浅谈现代教会敬拜赞美与传统礼拜（五）
四、影响世俗还是被世俗影响
从上面几点讨论下来，其实已经非常清楚了，“敬拜赞美”的礼拜模式根本不适合应用在教会礼拜中。
许多“敬拜赞美”的的拥护者还会用一种理由企图为这样的模式辩护，就是“为主赢得世界”。
没错，不可否认的是“敬拜赞美”广受青少年朋友与普罗大众的喜爱，因此许多教会也用这样的方式吸引更多人和青少年进入教会，
但是可知道这些人进入教会的理由是什么？
是因为福音？
是因为渴慕上帝？
还是因为舞台上的歌超好听、主唱超帅超美、乐团实力坚强？
或是就是喜欢唱歌时的爽的感觉？、、、、
各位不妨想想看，这些理由，不少不就和时下年轻朋友“追星”、“追偶像”、“追演唱会”的心态如出一辙？
教会什么时候必须抛弃正统教义和上帝的福音，而用世俗的方式吸引人进入教会？而这样进入教会的人真的留得住吗？
能和他们谈到更深入得罪—十字架—因信称义的真理吗？
还是得再用其他五花八门的方式来使他们更被吸引，而且还要加上朋友、同侪、人情压力、认同感，而留在教会？
基督徒是光是盐，是要影响世界的，是有文化使命的，但曾几何时，教会的核心已经被世俗影响，甚至大量的引进世俗那些方法，以吸引人进入教会？这不是践踏上帝的真理是什么呢？
我们不否认可以使用一些方法和人建立关系，做好松土的工作，以准备传播福音的种子，这称为福音“预工”，
但只要没有传到基督的福音（罪—十字架—因信称义），都不算是“正工”，就算信了也无法得救。
现在许多教会连什么是预工和正工都分辨不清楚，以为在传福音，实际上只在做预工的工作，甚至连预工都称不上，只是在“哄骗”人进入教会。
这些人可能终其一生都在教会，也受洗，但是却是没有重生得救的人，因为完全没有机会听到福音。
因此，“敬拜赞美”到底是影响是俗文化，还是已经被世俗文化影响，是非常清楚不过的事。
另一件更令人无法认同“敬拜赞美”的原因在于，歌曲的内容和编曲形式，实在令人不敢苟同。
就歌词内容来说，一堆根本就不合圣经真理的歌词，甚至成功神学、新时代邪术的思想都混杂其中，例如：耶稣爸爸；祷告摇动上帝的手；让我的愿望成真、目标达到；让我平安健康、永离痛苦疾病；让我的道路顺畅、没有阻碍；愿我所做的事工，永远不失败；、、、等。
这些，不要说信徒无法分辨，很多连牧师根本也毫无警戒，引进教会，这样毫无戒心、毫无过滤的现象比比皆是。
这样的歌词可以引出教义？可以使信徒的灵命进深？更严肃来说，可以用来“敬拜上帝”？这样不会亵渎上帝吗？
再者，就算歌词本身没有问题，可是歌曲的编曲、演奏形式、演奏曲风（风格）、乐器编成等都会影响内容。
举例来说：每样乐器都有它特别的音色————
有的与别的乐器可以呈现足够的反差性（例如圆滑与跳奏、高音与低音、单音与够厚的和声等对比），那么它就可以作独立伴奏乐器（例如钢琴）；
有的只合适部分段落和声或独奏（例如萨克斯风）。
敬拜赞美采用爵士鼓毫无间歇的节奏，将令听者耳朵多么疲惫呢？因为它的音色本来就不适宜如此表现。
以下就几种常见的曲风进行说明：
(1) 摇滚乐的本质：连续敲打拍子、高频叫喊、造型与语调常常倾向表达一种对当权者或社会主流价值的叛逆，较直接诉诸感觉而回避心智。
(2) 爵士乐的本质：拍感零碎松散，语调如聊天一般自由，很适用于放松、用餐、娱乐的状态。
(3) 流行音乐的曲风：就是娱乐本质、媚俗、夸张！这与敬拜上帝神圣的本质冲突！
这些都充分说明，“形式折损内容”。
用这些形式来吸引人，使人喜欢，但是有没有考虑过其实根本和所传递的内容不合，甚至使得正确的歌词因而变得不伦不类。
举例来说，“荣耀哈利路亚”这首歌，假若使用进行曲的形式，配合小号，小鼓等节奏，再辅以定音鼓在结尾时加入，可以造成荣耀上帝的气势，这是和歌词相辅相成的；但是假若我们使用的是爵士曲风，用电吉他、爵士鼓、或是摇滚曲风，这将变成多么的奇怪与不伦不类？荣耀，哪里可以表现出荣耀？
很多喜欢标榜“乐器没有原罪”论点的人，可能要问一个问题，是乐器本身被拒绝？还是演奏或运用的方式不合适？这才是问题的症结点。
所以，回到问题本身，并不是乐器的问题，而是运用不当，无论风格语调、或配器方式都当合宜！
另外，电子归类为非真实乐器，无法完全透过演奏者控制音色，更是难逃运用不当的问题，因此敬拜赞美大量使用的都是电子乐器，透过音控输出，就更显得困难重重。
因此，很清楚的事实是，“敬拜赞美”的歌曲，若用上述的方法来鉴别的话，很少有非常合适的作品可以使用在礼拜上，因为几乎难逃世俗化的命运，更别说一堆连内容都通不过教义、真理考验的歌曲，以及一些少数虽然内容较正确，却因形式编曲问题而折损内容的曲子。
这些都证明“敬拜赞美”实际上只能挑起人的情绪，满足人的情感，个人私底下想听、喜欢听，没有什么太大的问题，但是要用在“敬拜上帝”的礼拜上，实在是万万不可的！
不配
注：
1.本系列文章多处引用与参考小小羊弟兄与思佳姊妹文章，出处繁多，均为园地已有文章，不再一一列举
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