發問：為何要生小孩？
問題：
您覺得基督徒為什麼要生兒育女呢？
我們在基督徒的追思禮拜都會說逝者「息了世上的勞苦」
如果出生在這個世界是勞苦，為什麼要製造生命讓他經歷苦難呢？
答：
為什麼基督徒必須生兒育女？
因為這是聖經規定啊！
聖經這樣說，我們就必須這樣做，
因為，聖經就是上帝的話，上帝的話就是聖旨啊！
『雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？
乃是他願人得虔誠的後裔』（瑪2：15）
上帝要人透過婚姻來生兒育女，培養上帝國敬虔的子民。
很多人都很愛講『傳福音』，沒錯，傳福音給其他人是很重要，
但是，很多基督徒卻忘了，上帝的計畫裡，祂的子民並非全部是透過傳福音而來，
事實上，有相當大的一部份，是要透過基督徒夫妻『生育下一代』而來。
這個重責大任，幾乎沒多少基督徒懂的啦！
生多少？沒有一定，每對夫妻自己要去尋求上帝心意。
但是，要生孩子（除非生不出來），這卻是上帝規定，每對夫妻都必須照做。
現今『頂客族』（double income，no kids）觀念的流行，並不合聖經。
事實上，近年集合全世界數十個國家福音派神學家，針對當代各種偏差做出提醒，要求回歸歷世歷代正統教義的ICCP信仰宣言，還特別針對此種『可以生，但不願生小孩』的近代觀念，做出批判：
主題十六『關於婚姻、離婚、和再婚確認和否認』
第五條
「我們確認生育孩子通常是婚姻不可或缺的一部份，並且要把孩子當作是一個婚姻渴望的結果，並當作是主的祝福來歡迎。
我們否認結了婚的伴侶應因著選擇而永久地不生小孩，或結了婚的伴侶應嚐試以
不合聖經的方法在賜他們孩子的事上去限制上帝的手。」
有誰不希望上帝的祝福嗎？
有誰會拒絕上帝的祝福嗎？
平常我們不是求祝福求得半死嗎？
可是，為何連聖經明明說兒女是上帝的祝福，我們卻寧可親手拒絕呢？
至於如果這世上是勞苦，為何要讓孩子來承受勞苦呢？
因為勞苦之外，別忘了，這世界也帶有快樂！
雖然，『這世界非我家』（歌名），
可是，『這是天父世界』（歌名）。
並且，上帝又透過地上的生活，來訓練祂的兒女，使他們能在天上過更美的生活。
難道我們會以為什麼都不會，空空上天堂，
會比有一身滿滿成聖的工夫，帶著金銀寶石上天堂更好？
你覺得，婚姻是一種痛苦，還是一種快樂呢？
甜蜜的痛苦，痛苦的甜蜜，不是嗎？
除非上帝不給，或是明確有獨身的恩賜，否則，我們何必拒絕婚姻？
在婚姻裡，即使有痛苦，但依然有很多甜美的快樂。（我說的是合聖經的婚姻）
同樣的，除非上帝不給，否則，我們何必拒絕生小孩？
兒女雖然會帶給我們痛苦、他們自己也會經歷世上的痛苦，
但是，依然會帶給我們很多安慰與快樂，他們自己也會在世上獲得很多快樂。
努力盡本分，敬畏神主權！
除非不能生，否則就要生，這就是人應盡的本分。
願上帝旨意成全，都該是我們衷心的期盼。
願上帝幫助我們。
小小羊
人類不必有偉大的動機也可以生育後代，是不是產生偉人，不是一個人敬虔與否的自由意志可以決定的。
就是說信的人願意敬虔，照著聖經的應許，可以期待產生敬虔的後裔，但是這和「優生學」在動機與方法上都有差別。
基督教會的崇拜有聖經的前提，但是阿民念派和承襲加爾文教導的教會傳統，到了這個紀元開始顯現出更大的相異特徵。「教會合一」如果採取人工基因合成的方式，以後還是會遇見神的預定與人的自由的疑難雜症，結果並沒有超越自然。
Posted by 基督徒 at 2014年3月9日 10:51
除非上帝不給，或是明確有獨身的恩賜，
否則，我們何必拒絕婚姻？
在婚姻裡，即使有痛苦，但依然有很多甜美的快樂。
（我說的是合聖經的婚姻）同樣的，
除非上帝不給，否則，我們何必拒絕生小孩？
請問
如何確定上帝不給;
沒有拒絕生小孩與婚姻,可以一直求嗎?
