发问：做坏事下地狱是对的，但不信基督教的神就下地狱很难让人接受（下）
接续的讨论。
一、当然，连道行高深的法师多少也有一点坏念头、、、可是，法师何必费心思做坏事？
答：
你第一句讲对了，第二句讲错了。
忘记我说的圣经定义了吗？……………心中犯罪，就已经是犯罪了。
既然法师心中有‘坏念头’，就圣经而言，这就已经是‘做坏事’了。
二、知道圣经的标准很严格，所以全部的人都无法上天堂
答：
答对了！
‘全部的人’，别忘了！
三、所以圣经说“信者得救”，是让人有机会认错悔改。是这样吗？
答：
又答对了！
正因为‘所有’人都上不了天堂，所以上帝法外开恩，给人一条救生船，
就是信耶稣的就能上天堂。
四、我也不知道谁是好人，说不定有，只是我不知在哪？
答：
怎么可能会有？
心中犯罪就不能上天堂了，天底下没有任何一个人心中从来没犯过罪的！
所以，‘全部’的人都上不了天堂！
连圣人孔子，都承认自己要到七十岁才能‘从心所欲不逾矩’，
也就是他到七十岁，心中才能去除任何邪念。
换言之，七十岁之前，他一样心中会有坏念头。
别忘了，这是圣人耶！
圣人也不过这样，那全世界都是凡夫俗子，有谁能从小到老都没有坏念头？
问题是，依照圣经标准，你从出生开始，
只要曾经犯过任何一件罪、心中有过任何一个坏念头，
只要一次，不用多，就是一次，你就成了罪人，上不了天堂了，
更别说我们坏念头根本就是无数次了。
(想不通的话，请记住我说的‘稀饭可以有小小老鼠屎吗？’的比喻)
五、请问你符合圣经的标准吗？
答：
废话！我当然不可能符合圣经无罪的标准！
我当然有罪！我罪该万死！我不符合圣经说的好人！我是坏人！
事实上，对基督徒而言，承认自己是有罪的人，是信教的第一步。
所以基督徒动辄会说：我们是罪人、认罪悔改。
全世界每个人，在‘上帝标准’之下，‘全部’都是做过坏事的人，
没有一个人有资格上天堂。
别忘了，不管你以为的罪有多小，都一样是罪。
‘老鼠屎’和‘人的大便’都是大便，都不能吃。
虽然老鼠的大便很小一颗，人的大便很大，
但是，都一样是大便。
一锅稀饭里，难道只有放进人的大便，所以稀饭才算被污染、才不能吃？
放进老鼠的大便就不算被污染、一样可以吃？
心中犯罪的，就已经犯罪。
要上天堂，罪无大小，
只要有罪，没有人有资格上天堂。
既然从古至今，人人都犯过罪，上不了天堂，
那么，人要如何上呢？
其实，自古至今，真的有一个人，从小到大，都没有犯过任何罪、心中也没有犯过任何罪。
这个人，就是耶稣。
只有这个从来没犯过罪的人，也是从来没犯过罪的神，
这个同时是人又是神的人，
祂代替犯罪的人被上帝处罚。
所以，一切相信祂的人，他们的罪，因为耶稣的代替，上帝就将这些人的罪赦免，使他们不用被处死刑，可以上天堂。
拒绝耶稣代替他们死的人，表示自己要靠自己的力量承担自己的罪，那结局就是上不了天堂。
你负债一亿，月薪一万，你赚一辈子也还不完。
这时，有人要帮你还一亿。
假使你接受，你就还完债务，变成没欠债了；
假使你不接受，那表示你要靠自己力量去还，结果就是到死都还不完。
你登山坠崖，掉在山壁上，只靠一支小树枝撑著。
这小树枝支撑不了你的体重，早晚会断掉，你会坠崖而死。
这时，有人对你伸出援手，只要你伸出手来让他拉，你就会获救。
可是，假使你拒绝，那表示你要靠自己的力量来拯救自己。
之后，你跌下山谷摔死，怨不得任何人。
因为，那是你自找的。
这二个比喻未必恰当，但应该可以理解我的意思。
拒绝信耶稣，结果自己无法去除自己的罪，最后下地狱，怨不得任何人。
毕竟，是自找的。
释迦牟尼离家弃子，以便去追寻他的人生（你可以接受你丈夫抛弃妻子、孩子，然后宣称自己要去寻求人生吗？）
