長老會禮拜一定要使用台語？—–神主牌還是真正出於信仰？
這是一個歷史悠久的傳統。
而且，近年不少長老會長輩大聲疾呼要加強台語訓練、不能忘記母語、要保存台語文化、不能讓台語失傳、、、。
禮拜時，使用的『語言』，目的是什麼？另一個問題是——
民族文化的保存，是不是教會的任務？禮拜時，使用的語言，原因和目的是什麼？
是因為『你是台灣人，你就有義務使用台語禮拜』？
是因為『你不用台語禮拜，你就不愛台灣』？
是因為『台灣人用台語禮拜，天經地義』？
是因為『台灣人是台灣這塊土地人數最多的一群，所以不管什麼族群，都一定要會台語』？
教會禮拜，是要帶信徒敬拜上帝，
還是要保存文化、保存母語？
假使有『眾多』原住民、客家人、東南亞的新住民與我們一起禮拜時，
我們也一定要使用許多人聽不懂的台語，不得使用多數人聽得懂的國語？
若是如此，那麼，聖經的譴責，正好適用！——–
『那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說「阿們」呢？』
（林前14：16）
那在座不通台語的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說「阿們」呢？
當禮拜語言的目的———使用信徒『聽得懂』的語言來禮拜—–被嚴重忽略時，
我們竟然以為『保存文化』可以凌駕在『信仰』之上？
這是在幹什麼？
這是語言與族群的驕傲，還是真心要讓信眾一心向神來禮拜？
『說方言的，若不翻出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。』
（林前14：5）
聖經裡，上帝透過使徒保羅的口，對於『方言』的譴責，不正適用於我們身上？
當時的歌林多教會，流行那種『沒人聽得懂』的所謂『方言』，
而且是在『禮拜時』使用。
問題是，上帝嚴厲譴責這種現象！
禮拜，是『眾人集體』的，必須使用『多數人聽得懂的語言』來禮拜的。
不管你講的是那種靈恩派顛狂沒有半個人聽得懂的「方言」，
還是你使用不少人聽得懂的「台語、客家話、原住民語、、、」這種「地方方言」，
反正只要是集體性的，就必須努力使用眾人聽得懂的語言來禮拜！
你要講別人聽不懂的語言，可以！
請設翻譯者！
否則，大家如何合一來禮拜呢？
如何同心同聲說阿們呢？
事實上，當今台灣，使用最多、最廣、最通用的語言，是台語嗎？
當然不是！
是國語！
請不要把政治立場帶進禮拜的語言來！
在上帝面前禮拜時，各種政治立場都該閉嘴！
不要對我說國語的推行是如何殘暴不仁，那些我都知道，我也強烈反對。
但是，當國語已經成為台灣這塊土地最主要的語言，
而且是最多數人能聽得懂的語言時，
我們不該強迫信徒要學習台語才能來禮拜。
改教運動、宣教士傳教時，『使用各民族的語言來禮拜』、『使用各民族的文字來讀聖經』，目的是什麼？
是要『保存各民族文化』？還是要『使聽眾能理解』？
當然是使聽眾能理解！
結果，我們今天竟然顛倒重點，這樣怎會正確？
教會推廣台語，很好！
教會大聲疾呼保護語文文化，無妨！
但是，我們捫心自問———–是把台語當神主牌一樣敬奉，還是真心敬拜上帝？
當初宣教士進入台灣時，台灣多數人使用的語言是什麼？
是台語還是北京話？
當然是台語！
所以，當時的宣教士，所學習的，就是台語；所傳講的，就是台語的講道。
因為，當時的信徒，多數只聽得懂台語！
