發問：奉獻還是回扣？
將以簽約價格的一定比例，為某牧者做出指定奉獻，
讓我們可以用在關懷和傳福音事工上面。
這到底是被聖靈感動的指定奉獻，還是廠商照例給的回扣？
假使這家殯葬公司，是將經費奉獻給機構，或是非特定牧師，
那麼，我會比較不覺得有問題。
但是，給特定牧師做為指定奉獻，
說真的，我很難說這不是『回扣』的好聽一點的說法罷了。
2.那牧師傳道呢？幫家屬介紹禮儀公司，事後也拿到廠商的「指定奉獻」，
即使這筆錢真用作關懷及傳福音或奉獻給教會，大家的觀感會如何？
答：
這問題很棘手，很難講一定對或錯，
但是，基本上，我對這種行為很保留。
我遇過一個老牧師，七十歲才盡程退休。
他這輩子當牧師，幫會友喪家介紹比較知道基督教習慣的殯葬公司時，
從來沒收過這種所謂的『指定奉獻』的金錢回饋。
他也不會特別指定或推薦家屬一定要去哪一家，
但會幫家屬提供資料，讓家屬可以選擇。
畢竟，當時很多殯葬公司根本就不懂基督教習俗，會亂搞成拜拜型態。
而且，那是沒有電腦、沒有網路、難以搜尋資料的時代。
假使能提供一些比較了解基督教喪禮習慣的殯葬公司，
會幫喪家很大的忙。
不過，或許這幾年因為殯葬業競爭激烈，
也可能牧師喜歡收，
這我就不得而知、也不了解現在的習慣了。
3. 我很感慨，這些廠商想推廣生意本無可厚非，
但以指定奉獻作美麗的包裝，是陷牧者於不義
（若有其他收費更低廉的廠商可直接優惠給家屬，
但因沒給牧者指定奉獻，無法獲得推薦，這是家屬的損失），
也是給傳道人增添試探（其他無法給奉獻的廠商，牧者是否會不想介紹？）。
答：
我了解你的擔憂。
我覺得，商家感謝牧師『介紹生意』而奉獻，這種奉獻很怪。
我不敢說一定不行，但我很保留。
4.請問教會或機構可否因發不出薪水而貸款?
答：
這很危險，最好不要。
主要是『借貸』就必須『償還』，而且常需要『擔保品』。
那麼，教會與機構的擔保品是什麼？
萬一還不出錢，擔保品就會被取去耶！
已經付不出薪水，常常表示奉獻已經不足，
擔保品能否保住？
當然，這樣的考慮不是絕對，
畢竟各種狀況很複雜，無法一概而論。
但是，這樣的提醒，我想，不管什麼狀況，應該都還算適用才對。
事實上，假使教會或機構已經缺奉獻缺到發不出薪水，要考慮的是：
1.是不是得罪神、得罪人，所以上帝不養育照顧了？
2.是不是任務已經結束，該結束這項事工了？
3.是不是經費運用與管理須重新考量，該裁員減薪了？
5.指定奉獻給教會牧師、傳道的原則？
答：
這太複雜，無法詳細講。
基本上，聖工盡量不要涉及『商業營利或利益』，這是我的習慣與堅持。
主耶穌進聖殿後，是潔淨聖殿———趕出做生意賺錢的。
所以，我認為，因為我和牧師有商業利益的關係，所以我奉獻給牧師，
這是不宜的。
至於出於愛護傳道人而奉獻給傳道人，倒是沒關係。
小小羊
對於喪家包禮給喪禮主禮人(牧師、傳道)的看法是什麼呢？
像傳統喪禮一樣，喪家包禮給法師
答：
文章中有回答了：
「我認為，因為我和牧師有商業利益的關係，所以我奉獻給牧師，
這是不宜的。
至於出於愛護傳道人而奉獻給傳道人，倒是沒關係。」出於感謝牧師的辛勞，所以包禮給牧師，
我覺得沒關係。
出於『感謝』而致贈禮物或禮金，很多事情都有，不是只有牧師，我們也不用因此就說都不能有。
就連朋友之間，有時人家幫你很大的忙，事後你送人家東西或禮金，這是人之常情。但是，
1.牧師不能主動要
2.不是每個牧師都會收
3.你內心並不是真的很感謝，就不需要送我妻子當初生孩子時，
婦產科醫師三更半夜來接生，而且照顧得很好，
我們夫妻都非常感激。
因此，出院時，我們特別準備了禮物答謝醫師的辛勞。
他一開始不肯收，但我們很誠懇講述我們內心的感謝，之後他才收。但是，我們的一位親戚，也是給這婦產科醫師接生，
她就什麼也沒送，因為她認為那是醫師應盡的職責，醫師有領醫院薪水了。
但是，雖然她沒送，這醫師也不會因此就不認真照顧這病人。每個人想法、心中感受不同，
所以，依照自己內心感受與能力而定。以我們夫妻而言，我們也知道醫師有領醫院薪水，但是，我們也知道，這醫師也可以公事公辦—-三更半夜，下班時間，由值班醫師接生即可，不須他親自出馬。
