發問：做壞事下地獄是對的，但不信基督教的神就下地獄很難讓人接受（下）
接續的討論。
一、當然，連道行高深的法師多少也有一點壞念頭、、、可是，法師何必費心思做壞事？
答：
你第一句講對了，第二句講錯了。
忘記我說的聖經定義了嗎？……………心中犯罪，就已經是犯罪了。
既然法師心中有『壞念頭』，就聖經而言，這就已經是『做壞事』了。
二、知道聖經的標準很嚴格，所以全部的人都無法上天堂
答：
答對了！
『全部的人』，別忘了！
三、所以聖經說「信者得救」，是讓人有機會認錯悔改。是這樣嗎？
答：
又答對了！
正因為『所有』人都上不了天堂，所以上帝法外開恩，給人一條救生船，
就是信耶穌的就能上天堂。
四、我也不知道誰是好人，說不定有，只是我不知在哪？
答：
怎麼可能會有？
心中犯罪就不能上天堂了，天底下沒有任何一個人心中從來沒犯過罪的！
所以，『全部』的人都上不了天堂！
連聖人孔子，都承認自己要到七十歲才能『從心所欲不逾矩』，
也就是他到七十歲，心中才能去除任何邪念。
換言之，七十歲之前，他一樣心中會有壞念頭。
別忘了，這是聖人耶！
聖人也不過這樣，那全世界都是凡夫俗子，有誰能從小到老都沒有壞念頭？
問題是，依照聖經標準，你從出生開始，
只要曾經犯過任何一件罪、心中有過任何一個壞念頭，
只要一次，不用多，就是一次，你就成了罪人，上不了天堂了，
更別說我們壞念頭根本就是無數次了。
(想不通的話，請記住我說的『稀飯可以有小小老鼠屎嗎？』的比喻)
五、請問你符合聖經的標準嗎？
答：
廢話！我當然不可能符合聖經無罪的標準！
我當然有罪！我罪該萬死！我不符合聖經說的好人！我是壞人！
事實上，對基督徒而言，承認自己是有罪的人，是信教的第一步。
所以基督徒動輒會說：我們是罪人、認罪悔改。
全世界每個人，在『上帝標準』之下，『全部』都是做過壞事的人，
沒有一個人有資格上天堂。
別忘了，不管你以為的罪有多小，都一樣是罪。
『老鼠屎』和『人的大便』都是大便，都不能吃。
雖然老鼠的大便很小一顆，人的大便很大，
但是，都一樣是大便。
一鍋稀飯裡，難道只有放進人的大便，所以稀飯才算被污染、才不能吃？
放進老鼠的大便就不算被污染、一樣可以吃？
心中犯罪的，就已經犯罪。
要上天堂，罪無大小，
只要有罪，沒有人有資格上天堂。
既然從古至今，人人都犯過罪，上不了天堂，
那麼，人要如何上呢？
其實，自古至今，真的有一個人，從小到大，都沒有犯過任何罪、心中也沒有犯過任何罪。
這個人，就是耶穌。
只有這個從來沒犯過罪的人，也是從來沒犯過罪的神，
這個同時是人又是神的人，
祂代替犯罪的人被上帝處罰。
所以，一切相信祂的人，他們的罪，因為耶穌的代替，上帝就將這些人的罪赦免，使他們不用被處死刑，可以上天堂。
拒絕耶穌代替他們死的人，表示自己要靠自己的力量承擔自己的罪，那結局就是上不了天堂。
你負債一億，月薪一萬，你賺一輩子也還不完。
這時，有人要幫你還一億。
假使你接受，你就還完債務，變成沒欠債了；
假使你不接受，那表示你要靠自己力量去還，結果就是到死都還不完。
你登山墜崖，掉在山壁上，只靠一支小樹枝撐著。
這小樹枝支撐不了你的體重，早晚會斷掉，你會墜崖而死。
這時，有人對你伸出援手，只要你伸出手來讓他拉，你就會獲救。
可是，假使你拒絕，那表示你要靠自己的力量來拯救自己。
之後，你跌下山谷摔死，怨不得任何人。
因為，那是你自找的。
這二個比喻未必恰當，但應該可以理解我的意思。
拒絕信耶穌，結果自己無法去除自己的罪，最後下地獄，怨不得任何人。
畢竟，是自找的。
釋迦牟尼離家棄子，以便去追尋他的人生（你可以接受你丈夫拋棄妻子、孩子，然後宣稱自己要去尋求人生嗎？）