同樣的，當長老會到台灣山地，對原住民進行宣教時，一樣要學習當地多數人使用的原住民話。
更早的荷治時期，荷蘭長老會的宣教士，是講平埔族的西拉雅語，翻譯的是西拉雅語聖經，不是台語聖經。
這些的目的，都一樣———-使用當地人能聽得懂的語言，來傳講福音。
『文化保存』、『母語保存』、、這類東西，並不是目的！
長老會使用白話字（台語羅馬拼音），歷史已經很久。
長老會有自己的白話字聖經。
但是，我講句不客氣的——–當今長老會信徒，有幾個讀得懂白話字聖經的？
就算讀得懂，我再講句更不客氣的——面對國語和合本聖經和台語白話字聖經，
哪種才是大家常用的、使用的選擇？
和合本聖經的翻譯者，和台語白話字聖經翻譯者，
他們當初的目的，是政治目的、有政治的意識形態嗎？
他們是要什麼文化保存、母語保存的嗎？
別傻了！
他們的目的，通通都一樣———使用當地人能懂的語言和文字，來傳福音，使信徒能自己讀聖經。
事實上，當時的和合本聖經，是嚴重違反中國文化傳統的（不是要保存中國語文傳統的）！
因為，當時的傳統，只要是文字使用，幾乎都使用文言文，而非白話文。
但是，和合本翻譯者，要使大量平民能讀懂聖經，
所以採取的是當時庶民比較能懂的白話文，而非知識份子才懂的文言文。
這比後來五四運動的白話文運動，還要更早。
當然，和合本聖經的文字，對我們這時代的人而言，依然太文言。
但起碼，對當時的人而言，是很白話的。
拿『保護傳統文化』這種觀念來套用在聖經文字上，實在太離譜了！
因為，這根本就違反聖經翻譯的目的——-使用當地人能理解的文字來讀聖經。
事實上，使用中文的人，就不愛台灣？
使用台語白話字的，就比較愛台灣？
講國語的，就不愛台灣？
講台語的，就比較台灣？
我們心知肚明，一大堆台語講得很溜的，卻是出賣台灣的！
反而有些不太會台語的，卻很愛台灣！
當初翻譯並出版台語羅馬拼音聖經，目的是什麼？
有幾個現今教會裡的鼓吹者想過？
是文化保存、母語保存？還是使信眾能讀懂？
當初翻譯台語白話字新約聖經、推動白話字運動的巴克禮牧師，
他的目的是什麼？
是因為當時台灣民眾大量都是文盲，只會講台語，看不懂漢字。
因此，為了傳福音，為了使當時大量民眾能讀懂聖經，才推廣白話字的。
根據巴克禮的記載：
「從我初抵台灣，就確信三件事，至今歷時五十年，仍堅信不移。
第一，若要有健全而有活命的教會，每一信徒不分男女，都要研讀聖經。
第二，這個目標，使用漢字是達不到的。
第三，使用羅馬拼音的白話字，可達到這個目標。… 」
「你們自己讀聖經，會受聖靈的感動，
雖然沒有人講道給你們聽，仍然會明白上帝的旨意。
可惜漢字很難學，會讀的人少，
因此我們另行設法，以白話字來印書，使你們較容易看懂。
…。希望眾人要努力學習白話字，
…這樣你們就會讀報以及其他的書和聖經，
希望你們習道愈深，德性愈完備。」
（摘自『白話字聖經的由來』）
http://www.biblesociety-tw.org/bmag/bmag19/Amoy%20Romanized%20Bible.htm
台語白話字運動和白話字聖經，是很偉大的歷史！
但是，這個歷史任務，已經完成了！
時代背景不同，台語白話字聖經，已經喪失當時的目的——使當地民眾能讀懂。
事實上，現今的白話字聖經，除非信徒特別花時間去學，否則很難讀懂。
