育孩子的事上，
是否已經相信了撒但的謊言。
高維理也用這個經文來教導說：
「在家教育是上帝對每對父母的旨意或說命令」
（home-schooling is a God-ordained assignment for all parents）。
另外，高維理在談關於 『上帝對成功教育的預想』這個主題教導的時候，
同樣的這句經文被拿來教導說：
「這是上帝囑咐給父母及祖父母的責任，而不是老師，來訓練他們的兒女。」
高維理用自己的方式闡述聖經後、最後他的結論是——
『在家教育是上帝對所有基督徒父母的心意』。
但事實上，加拉太書此處的經文，保羅要講的，跟教育孩子毫無關係！
聖經在經文要表達的，完全不是這個意思！
也就是說，高維理是斷章取義、強解經文！
關於這部分的釐清，更詳細的可以看這裡，我鼓勵大家可以深入了解：
『鑒察的呼召：更詳細地審視高維理的教導』
http://www.recoveringgrace.org/2014/03/a-call-for-discernment-2/
當我們在解釋經文時，
首先要注意的不是 『這段經文對『我』來說在說什麼？』，
而是 『『原作者』到底是在闡述什麼？』
我們必須能夠很明確地回答後面這個問題，
不然我們的解經或經文引用，是沒有任何正確性的基礎的。
Divergent
談在家教育—–我這基督徒的看法（一）
http://blog.roodo.com/yml/archives/59149112.html
談在家教育—–我這基督徒的看法（二）
http://blog.roodo.com/yml/archives/59172422.html
談在家教育—–我這基督徒的看法（三）
http://blog.roodo.com/yml/archives/59183546.html
談在家教育—–我這基督徒的看法（四）
http://blog.roodo.com/yml/archives/59205705.html
中肯 客觀
幫助我們不會被似是而非的體制所騙
通常跟大家不太一樣時
不是很多時後會讓人感覺高人一等嗎?
看得好震驚，現在大陸“在家教育”在基督徒中幾乎成為“政治正確”、“家長必備單品”了。
我認為 Bill Gothard 這樣的已經可以認定為邪教了，大陸四川有一個人也正在走 Bill Gothard的路，並且比 Bill Gothard更惡劣。這個人強解聖經，自稱是先知，上帝親自跟他說話，並且他的領受是全世界沒幾個人有的，他從上帝領受的異像是做“教育基督化（還特別強調教育基督化≠基督化教育），為中國廣大的需求來鋪設道路，50年後基督徒的孩子們將成為中國社會的棟樑之材”；他否認人有原罪，認為人有罪是被父母汙染的，所以要把孩子送到他們那裡去以切斷第一汙染源——父母，只有聖潔的“直接基督徒”才有資格教養孩子，禁止孩子跟非基督徒接觸（包括至親）；去他那裡的人都是一次性奉獻，每個月還要交生活費，大人都不工作，就給他幹活——當老師、打下手，但是沒有工資，就像傳銷組織一樣，下線養上線——用後來人的錢養前面的人；反對看病服藥，宣揚“讓基督徒認為生病去醫院看病是共產黨瓦解基督徒信仰的方式”，“中國絕大多數的醫生都該殺”；他還曾“預言”一位姐妹（也就是把他們的情況曝光的）一定會生一個兒子，因為他向上帝求的是兒子，結果這位姐妹生了一個女兒；他的“教會”自稱是“歸正教會”，但是他堅定地反對加爾文主義，並且在講臺上咒罵加爾文主義者，咒罵反對他的人，詛咒他們被車撞死、生病死掉；等等。
這簡直就是匪夷所思，但我不明白的是，四川的這個人實在就是個瘋子，錯誤漏洞百出，怎麼會有這麼多人信他，還跟隨他，擁護他的絕對權威，甚至不惜“眾叛親離”，只要誰說這個人不好，他的追隨者可以擺出跟你打一架的架勢。。。
目前大陸也有這個趨勢，很多的家庭在籌畫或者已經開始在家教育，我身邊就有很多。