Posted by ㄚ恆 at 2014年3月9日 19:08
做 試管, 算妄求嗎?
Posted by Ray at 2014年3月9日 19:52
1.如何確定上帝不給;
答：
大問題沒有簡單答案。
請自行閱讀尋求神的旨意相關文章
http://blog.roodo.com/yml/archives/11372345.html
2.沒有拒絕生小孩與婚姻,可以一直求嗎?
答：
什麼都可以求，但是不是妄求，就比較複雜，沒辦法簡單講清楚。
弟兄！
你不管是來信，還是公開發問，請不要常常只簡單一、二句話，
就問複雜大問題。
多講述你自己想法、多講述實際狀況與困擾，
我才有辦法針對你真正的困難點來回答。
以你的問題而言，我舉幾個例子，
同樣都是問『可以一直求小孩或婚姻嗎？』，
你覺得我對這些例子的回答都會一樣嗎？
狀況一、
男性得嚴重梅毒，尚未痊癒，具有高度傳染力。
你覺得，我會告訴對方可以一直求婚姻與小孩嗎？
是要對方去害女生（使對方罹病）、害小孩（小孩會罹患先天性梅毒）嗎？
狀況二、
夫妻有一方具嚴重遺傳性疾病，有很高機率生出嚴重畸形或遺傳疾病的小孩，
而且已經實際生出這樣的孩子，夫妻已經照顧得很辛苦，
但依然很想拼一個正常小孩。。
你覺得，我會告訴對方可以一直求小孩嗎？
常常，我看到很簡短問題的弟兄姊妹的發問，
真的會嘆氣。
多講一些自己想法、多講一些實際狀況，有那麼困難嗎？
3.做 試管, 算妄求嗎?
答：
試管嬰兒，是可以的。
因為，這是中性的人工生殖科技，和使用藥物類似。
聖經並未禁止基督徒使用藥物以及其他科技。
但是，必須合聖經。
請注意我接下來講的：
試管嬰兒，當然是不孕症夫妻才會進入的領域。
這時，假使是丈夫的精子、妻子的卵子，這是可以的。
假使使用的，
不是丈夫的精子、
或是不是妻子的卵子、
或是完全非丈夫或妻子的來源，
那這種試管嬰兒，是不行的。
捐精、捐卵的這種，通通都不行。
找認識的人的精子或卵子，通通都不行。
找其他人來當精子來源或卵子來源，通通都不行。
假使夫妻沒有進行避孕，
而且已經盡自己能力範圍內能行的努力去治療不孕症問題，
但依然無法生子，
那就是上帝不給。
請注意我說的『能力範圍內能行的努力』。
不孕症治療，常常是很花錢的。
有時，經費已經超過自己能負荷程度時，我們不合適傾家蕩產繼續去處理不孕症。
但是，反過來講，沒有去就醫、或是沒有積極去治療不孕症，這也不是真正盡本分。
Posted by 小小羊 at 2014年3月9日 22:10
標題發問者的問題,我過去也曾經思考過…我的答案如同小小羊前輩
同時…請要有個觀念….決心信主的人…努力成聖的人..肯定會吃一些苦頭
肯定要背十字架….肯定會有某些層次上的苦難….生下的小孩…除非他不是神的孩子…他也一定要背自己的十字架與罪爭戰…..
這個原因…是因為神愛我們…要熬煉我們….要我們擁有得勝的冠冕而不是只會吃喝玩樂的垃圾…..