因為，這聖經版本歷時久遠，就像和合本聖經一樣，對現今的信徒而言，已經不再白話，反而變成艱澀難懂的詞彙使用了（甚至比和合本還艱澀）。
當初宣教士清楚的、合聖經的『使當地人能懂的語言文字』的觀念，
我們今天怎能變成違反聖經、變成要『維護民族傳統、保存母語文化』，
堅持一定要用台語、堅持一定要白話字聖經？
我們要搞清楚重點：
教會的主要目的，是『福音』；
保存文化、保存母語、、、這類事務，頂多屬於『文化使命』。
在順位上，『福音』絕對高於『文化使命』太多太多了！
基督徒沒文化使命，頂多是虧欠上帝；
基督徒沒福音，那可是犯罪！
我們不能捨本逐末、本末倒置、把次要當主要。
推廣講台語、推廣學習台語羅馬拼音文字，無妨；
但是，一旦把台語當成神主牌一樣敬奉，那就不是真正以上帝當首位，
而是把台語當偶像來敬拜了。
當今台灣，有多少年輕的長老會子弟，已經不熟悉台語了？
堅持使用台語，寧可犧牲年輕族群的福音性，來保存母語的文化，這樣會是正確？
當今海外的長老會教會，有多少第二代、第三代移民，已經不熟悉台語了？
堅持使用台語，寧可犧牲年輕族群的福音性，來保存母語的文化，這樣會是正確？
教會就該是教會！福音就該是首位！
不要把一大堆的文化使命放到教會來當成首位，要求教會要承載這些使命。
政治立場、母語保存、文化保存、、、、。
該退到主耶穌後面的，就該退下去吧？
上帝的歸上帝，該撒的歸該撒。
堅持用許多人不熟的語言和文字來要求他們熟悉聖經道理，
卻不肯使用他們熟悉的語言和文字來使他們熟悉聖經道理，
這種嚴重違反聖經、違反理智的事，該被重新思考了！
＊註：
我使用的『國語』這種詞彙，有些人不能認同，
但是，因為這詞彙已經約定成俗，
大家可以輕易理解這是『台灣學生從小學習的北京話』，
所以我不管政治意義，依然使用『國語』這詞彙。
小小羊
Posted by David at 2015年4月23日 17:09
非常同意教會的主要目的，
是『福音』；不是『文化使命』。
不能捨本逐末、本末倒置、把次要當主要！
且不只是語言這類『文化使命』，
現今教會 常見塞爆各式活動:
課輔教學、慈惠事工、讚美體操、
健康諮詢、親子關係、情緒管理講座…
在有限時間的排擠效應下，
所謂『預工』常喧賓奪主了『正工』
最後『福音核心』被邊緣化或遺忘。
願教會都能記得 當眾人尋找耶穌治病時
耶穌卻躲開的教導：
『我們可以往別處去…我也好在那裡傳道，
因為我是為這事出來』（可1:38）。
日光之下實無新事，
假如彼得、約翰、保羅認定傳福音一定要用亞蘭文、希伯來文或希臘文，
又或威克里夫等不開始翻譯聖經的服事，
馬偕、巴克禮、戴德生則堅持聽福音一定要用英文，
那麼基督真理固然挺立長存、亙古不變，但我們可能就與福音無分了。我自己主要是讀和合本，
參加的一個聚會是用巴克禮翻的白話字聖經，為的是配合不識字的老人家，
在原文的工具書比較之下，白話字有些地方較和合本更貼近原文，
也有其優美之處，是現在時下所說的台語難以望其項背的。但是誠如小小羊所言，這已非今日人所熟悉的語言，
白話字的閱讀也需一定的學習（這還不包含語言的文化、邏輯等問題），
我們是否要如此堅持，其實真的有待商榷，
將語言提升至如此重要的程度，怕是把相對當作絕對了；
更何況在台灣這塊土地，匯集了各樣的文化、語言，
在實踐上亦有實質的困境，我不認為基督徒要隨環境起舞，
但所需要堅持的，除真理以外無他，
