信耶穌者上天堂，不信者下地獄？
非基督徒問：信耶穌者上天堂，不信者下地獄？
答：
我發現，好像許多非基督徒對基督教中的『信耶穌者上天堂，不信者下地獄』有些誤解。
首先，這句話『信耶穌者上天堂，不信者下地獄』，
有點太簡化一些複雜的觀念，甚至有時造成誤解。
沒錯，以邏輯上來說，基督徒承認這句話是對的。
但是，請留意我以下所提出的東西，這是基本的基督教觀念，有其邏輯性在：
1.每個人都有罪。
2.上帝完全無罪。（一個有罪的上帝，就已經不是上帝。所以在定義上，上帝是不能有罪的）
3.有罪的人，無法去到無罪的上帝的天堂去。只要有一點點罪都不行。（如果天堂中的人可以有罪，那天堂就已經有污染，不叫天堂了）
4.所有犯罪的人都必須被懲處，連一點點罪都必須被懲處（上帝的公義原則：罰惡）
5.在一生中，從小到老，從未犯過任何一件罪，行出完美的善良者，可以上天堂。（上帝的公義公義原則：賞善）
6.個人的罪不能以自己的善來代償。
7.由於每個人都有罪，所以每個人都要下地獄。沒有任何一個可以靠自己的善行上天堂。
8.由於上帝恩典，所以上帝成為人，就是耶穌。耶穌是完全無罪的人，也是完全無罪的神。藉著耶穌的死，使每個信祂的人所有的罪，都被耶穌代贖。換言之，信耶穌的人，可以上天堂，不是因為自己的好行為，而是因為自己罪惡的懲處，已經被耶穌支付了。（代贖理論）（上帝的慈愛原則）
當然，有時乍看之下，基督徒口口聲聲說『罪』，實在很刺耳。
我們又不是殺人放火的大壞蛋，哪有甚麼罪？
不過，請大家冷靜一下，當作放屁也好，當成增廣見聞也不錯，好歹要瞭解一下基督教的說法是甚麼。
基督教對『罪』的定義比較嚴格。
在基督教的定義中，『所有虧缺上帝榮耀的』，都是罪。
這定義很抽象，但大致可以想成：不夠完美，就可能是罪了。
換言之，基督教對『罪』的定義是很高的標準。
另一個描述基督教『罪』的觀念是：
『心中動淫念的，就已經是犯罪』。
換言之，還沒行動，心中有壞念頭，就已經是犯罪。
在基督教對『罪』的這種定義下，誰能說自己從小到大沒犯過罪呢？
連孔子這種聖人都要『七十而從心所欲不逾矩』，
孔子七十歲之前呢？他也還無法修練到心中無惡念的階段。
基督教除了對『罪』是很高標準的定義外，
對罪還有一個很重要的觀念：
犯罪了，就是在時空中留下污點，不容抹滅。
任何一件罪行，都無法藉由個人事後的行善來彌補。
舉例而言：
我的妻子被強暴了，這件罪行，已經在宇宙間留下來了，無法抹滅。
事後，犯人支付我妻子再多的金錢、再多的悔恨，也無法讓這件罪行消失掉，也無法抹滅我和妻子所受的痛苦。
所以，任何犯過罪的人，行再多的善，都無法彌補之前的罪。
只有從未犯過罪的人（耶穌），才有資格代替別人支付罪的懲處。
另一個基督教與罪有關很重要的觀念是：
罪的懲處很簡單…………唯一死刑。
任何人，只要曾犯過罪，就必須處死………下地獄。
所以，在基督教的邏輯上，如果沒有信耶穌，那麼每個人、所有人本來的命運就是下地獄。
是因為上帝的愛，開了一條活路………只要信耶穌，就能上天堂。
這才讓人有活命的機會。
所以，文章開頭的那句話
『信耶穌上天堂，不信者下地獄』，
其基督教的邏輯順序是：
『不信者本來就要下地獄，只有信耶穌才能被拯救出來上天堂』。
這時，又牽涉到另一個觀念：
這麼簡單與廉價？
任何罪只要信耶穌就一筆勾消？
這問題牽涉到兩個觀念：
一、廉價？還是太貴了，付不起？
從以上介紹，大家應該可以知道基督教對『罪』那種超高標準的定義，以及對罪的嚴肅，和罪行懲處的嚴厲。
基督教認為，信耶穌得永生，不是因為太廉價，而是因為太貴了沒有人付得出來。
剛剛有說過，犯了罪，是無法用事後的善來彌補勾消的。
這樣一來，人的罪如何贖清？
豈不是毫無能力贖清了嗎？
這就是為何基督徒會『感謝』上帝，因為是上帝恩典，才讓耶穌替我們支付。
二、罪行的代價
基本上，基督教觀念裡，罪行的代價有兩個部分：
1.對上帝：由於上帝是人世間一切善惡的最終審判者、是維持公義的仲裁者，所以人一旦犯罪，就必須接受上帝的審判。這是天上國的公義原則。
這部分的懲處，基督徒的罪，已經由耶穌代替了。
2.對受害者：基督徒依然要對受害者做出賠償、接受法律制裁。這是地上國的公義原則。
（小小羊）
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