穆罕默德娶了起碼超過十個以上的老婆，年紀最小的是九歲（你能接受你女兒九歲嫁給一個好幾十歲的男人嗎？）（你覺得你老公三妻四妾甚至十幾妾，是合宜的嗎？）
這些宗教領袖，都是罪人，他們都犯過罪。
唯有耶穌，從來沒有犯過罪。
我們只有承認自己是罪人，
而且唯有相信這個人世間唯一無罪的耶穌基督(基督，意思就是救世主)，才能上天堂。
這就是基督徒在信的東西。
小小羊
你吃你老爸、喝你老爸的東西，又受到老爸良好的教育，使你成為一個極有教養，完美無缺的人，你的各樣行為舉止都顯露出你有極好的品格、良好的教養。但你不認你老爸，卻認隔壁老王為老爸，要不就走在路上看見任何一位長者都認他當老爸，將一切在你身上的榮耀都歸給他們。你會不會覺得很荒膠？
這就是我們的光景，我們每天享受上帝賜的陽光、空氣、雨水以及各樣的恩典，我們不認，也不將該得的榮耀歸給那個實際供應給我們的那一位。這就是我們的罪了！
你（我）這樣大逆不道，卻認為作老爸的該歡迎你回家？這樣合道理嗎？
Posted by enochhuang at 2014年3月21日 12:41
發問者的反應很正常。
不信基督的時候， 會去以人表面的行為論好壞，
信基督以後會知道， 表面的好又如何， 全然的好嗎? 表面的壞又如何， 全然的壞嗎 ?
因為聖靈參透萬事, 知道行為背後的動機。
無論人表面的行為有多好， 其實整個人的底子就是一個 『爛』 字。
不是說在基督裡是新造的人嗎?
對。 那是在基督裡倚靠基督的救恩，否則人還是會在一種『失序』的狀態， 雖然表面上看起來很正常， 而且信越久， 越會有這種知覺。
所以，信基督的核心不在強調人有多好或多壞，而是在強調 神有多好，救恩有多可貴。
Posted by XXX at 2014年3月21日 12:44
如果海底大地震並沒有引發撲天蓋地的大海嘯，可以說上帝不公平嗎？
舊約先知約拿的例子非常特別，約拿書的饒富寓意的文體引人入勝，但是舊約聖經並不必然有寓意解經的空間。
為甚麼會有「人生如戲」的慨嘆？因為戲劇是人的思想建構出來的，人類的歷史發生過以後就有人想要以藝術的形式保存下來，這表示歷史已經落幕了，卻彷彿還在重覆上演。結果「戲如人生」，戲劇效果和人生的經歷很相似，好像是「真人實境秀」。
約拿知道神的計畫嗎？看來是不知道的，所以還是以他的想法得到的結論決定要怎麼反應。約拿知道的是神的主權對付在人的身上是怎麼樣的情形，不知道的是神的救贖旨意及神的本性超越了人類的理性。
我們時常聽見有人說我知道怎樣怎樣，那個會這樣是因為怎麼樣，如果你這樣結果就會那樣。基督徒禱告知道會怎麼樣嗎？沒有一個基督徒禱告獲得神的回應不是因為神的主權，也沒有一次的禱告可以保證神必定成就。那麼，為何神還給人應許呢？
既然救贖是神的，保證也是從神而來的，所謂的「恩典」就不是沒有神也可以有的，而是神給人的。如果是因為我們有甚麼，這樣就會變成那樣，有甚麼就決定了會不會變成那樣，在無神的狀況下也可以實現。
為甚麼說來到神的面前必須信有神？你聽過哪一個神學院請神回來演講嗎？那你聽完了是不是要送神走？好像有又好像沒有的神就不是我們該信的神。耶穌基督說他就是真理，這決定了我們信的神是亙古皆是的。
你覺得一座世界前幾名高的摩天大樓，使用幾年比較合理？我覺得五年也好，五十年也好，五百年也好，如果不能給我們五分鐘的時間空間思想神的話，樂觀或悲觀的評估差別都不大。
那我懷疑新派和靈恩派的神學院有幾分鐘上帝的恩典。我們不是只為了求甚麼而禱告，也可以因為赦罪的恩典與喜樂而禱告，無論我們往何處去。
Posted by 基督徒 at 2014年3月21日 23:08
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