其他相對領域的，有其適性問題，不宜強制統一。既然提到白話字了，也順便提點同時閱讀和合本、白話字所注意的現象，
白話字有一個先天上的限制，在過去或許不明顯，與中文相比之下就很清楚了，
那就是白話字是需要「唸」、而非「讀」，
因為白話字是拼音系統而非文字，所以必須要唸出來才知道意思，
這不利於大量閱讀，也不適合在研經時多處聖經同時比較，
以此簡單分享。願大家平安喜樂
為何不要講道用國語，唱詩用白話字，或國語呢？
可以兼顧聽講道，又可以用母語敬拜上帝！
教會長老們在堅持什麼呢？我們教會為了服務聽不懂台語的會友，另闢了第二堂華語禮拜，敬拜模式比較熱鬧。
但明明台語堂禮拜的人都聽得懂國語，將講道改為國語就可以了，不知道為何堅持耗費大量時間、人力來另闢一場禮拜（該場禮拜有點敬拜讚美的味道，與原先較安靜的模式不大相同）。
也與長老們溝通過，但他們也不知在堅持什麼，就堅持如此做。另外我觀察到，一些會讀白話字的弟兄姊妹，透露出高人一等的優越感。
實在也是讓我覺得該警惕自己不要犯。
小小羊是不是因為最近總會開會發生原住民不滿的情況, 而有感而發呢？
http://www.tcnn.org.tw/news-detail.php?nid=9305
如果我們愛我們的語言和教會超過愛主的話,我們都應該悔改認罪！
顧上帝祝福台灣基督長老教會和所有信徒!Gabriel
謝謝小小羊，這正是我的困擾，身為外省二代，在國語教會受浸，因著上帝的帶領，這幾年在仿長老會體系聚會，因而重新認識一群和我背景，生活模式很不一樣的弟兄姐妹和長輩，有機會唱大量的台語詩歌，長輩也好心的常常教一些本土的文化，這都是很好的經歷和學習。但就像圓柱銘說的，也有一些人不但頗有驕傲的態度，還不時提醒我那些政治上的事，其實黨外報導就很多了，我也了解，但外省背景不是我選擇的，我父輩們的無奈和悲哀，他們也不想了解，特別是一些經商有成的長執弟兄，總可以說上一堆我早已在報章就知道的事，反倒是老阿ㄇㄚˋ，阿祖輩的，聽到我用破破的台語溝通，有時請她們教我唸白話字聖經，都笑笑很有耐心的教，還會說好多好有趣的台語族群文化軼事讓我了解，我有時也說說和我從小認識的差異性，真的很喜歡這些長輩，大部分都沒唸太多書，甚至沒唸過書，惟一會的就是台語聖經，就像活的聖經，上帝用單純的人領受神的道，她們也都聽得懂國語，也不排斥為了大部分人的需要，台語堂用國語講道，程序詩歌用台語進行。這在同體系其他教會都因為長老堅持(還不准有女長老司會)下無法改變，在我的教會真的難能可貴。
漢字有形、音、義多重的功能，是歷史文化傳統很深厚的語文，如果父母年幼時期接受的公眾官方語言是日本語，家用的母語是河洛話，為了聽信福音而要特別學習漢語，就會造成信仰上的疑惑。
但是子女成年之後學習漢語若無障礙，或至英美習慣使用英語，去漢語或英語教會禮拜，甚至於決定第三代、第四代是否精通外國語，第一代人要第三、四代活在過去的歷史裡，這已經無關於福音了。
那麼為甚麼漢人的語言文化就可以再傳一百年？這是另一個大問題，但是第三代決定第四代要不要精通外族的語言，這和第一代人對於漢族文化的疑惑，可以說是完全兩回事。
綜合回應一下。
1.教會裡的各式活動、、、預工已經嚴重干擾正工
答：
正確！
很多教會已經搞不清楚預工與正工的分別，
導致預工已經取代正工、活動已經取代福音。
事實上，現今搞得清楚預工與正工、活動與福音、
次要與主要的基督徒（甚至牧師），為數並不多。
