发问：奉献还是回扣？
将以签约价格的一定比例，为某牧者做出指定奉献，
让我们可以用在关怀和传福音事工上面。
这到底是被圣灵感动的指定奉献，还是厂商照例给的回扣？
假使这家殡葬公司，是将经费奉献给机构，或是非特定牧师，
那么，我会比较不觉得有问题。
但是，给特定牧师做为指定奉献，
说真的，我很难说这不是‘回扣’的好听一点的说法罢了。
2.那牧师传道呢？帮家属介绍礼仪公司，事后也拿到厂商的“指定奉献”，
即使这笔钱真用作关怀及传福音或奉献给教会，大家的观感会如何？
答：
这问题很棘手，很难讲一定对或错，
但是，基本上，我对这种行为很保留。
我遇过一个老牧师，七十岁才尽程退休。
他这辈子当牧师，帮会友丧家介绍比较知道基督教习惯的殡葬公司时，
从来没收过这种所谓的‘指定奉献’的金钱回馈。
他也不会特别指定或推荐家属一定要去哪一家，
但会帮家属提供资料，让家属可以选择。
毕竟，当时很多殡葬公司根本就不懂基督教习俗，会乱搞成拜拜型态。
而且，那是没有电脑、没有网络、难以搜寻资料的时代。
假使能提供一些比较了解基督教丧礼习惯的殡葬公司，
会帮丧家很大的忙。
不过，或许这几年因为殡葬业竞争激烈，
也可能牧师喜欢收，
这我就不得而知、也不了解现在的习惯了。
3. 我很感慨，这些厂商想推广生意本无可厚非，
但以指定奉献作美丽的包装，是陷牧者于不义
（若有其他收费更低廉的厂商可直接优惠给家属，
但因没给牧者指定奉献，无法获得推荐，这是家属的损失），
也是给传道人增添试探（其他无法给奉献的厂商，牧者是否会不想介绍？）。
答：
我了解你的担忧。
我觉得，商家感谢牧师‘介绍生意’而奉献，这种奉献很怪。
我不敢说一定不行，但我很保留。
4.请问教会或机构可否因发不出薪水而贷款?
答：
这很危险，最好不要。
主要是‘借贷’就必须‘偿还’，而且常需要‘担保品’。
那么，教会与机构的担保品是什么？
万一还不出钱，担保品就会被取去耶！
已经付不出薪水，常常表示奉献已经不足，
担保品能否保住？
当然，这样的考虑不是绝对，
毕竟各种状况很复杂，无法一概而论。
但是，这样的提醒，我想，不管什么状况，应该都还算适用才对。
事实上，假使教会或机构已经缺奉献缺到发不出薪水，要考虑的是：
1.是不是得罪神、得罪人，所以上帝不养育照顾了？
2.是不是任务已经结束，该结束这项事工了？
3.是不是经费运用与管理须重新考量，该裁员减薪了？
5.指定奉献给教会牧师、传道的原则？
答：
这太复杂，无法详细讲。
基本上，圣工尽量不要涉及‘商业营利或利益’，这是我的习惯与坚持。
主耶稣进圣殿后，是洁净圣殿———赶出做生意赚钱的。
所以，我认为，因为我和牧师有商业利益的关系，所以我奉献给牧师，
这是不宜的。
至于出于爱护传道人而奉献给传道人，倒是没关系。
小小羊
对于丧家包礼给丧礼主礼人(牧师、传道)的看法是什么呢？
像传统丧礼一样，丧家包礼给法师
答：
文章中有回答了：
“我认为，因为我和牧师有商业利益的关系，所以我奉献给牧师，
这是不宜的。
至于出于爱护传道人而奉献给传道人，倒是没关系。”出于感谢牧师的辛劳，所以包礼给牧师，
我觉得没关系。
出于‘感谢’而致赠礼物或礼金，很多事情都有，不是只有牧师，我们也不用因此就说都不能有。
就连朋友之间，有时人家帮你很大的忙，事后你送人家东西或礼金，这是人之常情。但是，
1.牧师不能主动要
2.不是每个牧师都会收
3.你内心并不是真的很感谢，就不需要送我妻子当初生孩子时，
妇产科医师三更半夜来接生，而且照顾得很好，
我们夫妻都非常感激。
因此，出院时，我们特别准备了礼物答谢医师的辛劳。
他一开始不肯收，但我们很诚恳讲述我们内心的感谢，之后他才收。但是，我们的一位亲戚，也是给这妇产科医师接生，
她就什么也没送，因为她认为那是医师应尽的职责，医师有领医院薪水了。
但是，虽然她没送，这医师也不会因此就不认真照顾这病人。每个人想法、心中感受不同，
所以，依照自己内心感受与能力而定。以我们夫妻而言，我们也知道医师有领医院薪水，但是，我们也知道，这医师也可以公事公办—-三更半夜，下班时间，由值班医师接生即可，不须他亲自出马。
