公告：给口都口都猪
你在做什么坏事，来园地捣蛋多少次，上帝都在天上看。
你在台北市中正区丹阳街—杭州南路。（就公布到这里）
一个人的信仰，看一个人的行为就知道了。
品德低下的人，没资格来发言讲什么神学、信仰。
我这园地，还真有趣，三天两头就有这类人来捣蛋。
不过是个小部落格而已，我在这里教导什么，你们那么感兴趣？
感兴趣到不拼命来捣蛋、破坏秩序、为自己制造罪孽累积上帝愤怒也在所不惜的程度？
这园地连教会都不是，主要服事者也不过我一人，
任何一间台湾大教会的会友人数之多，随便对这里吐口口水，都可以把这小园地淹死。
但是，假使我这园地会让你们寝食难安，那或许表示上帝是如何重用我们园地，
让你们这些品德低下、成圣极差的所谓基督徒恨之入骨的程度。
属神的人，会爱属神的事，会乐意行属神的事。
至于品德低下的人，我就不知道了。
假使品德低下者是真正得救者，那每次犯罪，都在累积上帝愤怒，未来上帝会进行严厉管教；
假使品德低下者不是真正得救者，那每次犯罪，也是在累积上帝愤怒，为自己地狱生活累积更重的痛苦。
小小羊
其实多年来已经有很多被“以神之名辖制人满足自己贪欲的教会”的会友在此园地重建对神的认识，得到神的话语喂养、以真理坚固自己彻底脱离邪教倾向化教会的掌控！当然就会有以神之名、以假道骗十一奉献、骗建堂基金的教会蒙受物力、人力﹙被奴化任差遣的会友﹚的损失，有些小鬼不知节制来骚扰实在也难避免！
只是这些小鬼应该要搞清楚，若你们的是真道，就自己在网络公开论述阐扬你们的道理、教育坚固你们的信徒啊！自己在网络公开啊！不合圣经的那套只能私下洗脑自己的会友吧！能公开被检验的吗？暗中行事的信仰见不得光，只能用搞破坏骚扰这招！
Posted by Lucy at 2013年07月26日 16:34
小小羊您好
我是一位刚信主的学生，但是我必须很坦诚说让我信主的原因，是有次参加一个教会举办的特会，在那特会被所谓的“圣灵充满”，而那时我连圣灵是什么都不知道，我只知道我因着这次“体验”而一切劳苦重担都交给神。
我没有任何神学的装备下，我甚至不知道灵恩运动这件事情是有争议性的。但是对于一个还未信主的人被“击倒”，我却没有任何错愕的感觉，我只觉得一切劳苦重担都消失了。我逐渐接触这信仰，我发现原来我所经历到的“击倒事情”是一个不是所有基督徒都认同赞成的经历。我开始读圣经，因为我想更认识神。而我所在的教会是一个不太讲“灵恩”的教会，是信义宗体系的，虽然他比较少这方面的教导，但是是保持赞成的。
我读过一些小小羊您的一些文章，我个人是觉得很多让我成长的地方。
(罗14:22)你有信心，就当在 神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。
我相信神的话语是活泼的，什么样的人该被怎么样的教会所牧养，什么样的人该被什么样经历神的方式而信主，都是造著神的心意。我相信神要让这世界上有不同神学声音，是要在以信神，信耶稣基督，信圣灵为三位一体真神上，没有出错，而能够引据圣经的神学都是神给不同人不同方式来认识主，最终是将耶稣的样式活出来，变成影响，变成见证。
在罗马书14章让我有些领受，向您分享一下。
神在此章要我们不要在乎弟兄姊妹是否吃肉，吃素，或是任何行为，(22节中)【当在 神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。】 在神面前守着跟不自责让我有种领受就是说，神并不会在乎我们是否坚信【某种行为不能做的方式】是否等于得救的标记，而是神的爱就是大到，我们不管相信的是什么，只要是在圣经这权威中不反对，并且相信神，归入主的名下，就能够得救。
有时候我会想，到底是我们认定哪种行为是上帝不喜悦的，还是神认定的。我们时常拿圣经去指责什么样的行为，但是神在罗马书14章也说，(四节)【你是谁，竟论断别人的仆人呢?他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。】神要我们不去说别人的错误，我想，这是因为，我们人太过狭隘，无法真正有能力如同神的眼光，看见真正的罪。虽然神让我们认识罪，但是耶稣没有定那照着摩西律法差点被丢石头致死的妇女的罪，可是明明犯罪一定要被神定罪并且付代价的!所以神的奇妙在于此，定罪的权柄在于神，我们是否被定罪不是在于人的【观点】。