穆罕默德娶了起码超过十个以上的老婆，年纪最小的是九岁（你能接受你女儿九岁嫁给一个好几十岁的男人吗？）（你觉得你老公三妻四妾甚至十几妾，是合宜的吗？）
这些宗教领袖，都是罪人，他们都犯过罪。
唯有耶稣，从来没有犯过罪。
我们只有承认自己是罪人，
而且唯有相信这个人世间唯一无罪的耶稣基督(基督，意思就是救世主)，才能上天堂。
这就是基督徒在信的东西。
小小羊
你吃你老爸、喝你老爸的东西，又受到老爸良好的教育，使你成为一个极有教养，完美无缺的人，你的各样行为举止都显露出你有极好的品格、良好的教养。但你不认你老爸，却认隔壁老王为老爸，要不就走在路上看见任何一位长者都认他当老爸，将一切在你身上的荣耀都归给他们。你会不会觉得很荒胶？
这就是我们的光景，我们每天享受上帝赐的阳光、空气、雨水以及各样的恩典，我们不认，也不将该得的荣耀归给那个实际供应给我们的那一位。这就是我们的罪了！
你（我）这样大逆不道，却认为作老爸的该欢迎你回家？这样合道理吗？
Posted by enochhuang at 2014年3月21日 12:41
发问者的反应很正常。
不信基督的时候， 会去以人表面的行为论好坏，
信基督以后会知道， 表面的好又如何， 全然的好吗? 表面的坏又如何， 全然的坏吗 ?
因为圣灵参透万事, 知道行为背后的动机。
无论人表面的行为有多好， 其实整个人的底子就是一个 ‘烂’ 字。
不是说在基督里是新造的人吗?
对。 那是在基督里倚靠基督的救恩，否则人还是会在一种‘失序’的状态， 虽然表面上看起来很正常， 而且信越久， 越会有这种知觉。
所以，信基督的核心不在强调人有多好或多坏，而是在强调 神有多好，救恩有多可贵。
Posted by XXX at 2014年3月21日 12:44
如果海底大地震并没有引发扑天盖地的大海啸，可以说上帝不公平吗？
旧约先知约拿的例子非常特别，约拿书的饶富寓意的文体引人入胜，但是旧约圣经并不必然有寓意解经的空间。
为什么会有“人生如戏”的慨叹？因为戏剧是人的思想建构出来的，人类的历史发生过以后就有人想要以艺术的形式保存下来，这表示历史已经落幕了，却仿佛还在重复上演。结果“戏如人生”，戏剧效果和人生的经历很相似，好像是“真人实境秀”。
约拿知道神的计画吗？看来是不知道的，所以还是以他的想法得到的结论决定要怎么反应。约拿知道的是神的主权对付在人的身上是怎么样的情形，不知道的是神的救赎旨意及神的本性超越了人类的理性。
我们时常听见有人说我知道怎样怎样，那个会这样是因为怎么样，如果你这样结果就会那样。基督徒祷告知道会怎么样吗？没有一个基督徒祷告获得神的回应不是因为神的主权，也没有一次的祷告可以保证神必定成就。那么，为何神还给人应许呢？
既然救赎是神的，保证也是从神而来的，所谓的“恩典”就不是没有神也可以有的，而是神给人的。如果是因为我们有什么，这样就会变成那样，有什么就决定了会不会变成那样，在无神的状况下也可以实现。
为什么说来到神的面前必须信有神？你听过哪一个神学院请神回来演讲吗？那你听完了是不是要送神走？好像有又好像没有的神就不是我们该信的神。耶稣基督说他就是真理，这决定了我们信的神是亘古皆是的。
你觉得一座世界前几名高的摩天大楼，使用几年比较合理？我觉得五年也好，五十年也好，五百年也好，如果不能给我们五分钟的时间空间思想神的话，乐观或悲观的评估差别都不大。
那我怀疑新派和灵恩派的神学院有几分钟上帝的恩典。我们不是只为了求什么而祷告，也可以因为赦罪的恩典与喜乐而祷告，无论我们往何处去。
Posted by 基督徒 at 2014年3月21日 23:08
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