发问：‘家中’祭祖或拜偶像的食物可吃吗？
问题：
感谢神，阅读了您部落格中关于吃祭偶像之文，
让我对于吃或不吃有比较清楚的概念。
但我心中还是有些疑问想请教：
若是‘家中’祭祖或家中拜过偶像的食物可以吃吗？
有时无法分辨哪些有拜过哪些没有拜过，
若是不吃反而会引致家人不悦与批评。
因为要不要去吃‘庙会’或‘丧礼’食物比较能避免，
但对于朝夕相处的家人则有困难，
并且担心他们因此对我们的信仰有误解。
（隐私已去除）
答：
你低估这段经文的意思了：
‘倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。
若有人对你们说：这是献过祭的物，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃’（林前10：27-28）
这经文不是只能用在‘赴筵席’，而是连家里有人拜拜也一样，懂吗？
换成你的情形，这经文意思就是：
倘有你家不信的人要叫你在家里吃饭，你若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。
若你家不信的人对你说：这是献过祭的物，就要为那告诉你的人，并为良心的缘故不吃。
懂了吗？
重点很简单：
1.不须要主动去问，反正人家没特别讲，你就是放心吃便是。
2.请你家的人不用告诉你这有没有拜过，告诉他们以上圣经规定。
3.假使你家的人白目，硬要告诉你哪些拜过、哪些没拜过，那你就不能吃那些拜过的。
4.如果你家的人真的有那么白目，那我认为你就不用去管你家人的不愉快，照圣经规定去拒吃。
小小羊
能引用如下耶稣的话，来看待祭拜之食物吗？
(太15:10-11, 16-20)
耶稣就叫了众人来，对他们说：“你们要听，也要明白。 入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”
耶稣说：“你们到如今还不明白吗？岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。 这都是污秽人的；至于不洗手吃饭，那却不污秽人。”
(可7:14-23)
耶稣又叫众人来，对他们说：“你们都要听我的话，也要明白。从外面进去的不能污秽人，惟有从里面出来的乃能污秽人。”耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。耶稣对他们说：“你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。（这是说，各样的食物都是洁净的）”；又说：“从人里面出来的，那才能污秽人；因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”
还有保罗说的：
(罗14:14-15)
我凭著主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按著爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。
Posted by andantechang at 2014年9月4日 21:42
给andantechang：
你拿出这些经文，是严重不足的，不足以拿来建立教义的。
为什么？
因为‘不完整’—-很多重要经文都漏掉。
要建立‘完整’观念，当然不用背出‘全部’相关经文，
但是，‘各重要要点’的经文，都要讲到才行！
我举个例子，以基督徒可不可‘离婚’为例，
假使只搬出‘同重点’的几句经文，那是不行的。
很多人只会搬出‘不可离婚’这类经文，但却遗漏‘可离婚’的经文，
那样怎能拿来教导正确观念？
圣经里有两类可离婚的经文：
1.配偶淫乱
2.不信者要离去
假使这两个重要要点的经文没注意到，
那这种‘不可离婚’的教导，其实常常不过是另一种断章取义罢了。
以‘祭拜的食物’为例，你只搬出这类‘食物没关系’的经文，那是不行的耶！
因为，祭拜的食物，起码有三大类状况：
1.庙会
2.请客
3.市场
没考虑这三大类状况，这时，根本不可能有正确的认识。
这些经文与教导，我教导过了，请自行研读：
发问：可以吃拜过偶像的食物吗？
基督徒与丧礼、拜偶像相关文章
Posted by 小小羊 at 2014年9月4日 22:25
小小羊，上方回应的最后一个连结错了
正确应为 11154735.html
Posted by 匿名路人 at 2014年9月5日 02:08
感谢匿名路人提醒，已更正。
谢谢。
Posted by 小小羊 at 2014年9月5日 09:09
其实我不太明白“为对方良心不吃”。
如果对方是“弟兄”，这我明白，因为会绊到他：