人家努力照顧我們，我們就是很感激。
我們也不是很會講話的人，也不知如何表達心中的謝意，送個小禮物，是我們夫妻認為可以聊表心意的方式。我是個活在過去時代的人。
我依然渴望過去年代的良好醫病關係（醫師努力照顧病人，病人感謝醫師照顧），
過去年代的良好牧師信徒關係（牧師努力照顧信徒，信徒感謝牧師照顧）。這種關係非常脆弱。
美好的事物常常都很脆弱。
要建立良好關係，非常不易；
要損壞這關係，非常容易。
正向的回饋，比較容易鼓勵美好的行為能繼續下去。我已經過時、落伍。
我沒辦法改變這時代。
但是，在我小小能力範圍內，我依然努力希望過去年代的美好能存在。小小分享，提供參考。
葬禮喪家包禮給法師，若它不是回佣，並沒有問題。
過去傳統很多行業，其中收取收入的方法，就是顧客給「貼土」，即是沒有明碼實價，客人在 Invoice price之外再付的。涉及神明，索性封給法師「利士」，以表心意。話難如此，不要真的以為「物輕情意重」給人遠低於市價就當作報酬，大家都知法師都要食飯生活的，要法師用表情語氣來暗示「香油錢」不夠，再對他說千里送鵝毛、錢財身外物嘛，他真的吐血苦笑。跟團玩騎馬，山區兒童帶著我們大班人上山渡步，他們沒工資，靠「貼土」搵飯食，客人少比他們便等如減薪。從前的洒樓更搞笑，很多人以為加一服務費及「貼土」是工人的酬勞，真實是90%董事們收了，剩餘的才到他們。也有些服務行業，本來是打賞給靠「貼土」為主要收入的工人(顧客直接簽單或付錢給工人)，但公司竟強奪工人部份，同事笑說，「間間都不是這樣，唔怪得 (難怪) 我比 $50 都黑臉，打蓍呢問鋪頭老闆工夠慘無人道亅。
隨著社會文明進步，二三十年前就開始就擺到明的收費，六壬茅山等等，都淸楚講明學法每壇及每種法事收幾多學費及價錢，Disbursement例如租車費，數人頭平均拉匀計。除了一些的工種如地產保險Sales等等之外，提高底薪 basic salary 為收入的大比例，打工仔的收入較有保障。顧客比足錢( invoice price + disbursement) ，如果不是心甘情願，就不用比。現今仍有很多人照著用「利士」或包禮給牧師、法師或公司付錢，也有的是作感激或打賞之意，收錢方最好說明不在意及沒要求額外的付款也會正常服務，那付方的錢就是作感激或打賞之意。
當然不是心口不一，講了當做了，那種潛規則最恐佈。大家心知肚明，沒有額外付錢，就不會認真給你做或做不好。有權勢的人更可強人所難或改變規則，不但不用額外付錢更連基本賬單也不用付就得到服務，例如酒樓一向除工作人員及公司董事，顧容及任何人等不准自行到廚房取食物，否則食物中毒的危險或經營毛利等等工作人員就難以保証。今天有些人較文明，例如爸爸是酒樓的老闆之一，我曾經想自己入油雞檔拿雞脾吃，母親罵我，必須落單並且味部叔叔才可給我雞脾。小時候曾在麥當勞做暑期工，主管姐姐問我薯條做好未，煮熟就答 yes sir，那時我怕羞不答，姐姐溫柔教我要開聲答，否則她不知出品的流程，有次我跌了塊麵包落地下馬上拾起來，姐姐看到了告訴我不衛生不要用，就是老闆的兒子也要照做。
回佣是撮合不同組織達成交易的酬勞，然而，除非各組織的公眾都知悉回佣的存在，否則，即使不是有心，也會有隱瞞甚至在交易中有欺騙某方利益而得的。牧師或法師也好，就算各組織的公眾知悉，原來撮合是有交昜費，也使公眾疑慮這些介紹與公司的闆係，從而事工的服侍被蒙上一片不可靠的商業聯結。
但是，若果沒有交昜費的收取，而且是公眾都看得見他當中的工作，例如某牧師或法師沒有收交昜費，且擔當其中的工作如掃地或唸經等等，所收得也如市價相若(例如掃地工約八千元每月，所收的是萬二元，而不是一百二十萬) ，那任何組織所給的根本就只是薪資，領工資是當得，不領工資是白做。不要混淆回佣和工資的不同。當然要小心麻煩的招惹，萬事小心，願平安。
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像傳統喪禮一樣，喪家包禮給法師