我記得以前有個很有名的宣教士隸法醫生…隸醫生是先生法醫生是妻子…都可以執行外科手術…在清末民初的時候到中國做醫療宣教士….生了三個孩子…但是夫妻兩人…都過於勞累…很年輕且孩子很小的時候就過世了…死之前法醫生問她的三個孩子….長大後願不願意來中國當宣教士…老大哭著說同意,老二也說同意….只有老三哭著跑出去不敢答應媽媽…因為他知道…在中國實在太苦了….夫妻死了之後…由他們的姨母照顧他們…老大因為喜歡植物..對植物學有興趣….而他們的姨母非常有錢…也有個大莊園…老大就跟上帝禱告說他不想去中國了….他只想好好研究植物學…也答應上帝她會在家鄉賺錢奉獻
也會持守信仰….但他就是想快快樂樂地在美國過他開心的人生
後來這個老大在台灣成為牧師且是台大植物系的教授…而據他當時的回憶說
他禱告完了之後….上帝回應他說…."我不勉強你,如果你不願意去中國
只想快快樂樂地在美國研究植物學…也沒有關係,但是…你將會失去我會你安排的上好福分"上帝回答之後…這個老大就非常猶豫….因為實在太苦太難了
到當時的中國當宣教士…是一個悲慘苦難的人生…..
可是在這個老大最後還是順服地去過世人所謂的苦難人生…最後在共產黨拿下大陸之後…他來台灣當牧師也已經老死了…..我想他已經得到天國的賞賜
因此…跟發問者分享….人生確實是苦難…但是有了基督信仰…這類苦難都將成為成聖的果子…同時呼應小小羊前輩之前的文章…上帝是會訓練祂的孩子
祂絕不會只是給祂的孩子世人眼中幸福美滿的人生…然後讓他的孩子被成一個無用的垃圾…..上帝絕對會熬煉我們….免得我們不成材…
Posted by 同行天路 at 2014年3月9日 23:59
原本我太太只打算生一個，但從我父母傳統家庭的觀念，希望有第二個，於是雖然第一個是男生，但還是希望有第二個，不論是男還是女都可以。然而有鑒於我是比較怕太太一族，於是遲至我太太覺得老大太孤單，於是才生一個妹妹給他。
得知妹妹出生後，恰好接近聖誕節，於是在教會(早先在偏靈恩派的教會聚會)的晚會，我痛哭流涕的喜悅，類似哈拿的感謝一樣，女兒如同撒母耳名的意義，從上帝那裏求來的。說也巧，女兒出生後約一個月，我太太受洗，真的是感謝主！
固然，不論是我這裡的長輩，或是我太太那邊的親戚，或多或少仍保留著對小孩子功名利祿的期許，例如看到識字很強，或是數學不錯，就希望小孩好好唸書上台大，或是做大老闆等等之類。
但我老早就看開了，台灣與各國的教育都有優點與缺點，我只是誠然希望，且親身去做去教，無論小孩長大做什麼事情，縱使這社會仍以功名利祿為標準，但這標準的適用，不能超過第一個最重要的標準，那就是以榮耀主爲目的。
現在人少生或不生，或多或少是來自於經濟壓力，於是我先前還會認為一枝草，一點露，或是小孩子會自己帶財來的傳統想法，然而上帝給我的恩典早已蓋過這樣的想法。
上帝不欠我什麼，但是這兩個小孩卻是上帝給我重大祝福的其中之一，於是我能夠做的，是培養小孩能有敬畏上帝的態度：「耶和華呀！請說，僕人敬聽」
Posted by confess at 2014年3月10日 00:08
一個民族經歷大覺醒之後會想要拯救自己的同胞，這當然是很好的，因為如果自己都不想救自己的國家，也不必期望別人來救。既是這樣，人類為甚麼不能拯救人類？
我想了很久，終於發現了上帝行祂旨意的原則，也可以說很簡單，就是差祂的獨生兒子耶穌基督道成肉身降臨人世間。不是在人間製造，而是從父神那裏出來，來到我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。
我不知道約翰福音的作者是在怎樣的情況下得到這啟示，但是我想這是歷世歷代眾聖徒包括那些殉道的，都承認相信的永恆的真理。在主基督耶穌裏，我們不是歸入一個宗教的組織門派尋求庇護，而是耶穌基督流血買贖了我們的罪債。
很神祕嗎？如果要用人類墮落的理性探究，就會遇見很神祕而玄奧的境界，但是如果從上帝啟示的道出發，所禱告的就不再只是想像，而是明明白白相信也知道可能成就的。
從此道成肉身的基督，受苦、受死、埋葬、復活的基督，有尊貴、權柄、榮耀、得勝的基督，就和這些問題有了聯繫，而這也是父神的得勝，是三一真神的得勝。阿們！