不管是反对灵恩或是支持灵恩的教会，都是一样是神所爱的孩子，也许只是个性不太一样，但是一样是神的真理。
我们挺像蚂蚁，蚂蚁只觉得这世界是平行，而用平行的观点来去解释世界，我们也正在用"蚂蚁式平行"【观点】去检视圣经跟神，你们所看到的都是对的，只是这只是神的爱的一小部分，神也在罗马书14章说，只要相信我们所相信的是能够让我们不自责跟能够让我们在上帝面前守着(这等于不会做自己所相信非"上帝"不喜悦的事情)，就有福了。
由于打得凌乱或是不清楚或是错字请见谅。
愿神大大祝福您。
Posted by dida at 2013年07月27日 05:25
回应dida弟兄：
你的例子就是一个标准的“以恶成善”的例子。
一个人被击倒以后信耶稣，所以我们应该鼓吹大家一起被“击倒信耶稣”？
一个人很穷，签了六合彩后大赚一票脱离贫困，所以我们应该鼓励大家去签六合彩致富？
我没有否认你信耶稣的事实，我也没有否认签了六合彩可以中高额奖金，但学校不会因此去教学生签六合彩赚大钱，正统教会更不会以“击倒信耶稣”做为训诫教导。
Posted by 496540666 at 2013年07月27日 07:53
给dida：
很不幸的，你完全搞错了。
你的错误在哪里，园地文章已多，自己可以去看。
你把‘绝对领域’的东西，当成‘相对领域’来处理了。
并且，你把‘上帝怜悯’，当成‘上帝悦纳’。
你把‘个人感受’，而不是‘唯独圣经’，当成判断真理与否的依据。
你的核心思想变成‘只要有效，我们就可用’，而不是‘不合圣经的东西，我们不能用，不管有效没效’。
一个人去求问乩童，乩童建议这人去基督教医院就医，后来这人在基督教医院里面信主。
因此，这表示乩童行为正确？求问乩童正确？
大卫奸淫人妻、谋杀人夫，后来生出上帝悦纳的伟大所罗门，
因此，这表示奸淫谋杀都是正确，是上帝悦纳的？
假使你有不懂，你可以来信发问。
但请你不须发言了。
因为，我这里发问从宽，教导从严。
你没能力教导。
Posted by 小小羊 at 2013年07月27日 08:05
to dida：
你的论述里有矛盾。在论人智性何其渺小这一部份，是确实的；但以一种不可知论的方式，推论到“每种方式在神眼里都是好的”这个方向的结论，就有问题了。
最大的问题是：那你做的到底是对的，还是错的？
如果你连自己做的、依据的是对的还是错的，都不知道，那你怎么知道不管哪一种孩子，在神看来都是钟爱的？
有一段历史可以用来检视这个问题：四、五百年前的改教。
我们当中应该很少有人敢说罗马公教不了解真理，也很少有人敢说罗马公教的方式不虔诚，更少有人会说他们不敬畏上帝……，但为什么路德、加尔文与那个世代不惜与教廷决裂？
在那个年代的决裂，不像现在想像的轻松、随便。有多少人因为归正的主张，不见容当时教廷、政治与社会，因而被处死、害死，或驱逐在外，终生不得返回自己生长的土地？
如果照你的这个逻辑，改教根本连改都不需要改了。因为（你说的）“神要我们不去说别人的错误，我想，这是因为，我们人太过狭隘，无法真正有能力如同神的眼光，看见真正的罪”。但是，扪心自问，这些陆陆续续的决裂，你认为是出于正确的主张，或错误的？
现在的教廷其实已经把答案说出来了。至少，他们为了合一，频频推翻过去的严正主张。
一样都是称主名的信，却指向不同方向（甚至是不同对象），你认为我们应当主张的是什么？
真的没有“正确”？真的没有“纯正”吗？
如果根本没有“纯正”这一回事，那么，历史上众多护教行动又是什么？再者，若没有“纯正”这一回事，基督教或许早已覆灭了（例如，史上有撒伯流主义、亚流主义等，现在如耶证、摩门，都是同称主名的不同主张，也都具有把教改得面目全非的能量）。
dida，如果一个神学观、一个信仰方式，是只说信却不谈罪与悔改、只说天父慈爱却不提敬畏上帝、只说求自己益处而非荣耀上帝……，又并非唯独圣经，那这样的神学观，这样的信仰，就像一张只有一半桌脚的桌子（而且有的桌脚还可能只是空心的）。
