發問：選擇處女當結婚對象（限）
大家只需閱讀我的回信，也可以很清楚知道我們彼此探討的東西。
這是多封信件討論之後，我給弟兄的的最後一封。
答：
你在意的，是『處女』，還是『品德』？
品德不佳的，當然很多都非處女，但也可以達成處女狀態（肛交、口交）；
品德良好的，當然很多都是處女，但也可以是非處女（受傷、性侵）。
我一直在講『品德』、『品德』，你是故意視而不見嗎？
用品德來做為婚姻的取捨，當然可以！
但你拼命就是找各種理由，只為了證明『處不處女』是婚姻的取捨。原諒我這樣說：
對方過去是不是自願如何如何，你如何知道？
去調查這部份？
去問對方？
如何證實？
為何要去查去問？你這種人，假使有好姊妹願意嫁你，算她瞎了眼！
其實，你在意的，是真正品德問題嗎？
還是和世俗未信者一樣的處女情結，然後找理由合理化罷了？更原諒我這樣說：
假使對方墮胎過，罹患性病過，這和你講的處女不處女，是等號嗎？
每個非處女，都一定墮胎過、罹患性病過？請不要將你合理化的東西，和處不處女劃上等號！
我講那麼多了，你硬是要視而不見？至於品德問題，本來就是考量範圍，我們本來就要挑選好品德的對象。
問題是，這和處女不處女就可以劃上等號？
非處女就一定是品德爛的女人？
而就算過去品德不佳，後來已經悔改變好，你也依然視之為污穢？
品德的項目那麼多，你卻拼命只在意處不處女這一項？至於生育問題，你講這個，
是真的在意生育問題，還是在意對方被人插過啊？（原諒我用粗俗的話）
你真的是在意『犯罪後延續的後果』，還是在意『對方不乾淨』啊？
你若真的在意那些延續的後果問題，你就應該很清楚，不需將處不處女拉進來劃上等號，直接討論那些後果即可。
一般情形下，我們討論因性病導致不孕的問題時，不會把處不處女放在討論中的。至於你說『不能承受』，我告訴你，你不能承受的可多了！
就算你娶了處女當太太，她若婚後被歹徒強姦，你以後還會碰她嗎？
若因此罹患性病永遠無法生育，你又會如何？
你的未婚妻若被歹徒強姦，你以後還會和她結婚嗎？
若因此罹患性病永遠無法生育，你又會如何？你真愛一個人嗎？
在你心中，什麼叫愛啊？我為你覺得可悲！
找對象時，本來就要慎選。
但問題是，用處不處女當成挑選的對象，我服了你了！不用再來問我！
該講的我講得很清楚了！後記：
這篇文章措辭嚴厲。
也趁此機會提醒弟兄姊妹：假使經我勸告，來信者依然一意孤行，就請別來浪費彼此時間。小小羊
看到這篇文章,除了十分詫異有這樣觀念的弟兄而感到難過以外;
也讓我能提醒自己,因為別人的過去而貼上絕對的標籤是不合宜的…”你在意的，是『處女』，還是『品德』？”
這句話就明明白白說了一切願神憐憫我們
「撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西……」（太 1:5）
看到喇合了嗎？她是妓女，而這是我們主耶穌基督的家譜！
「妓女喇合因著信，曾和和平平地接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。」（來 11:31 ）
「妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？」（雅 2:25 ）
這種人，假使有好姊妹願意嫁給他，算她瞎了眼！