假使你是政府永远的顺民，你可能已经误解加尔文主义了
假使你是政府永远的顺民，你可能已经误解加尔文主义了；
假使你以为基督徒不可以革命，你可能已经误解加尔文主义了；
假使你顺服政府到忘记圣经对社会公义的要求，你更可能已经误解圣经了。
加尔文说：
“虽然我们已经证明对统治者的顺服完全合乎真道，
但我们总要留意这例外，甚至强调这例外，
即————-顺服（政府）不可叫我们远离我们对上帝本身的顺服。
因为君王的计画必须臣服于上帝的旨意，
君王的法令必须屈服于上帝的命令，
君王的王权必须顺服上帝的主权。
我们若在顺服人的时候激怒上帝，这是非常荒谬的事，因为我们是为上帝的缘故顺服他们！
主才是万王之王，、、、我们首先只当听从祂。
其次，在上帝的权威底下，我们服从那有权柄治理我们的人，却只有在上帝里面服从他们。
他们若吩咐任何违背上帝的事，我们要轻视这吩咐，
且在这情况下，不可因他们作官的权威感到恐惧，
因为当我们将这权威视为顺服在上帝至高的权威底下，这并不是违背上帝。
、、、
我知道我们若对上帝保持这样忠心的心态，就经常落入极大的危险中，
因为君王非常不悦任何人对他们的违背。、、、
但既因这命定是彼得—那天上传令向我们大声宣告，即：
“顺从神，不顺从人，是应当的”（徒5：29）
那么我们就要使这想法成为我们的安慰，
即我们宁可受任何的苦难，也不要离开敬虔的道路，这就是献上主所要求我们的顺服，
且免得我们丧胆灰心，保罗用另外的真理刺激我们：
“你们是重价买来的，不要做人的奴仆”（林前7：23），何况屈服于他们邪恶的命令”
（‘基督教要义’，卷Ⅳ，第20章，32节）
‘人民是为神的缘故，所以顺服在上的掌权者，不管谁在上掌权都一样，
所以加尔文主义有助于产生一个极稳定的政府。
但另一方面来说，正因为我们承认神有最高主权，所以我们只要善用这个原则，
也可以使它成为有利的依据，让人民有反对暴政的自由。
只要掌权者忽视神的旨意，践踏被统治者的权利，成了暴君，
人民就有权利拒绝顺服，也有责任拒绝顺服，
因为他更要对神这位最高的掌权者负责。
如果有必要，人民甚至还要借着人推翻暴政，以保障被统治者的权利。
这个人可能权柄不如掌权者，但是只要他是神拣选的，就够了’
（‘基督教豫定论’第二十八章，第八节）（改革宗翻译社出版）
真正的加尔文主义者，是永远效忠神而不是效忠人。
当一个人认为自己是加尔文主义者，可是却是某政党的死忠支持者，认为该政党永远是对的，那他可能已经误解加尔文主义了。
真正的加尔文主义者，是对家庭价值的守护，该像个共和党；
对社会贫苦的扶助，该像个民主党，
但绝不可能死忠支持任一党，更不可能凡事顺服任一党的任何决策，
因为，没有任何一个政党的每一个决策都是绝对正确无误。
当我们的认罪悔改、当个敬虔人，是‘不含社会公义的看重’时，
我们的认罪悔改与敬虔，可能是有欠缺的、或是不合上帝心意的、甚至是虚假的。
“例：宗教的敬虔，是必需行出社会公义，帮助受逼迫的人、帮助社会贫苦的人。
‘我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？’（赛58：6-7）
例：认罪悔改是包括‘寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈’这种社会公义项目的。
‘你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈’（赛1：16-17）
例：真正的认罪悔改、认识耶和华，是包括真正行出社会公义
‘你们若实在改正行动作为，在人和邻舍中间诚然施行公平，不欺压寄居的和孤儿寡妇；在这地方不流无辜人的血，也不随从别神陷害自己，我就使你们在这地方仍然居住’（耶7：6-7）
‘耶和华如此说：你们要施行公平和公义，拯救被抢夺的脱离欺压人的手，不可亏负寄居的和孤儿寡妇，不可以强暴待他们，在这地方也不可流无辜人的血。你们若认真行这事，就必有坐大卫宝座的君王和他的臣仆百姓，或坐车或骑马，从这城的各门进入。你们若不听这些话，耶和华说：我指著自己起誓，这城必变为荒场’（耶22：3-5）
‘你的父亲岂不是也吃也喝、也施行公平和公义吗？那时他得了福乐。他为困苦和穷乏人伸冤，那时就得了福乐。认识我不在乎此吗？这是耶和华说的’（耶22：15-16）”
（摘自‘常被基督徒轻忽的‘社会的罪’’）
http://blog.roodo.com/yml/archives/7107779.html
*本文不开放回应，不认同我这篇文章的，也不须来信发问或讨论。
*有兴趣的弟兄姊妹，欢迎自行阅读改革宗出版社翻译的‘基督教豫定论’一书第二十八章‘加尔文主义的历史发展’，里面讲述欧美各国政治和加尔文主义的关系）(本书新版本已改名为‘基督教预定论’)
*感谢热心弟兄提供基督教预定论一书免费网址：
英文版
http://www.ccel.org/ccel/boettner/predest.html
中文版-赵中辉(译)
http://www.cclw.net/book/jdjydl/
小小羊
没有评论