若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。（哥前 8:10-11）
但如果对方是“不信的人”呢？
若有人对你们说：“这是献过祭的物”，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。我说的良心不是你的，乃是他的。（哥前 10:28-29）
这个情况明显不同，不信的人不会有良心软弱的状况吧？例如我有位佛教的朋友，他认为基督徒吃祭偶像的食物会招致祸患，这时我还须要为他的良心不吃吗？
Posted by Ken Hung at 2014年9月5日 22:40
祭拜的食物，至于不信的人，我不太能体会他们是如何想的，可能是出于尊重，外邦人这种观念不知从哪来的？如果是给回教徒，佛教徒的食物，我会提醒某些食物有猪肉和牛肉，是基督徒尊重异教徒的信仰，就如外邦人尊重基督徒一样。
Posted by wwwww at 2014年9月5日 23:08
1.若有人对你们说：“这是献过祭的物”，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。我说的良心不是你的，乃是他的。（哥前 10:28-29）
这个情况明显不同，不信的人不会有良心软弱的状况吧？
答：
不对！
本句经文依然是指‘良心软弱’。
良心软弱，是不管已信者、未信者都可出现的状况。
所谓‘良心软弱’，在这些经文里，具有‘错误认知’的意思。
这种错误认知的情形，已信者、未信者都可出现。
另外附带说明一下，本段讲的是筵席（请客）的情形。
圣经说去吃饭，就不用过问有无拜过，放心吃便是。
但假使有人‘白目’，故意去讲这是拜过的，
我们就为了那个白目者软弱的良心不吃。
而依据圣经对于智慧、选朋友的原则，遇到这种人，要闪远一点。
2.例如我有位佛教的朋友，他认为基督徒吃祭偶像的食物会招致祸患，这时我还须要为他的良心不吃吗？
答：
假使是他‘拿给你吃’，那你就不该吃。
假使在市场买的东西是拜过的，你不用理他。
另外，你可以对他讲述正确观念，因为有时未信者真的是不懂。
但假使讲了之后，他依然坚持自己那种错误认知，
你还要和他当朋友一起吃饭，那是你自己找的。
Posted by 小小羊 at 2014年9月6日 09:26
"有位佛教的朋友拿祭偶像的食物给你吃，那你就不该吃。"
上述情况，我可以当着他的面作感恩谢饭祷告，并祷告洁净食物，
然后再吃吗？
Posted by andantechang at 2014年9月6日 09:49
"有位佛教的朋友拿祭偶像的食物给你吃，那你就不该吃。"
上述情况，我可以当着他的面作感恩谢饭祷告，并祷告洁净食物，
然后再吃吗？
答：
你这样做的圣经依据何在？
圣经清楚告诉你‘拿东西给你，还故意告诉你祭拜过，而且他本身观念错误’，
这种情形是‘不要吃’，你在洁净祷告些什么？
食物有鬼，所以要洁净？
你在洁净些什么？
园地批判洁净祷告的错误，你没读过吗？
http://search.blog.roodo.com/index.php?blog=yml&q=%E6%BD%94%E6%B7%A8%E7%A6%B1%E5%91%8A&sort=u
弟兄！你要多读文章啊！
因为很多东西，都是园地教过多次，但你却似乎毫无概念。
你很多发言，几乎都是这样，——喜欢讲，却不喜欢读。
这样不太好耶。
Posted by 小小羊 at 2014年9月6日 10:35
假设有个基督徒学生，每天带便当上学。
班上有个异教同学，每次当基督徒同学谢饭时，就跑来按着便当
说要献给XXX偶像，那基督徒同学怎么办？
(罗14:14-)
我凭著主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
Posted by andantechang at 2014年9月6日 11:01
给andantechang：
唉！看来，你还是继续照我过去规定，禁止公开发言好了。
有问题，寄信到信箱来吧。
你是真心想学，还是想拼命证明自己有理？
你问的，和我们讨论的，是同样的东西吗？
我回答你这问题好了：
“班上有个异教同学，每次当基督徒同学谢饭时，就跑来按着便当
说要献给XXX偶像，那基督徒同学怎么办？”
答：
根本不用理他，照吃便是，连什么洁净祷告都不用。
但是，你问的这问题，和我们讨论的，根本就是不同问题。
我们在探讨‘别人的食物’，你却拿‘我们自己的食物’来扯，
这是在干什么？
接下来，你只要发言，我就直接删文，不再解释。
Posted by 小小羊 at 2014年9月6日 12:34
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