人家努力照顾我们，我们就是很感激。
我们也不是很会讲话的人，也不知如何表达心中的谢意，送个小礼物，是我们夫妻认为可以聊表心意的方式。我是个活在过去时代的人。
我依然渴望过去年代的良好医病关系（医师努力照顾病人，病人感谢医师照顾），
过去年代的良好牧师信徒关系（牧师努力照顾信徒，信徒感谢牧师照顾）。这种关系非常脆弱。
美好的事物常常都很脆弱。
要建立良好关系，非常不易；
要损坏这关系，非常容易。
正向的回馈，比较容易鼓励美好的行为能继续下去。我已经过时、落伍。
我没办法改变这时代。
但是，在我小小能力范围内，我依然努力希望过去年代的美好能存在。小小分享，提供参考。
葬礼丧家包礼给法师，若它不是回佣，并没有问题。
过去传统很多行业，其中收取收入的方法，就是顾客给“贴土”，即是没有明码实价，客人在 Invoice price之外再付的。涉及神明，索性封给法师“利士”，以表心意。话难如此，不要真的以为“物轻情意重”给人远低于市价就当作报酬，大家都知法师都要食饭生活的，要法师用表情语气来暗示“香油钱”不够，再对他说千里送鹅毛、钱财身外物嘛，他真的吐血苦笑。跟团玩骑马，山区儿童带着我们大班人上山渡步，他们没工资，靠“贴土”揾饭食，客人少比他们便等如减薪。从前的洒楼更搞笑，很多人以为加一服务费及“贴土”是工人的酬劳，真实是90%董事们收了，剩余的才到他们。也有些服务行业，本来是打赏给靠“贴土”为主要收入的工人(顾客直接签单或付钱给工人)，但公司竟强夺工人部份，同事笑说，“间间都不是这样，唔怪得 (难怪) 我比 $50 都黑脸，打蓍呢问铺头老板工够惨无人道亅。
随着社会文明进步，二三十年前就开始就摆到明的收费，六壬茅山等等，都淸楚讲明学法每坛及每种法事收几多学费及价钱，Disbursement例如租车费，数人头平均拉匀计。除了一些的工种如地产保险Sales等等之外，提高底薪 basic salary 为收入的大比例，打工仔的收入较有保障。顾客比足钱( invoice price + disbursement) ，如果不是心甘情愿，就不用比。现今仍有很多人照着用“利士”或包礼给牧师、法师或公司付钱，也有的是作感激或打赏之意，收钱方最好说明不在意及没要求额外的付款也会正常服务，那付方的钱就是作感激或打赏之意。
当然不是心口不一，讲了当做了，那种潜规则最恐布。大家心知肚明，没有额外付钱，就不会认真给你做或做不好。有权势的人更可强人所难或改变规则，不但不用额外付钱更连基本账单也不用付就得到服务，例如酒楼一向除工作人员及公司董事，顾容及任何人等不准自行到厨房取食物，否则食物中毒的危险或经营毛利等等工作人员就难以保証。今天有些人较文明，例如爸爸是酒楼的老板之一，我曾经想自己入油鸡档拿鸡脾吃，母亲骂我，必须落单并且味部叔叔才可给我鸡脾。小时候曾在麦当劳做暑期工，主管姐姐问我薯条做好未，煮熟就答 yes sir，那时我怕羞不答，姐姐温柔教我要开声答，否则她不知出品的流程，有次我跌了块面包落地下马上拾起来，姐姐看到了告诉我不卫生不要用，就是老板的儿子也要照做。
回佣是撮合不同组织达成交易的酬劳，然而，除非各组织的公众都知悉回佣的存在，否则，即使不是有心，也会有隐瞒甚至在交易中有欺骗某方利益而得的。牧师或法师也好，就算各组织的公众知悉，原来撮合是有交昜费，也使公众疑虑这些介绍与公司的板系，从而事工的服侍被蒙上一片不可靠的商业联结。
但是，若果没有交昜费的收取，而且是公众都看得见他当中的工作，例如某牧师或法师没有收交昜费，且担当其中的工作如扫地或唸经等等，所收得也如市价相若(例如扫地工约八千元每月，所收的是万二元，而不是一百二十万) ，那任何组织所给的根本就只是薪资，领工资是当得，不领工资是白做。不要混淆回佣和工资的不同。当然要小心麻烦的招惹，万事小心，愿平安。
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像传统丧礼一样，丧家包礼给法师