當觀念錯誤時，很難有正確的方向與做法出來。2.白話字是拼音系統而非文字，所以必須要唸出來才知道意思，
答：
正確！
事實上，正因為白話字是完全拼音的文字（可以視為『台語的注音文』），
這種先天性的特性，就已經註定此種文字不易長久維持了。假使我們留意各種文字，我們就會發現，
就算是歐美拉丁語系的國家，他們也不是『完全拼音』的文字。
因為，一旦變成完全拼音，會產生一個詞彙多種意思，而且無法辨別的情形。
日本也是拼音文字，也曾企圖全面只用日文而不用漢字，
但結果是失敗的，不能不在日文中加入漢字，
否則大量的同音詞彙，會使人無法辨認意思。但是，台語白話字，就是完全拼音的文字，
每個字母，都是注音符號，是用來唸出聲的，符號本身沒有自己的意思。
白話字因為屬於拼音型態，所以比漢字容易學習。
畢竟，只要學會那些拼音字母與各種聲調即可。
但是，會『唸出台語』和『懂台語意思』，二者天差地遠。
白話字聖經有用，是因為當時的信徒『都會台語』、
『都知道那些台語詞會的意思』。
因此，他們只要能唸出聲，就能知道該詞彙台語意思。
但是，對一個不會台語的人而言，就算你會讀出台語這詞彙的聲音，
你還是不懂這詞彙的意思。漢字不同，不管你會不會唸出這漢字詞彙，你都可以從漢字的字面大致猜出意思。
我舉個例子而言：
『美人』這組漢字詞彙，國語、台語、客家話、粵語、日本話、、、，
讀音都不一樣。
可是，不管你會不會其他語言，你只要學過漢字，
看到這組漢字，大致可以理解這詞彙意思。但台語白話字不同，只要你『事先不知道這組台語詞彙意思』，
這時，就算你會讀出聲音，你也不知道這是什麼意思。
我做一個示範，請前往經文版本網站：
https://bible.fhl.net/
請找出埃及記1：15，點選『巴克理全羅』版，
我不太相信看到這句經文裡面一個白話字詞彙的現今的信徒，
會知道這就是『收生婆』。
因為，現今已經沒有人在使用那種台語說法，而是『產婆』的台語說法。
當時那種類似『撿拾母』的台語詞彙的讀音，現今已經早就沒人在用了。
因此，就算你是台語族群，你也會因為不知道這種一百年前的台語詞彙，
導致你不易讀懂台語白話字聖經。事實上，這種完全拼音的白話字模式，就已經註定當時巴克禮版的白話字聖經，
遲早會慢慢衰微，
因為越來越多當時的台語詞彙，已經不再被現代台語所使用。今天，我不太相信有長老會牧師會堅持用『撿拾母』這種台語發音來取代『產婆』這種現代台語的發音。
因為，大家都不是笨蛋！
堅持用一種很少人知道的古代詞彙，來取代現今大家易懂的詞彙，
這是很不可思議的。事實上，台語長老會有些牧師，使用太多古老的台語了！
這會導致嚴重術語化的產生—–就算是會講台語的未信者，根本聽不懂你在說什麼台語，因為他們根本沒聽過這種台語。
『努力使用信眾聽得懂的語言』，這是何等重要的事啊！
使用一堆古老的台語，讓未信者聽不懂，這是真正看重福音使命嗎？
不能使用現代人聽得懂的台語嗎？台語聖詩有漢字的歌詞，大家可以輕易從漢字大致猜出意思。
但是，台語講道假使使用太古代的台語詞彙，由於沒有漢字可看，
就會使未信者很難聽懂。
當然，我知道，很多牧師已經習慣這種調調了（信不信，長老會的牧師，有不少就是那種講道的語調與詞彙使用耶！），
但是，我們若真的看重福音使命，會習慣於這種與現代社會脫節的語言，
而不思努力改進，使用未信者聽得懂的現代語言嗎？