Posted by 基督徒 at 2014年3月10日 00:23
現在人少生或不生，或多或少是來自於經濟壓力
答：
對！
確實因為經濟問題，很多夫妻不敢生或很生很少。
因為經濟問題，有生育，但生不多，這樣是可以的；
因為經濟問題而不生育，這樣就不行了。
其實，養育小孩，有錢有有錢的養育法，沒錢有沒錢的養育法。
孩子並不是那麼看重金錢，而是在於父母有沒有用真心。
很多因為家暴、各種家庭問題，被送去寄養家庭，或是家扶中心之類的小孩，
即使自己的家很窮，他們依然還是期望回到自己家裡。
（我指的是幼稚園階段的小孩）（國小，特別是中高年級以後，受污染情形已經嚴重，已經沒有幼稚園階段的純真，狀況就不同了）
其實，即使粗茶淡飯，經濟艱困，孩子一樣樂意和父母一起同甘共苦。
不過，比起因為經濟問題而不敢生小孩的基督徒夫妻，
現今教會，特別是大都市的教會，還有不少夫妻，確實是頂客族。
我自己就遇到不少這種的。
夫妻都擁有高薪，或是都是公務員，衣食無虞。
但是，就是不要有小孩。
不是不能生，而是不想生。
或是怕身材變壞、或是想玩、或是不想被小孩綁住、或是只專注在工作與事業、、。
他們一樣可以熱心在教會服事，但卻不知道自己觀念已經錯誤。
除非我們真正認識聖經教導，否則，面對當今社會各式各樣的思潮與觀念，
我們很容易就被污染了，一點也不知道這些觀念是錯誤的。
願上帝幫助我們。
Posted by 小小羊 at 2014年3月10日 00:51
排除無法生育的人以外，個人觀察不想生的朋友(教徒或非教徒都有)，大致上可以分為三種想法，顧自己，不想讓孩子進入世界受痛苦，另一個是經濟壓力的問題。關於第一個顧自己，小小羊兄已於上述做了說明，於此不再贅述。
至於不想讓孩子進入世界受痛苦，其實也是剝奪了孩子進入世界受上帝恩典的機會，因此這種想法，說到底也是個藉口，
傳道書7:14 遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為 神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。
論及經濟壓力，我是誠惶誠恐，深怕落入不體恤人，但是後來想想，為何我們不體恤我們父執輩當時篳路藍縷走過來的辛勞呢？我外婆為了張羅家用，厚著臉皮去向隔壁大戶的姨太太借可能是還不來的錢，父親小時候挑糞，或是挺著十歲左右的身軀背著剛出生的小妹。那時代有不得不然而產生的韌性，主內的父執輩應當有類似的故事，說不定還比我父執輩更為刻苦。
社會上流行的養小孩要千萬元，或是貧窮有世襲的觀念，但是google一下也知道人口紅利，屆時少子化的受害者還是我們自己。曾聽聞有個新聞，歐洲也經歷過少子化，因此當少子化時的青年成為主要生產動力時，他們的怨懟是，要拿稅金奉養自己的父母可以，但是為何要奉養那些當時不生小孩的老人，他們當時沒經歷過自己父母之育兒的辛苦。
總覺得養小孩，需要的不見得是千萬，但確切需要的是上帝的帶領。
Posted by confess at 2014年3月10日 10:09
延續自我的生命價值是人類生存的最大動力，一個人從這世界消失，不知從哪裡來，也不知往哪裡去，虛無的生命只剩下偶然的暫時存在，除了極少數有超強的存在意志力，絕大多數都難以活下去，特別是在戰亂當中遷移的人們，需要意識到生命的存在，這也是上帝有智慧的設計。
有一些人雖然產生後代，卻仍然延續那一種追尋自我存在意識的狀態，所謂「流浪的理性」，好像舊約創世記該隱殺了人之後被放逐。另外有一群人無論人生有何遭遇，禮拜天總是會聚集聽上帝的話，可以不必為了任何特殊的目的。
所以世上人可以分成兩種，就是信與不信的人。我不是說我已經得著了，只能說忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。
這是歷久而彌新的觀點。
Posted by 基督徒 at 2014年3月10日 21:52
請問，用丈夫與妻子的精卵，但聘請代理孕母符合聖經的教導嗎?
Posted by TK at 2014年3月19日 03:14
代理孕母
答：
爭議問題，醫學倫理上目前尚無定論。
目前我也無法說一定可以或不可以，但是，我個人認為不可以。
主要原因是懷孕時，懷孕者的身體與荷爾蒙會有明顯劇烈變化，
並且時間很長(十個月)。
懷孕者的生理、心理，都會有重大變動。
醫學倫理有一個很重要的原則，就是『不傷害』。
我實在很難認為這種代理孕母的模式，是一種不傷害的模式。
並且，代理孕母會讓『生母』的定義，產生重大變動。
這又是一個大問題。
坦白說，剛開始代理孕母只是想要錢，不想要小孩，
可是後來在懷孕期對胎兒產生感情，想要保留這個自己懷孕十個月生出的小孩，
這種事情並非不存在。
這時，小孩到底要屬誰？
誰才是這小孩的生母？
誰才是合理、合法的小孩母親？
近年數十個國家福音派神學家集體制定的ICCP信仰宣言，
在第二十二章『論人類生命神聖』裡，明確判定代理孕母不合聖經。
第十九條
我們確認優生學(現今已擴展到精子銀行的科技與使用、捐贈者的人工植入、代理孕母、體外受精、基因工程、人工腦神經技術、奈米科技等等)是對人類生命神聖的違反。
We affirm that eugenics (now expanded through the technologies and use of sperm banks, artificial insemination by donor, surrogate mothers, in vitro fertilization, genetic engineering, cybernetics, nanotechnology, etc.) is a violation of the sanctity of human life.
在此我稍微提一下體外受精部分。
我不是很清楚ICCP為何反對這種技術的詳細理由，
但以我個人立場而言，我覺得要分成兩部分：
1.體外受精
2.減胎
體外受精技術，價格昂貴，而且不是隨便就會成功。
因此，常常會一次就製作『多個』受精卵，
並且一次就植入『多個』受精卵進入母體。
等確定順利懷孕後，假使多個受精卵都成功，那就開始進行減胎技術，
去除其他受精卵，只保留一個。
依照最合聖經的定義，生命是始於受精。
因此，任何製造受精卵的行為，都是在製造生命；
而任何去除受精卵的行為，也都等同於墮胎。
因此，現今的體外受精狀況，確實不合聖經。
但是，假使可以製作『一個』受精卵，植入『一個』受精卵入母體，
我不認為這樣有違反聖經。
只是，這樣一來，金錢的花費、時間的花費、身體的辛苦，都會大幅暴增。
Posted by 小小羊 at 2014年3月19日 09:33
謝謝小小羊這麼認真地回覆。
我跟丈夫已經結婚十年，一直都沒有小孩。
也做了試管，受精卵也都很正常健康，但是沒有辦法著床。問題出在於我的子宮不是很健康。
由於我們居住的地方代理孕母是合法的，所以這個問題一直在困擾我。
非常謝謝小小羊的回覆，讓我知道應該怎麼面對接下來的路。
Posted by TK at 2014年3月20日 06:07
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