使用現代台語，有那麼困難嗎？
我都還沒講使用國語哦，我只講假使要使用台語，就盡量用現代的台語，
單單這一點，就很多長老會牧師都沒做到了。
我們真的看重福音使命？
宣教一百五十週年紀念？
對得起當時的宣教士嗎？
真的愛這塊鄉土、愛這鄉土的人嗎？
還是只是長老會的老信徒大家自爽而已？
使用一堆大家聽不懂的台語來禮拜，
結果，現代台語的人聽不懂，現代國語的人也聽不懂，
我們要帶誰來教會信主？
這不是自欺欺人的自爽而已，又是什麼？3.講道用國語，唱聖詩用台語
答：
很好，而且可參考的模式。
但現今這樣做的長老會教會依然不多，非常可惜。4.小小羊是不是因為最近總會開會發生原住民不滿的情況, 而有感而發呢？
答：
不是。
但這種長久以來不尊重原住民肢體的情形，確實是我很反感的的部份之一。5.台語堂用國語講道，程序詩歌用台語進行。這在同體系其他教會都因為長老堅持(還不准有女長老司會)下無法改變，在我的教會真的難能可貴
答：
真的很難能可貴。
分享兩個我親身的例子
第一
我當兵的時候是在離島當兵，放假部隊同袍都沒地方去，有許多人就因此和我一起上教會，但後來都因為聽不懂台語，就不想再去了。我向牧者反應，是不是可以有國語翻譯(我還說若是沒有人願意，我可以協助，我從小在長老教會長大，台語翻國語沒有問題)，牧師冷冷地回答我說，好幾年前我們教會也有來一個原住民的阿兵哥，來的時候一個字也聽不懂，走的時候就會聽一些了。這位牧師把特例當作是一般慣例，而且這不是等於說:在我教會想要聽到福音，你要先學會台語嗎?!可是來教會的訪客都快比聚會的人多了….。第二個例子
我妻子的妹妹來海外看我們一家(我現在住在國外)，後來她在這裡決志信主，我們就說回台灣一定要到教會去，我的妻子一家住在南部，她們台語說得比國語好很多，結果我就介紹她到她住的地方附近的長老會，結果，她一回來就告訴我們不去了，因為她知道牧師說的是台語，但卻聽不懂，原來講台上用的許多詞彙，連現在說台語的人也不用了。(就好像是國語和文言文的關係一樣)我很認同文章的看法
1. 若是身處的環境，無論是教會裡的人，或是教會外的人，台語是主要語言，使用台語是最正確的選擇2. 若是身處環境，及福音對象主要語言是國語，其實用國語講道是可行的，我之長大的長老教會，除了講道和唱詩歌外，弟兄姊妹交談，生活，團契，開會，都在用國語。這時堅持台語講道，反而就不是教會決定的第一優先
3. 若是身處在台語環境，請用一般人現在使用的台語，而不要過分強調一些古詞，我小時候在教會學的台語，和其他說台語的朋友一交流，不少詞句，真的聽不懂。(我們今天說國語，也不會用文言文和人交流)
最後，肯定長老會對本土文化的付出和用心，但在福音的使命下，文化使命只能在後，而不能在前。
(點頭如搗蒜) 就像一堆談話性節目, 來賓口沫橫飛用台語講一堆立場不同的論點, 但是心想, 如果用國語, 不是可以讓更多立場不同的 (聽不懂國語的或聽不太懂的) 人, 更有機會聽聽你們想要表達的內容嗎?
講一堆,其目的不就是要讓人 “聽懂” 你的想法嗎 !!
PS. 如果來賓是一點都不會講國語,就另當別論了.
但是會眾國語都完全通，甚至國語會比客語更通(教會有非客家人)。
我有認識的原住民牧者，已經不會講原住民方言，但用國語在傳道。
雖然這樣的狀況對我個人而言，有點訝異。但是重點是，神的道的重要性應大過一切。