我无法说它不稳固，因为事实上只要利用一些技法，它也可能很稳固。但是我能确定，它能承受的重量，铁定不比坚固完全（拥有全部桌脚）的来得多。
《先贤所信》中提及：“初世纪的罗马帝国境内唯一获准成立的会社，就是‘葬仪社团’。所以，基督徒的权宜之计就是组织葬仪社团，在墓穴中聚会。基督徒遭受各样迫害，又必须躲在墓穴中敬拜团契，这真是应验了希伯来书十一章36-38节所说的：‘有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨练……受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴漂流无定，本是世界不配有的人’……初代教会的基督徒留下佳美脚踪与血泪见证，他们真是因‘基督徒’此名归荣耀给神！真是世界不配有的人！”
让我们翻开希伯来书十一章39节继续读下去，看看这些“世界不配有的人”为何是世界不配有的：“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为 神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
求主加添你的信心与坚定，也求主使你从“只体贴人的意思”，转向真正体贴祂。
Posted by Shirley at 2013年07月27日 09:38
圣经里毫无提到被圣灵充满会被击倒。
若是因这不合圣经的经历而深信不疑，那基本上不算是有信到主耶稣。
更说不上能跟随主、学习主的样式了。
是要好好思考自己到底是在信什么了。
若是真的信耶稣，就会服从圣经的教训。
不会把错误的当正确、把绝对的相对化了。
把错误当正确、把绝对的相对化，是人为罪找借口、合理化的罪性本然。
是不信圣经、违背律法的表现。
圣经里，何处提到被神的灵充满会被击倒呢？
被击倒───这真是很诡异的现象，怎能不反对呢？还接受？！
基督教又不是邪教，被击倒？可笑。又可怕。
希望接受的人(教会？主仆？)是该要好好在主面前反省了，如果真的有信主的话。
跟随的是主，还是某种不是出于主的邪恶力量。
被击倒───这绝非出于圣灵，要小心了。
还有，“感觉”和“经历”禁不起外在世界的风吹雨打。
若是靠这种不合乎圣经和圣灵的经历和感觉，是撑不到永生的。
因为这些都会消失。
人对神的确信，纯粹出于“信”。您“信”吗？
只有“信”、“望”、“爱”存到永生。
“因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。
如经上所记：‘义人必因信得生。’”(罗1:17)
“如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。”(林前13:13)
Posted by 韵安 at 2013年07月27日 13:26
dida您好：
诚然您很有礼貌，但神学的知识对于人是否蒙 神的救恩不是绝对的关系，比方信 主却不识字的老人就是一个例子，要他们读圣经恐怕非常困难，又好像学富五车的法利赛人却认不清弥赛亚就在眼前，所以dida您何必在意关于"神学立场"的问题。
现在最大的问题在于，您提到一点–"对于我的言论，也许有诸多不是根植于圣经所说的"–，这就是一个非常大的问题，如果探讨神学或我们对于基督的信仰，却有某部分或很大部分不是根植于圣经，也就是 神的话语，那么到底该以什么作依据呢?
凭感觉吗?还是个人神学造诣?
确实，没有人喜欢分派系或宗派，毕竟教会多数是人在管理的，也就形成各教会可能风格不尽相同，这是无可厚非，只要信仰的核心是相同的，都是主内肢体，但您提到的"击倒"，有没有想过那是怎么回事?
您知道吗，法利赛人和文士也想体验神蹟，他们想用看、用体验、用感觉来支撑他们的信仰，但人子可不就站在他们眼前?他们相信了吗?人子站在眼前何尝不是一个大神蹟，这世界、宇宙万物、太阳升起落下，这些看似稀松平常的事情，又难道不是"超大的神蹟"，如果对那些"神蹟"没有感觉，我们可以说那是一种麻木，对于麻木的人来说，需要更强烈的刺激，好比灵异现象、特殊的事件或体验，撒旦是高明的欺骗者，牠深知人们的弱点是什么，而且别说撒旦， 神的话语圣经也说了，会让他们发生一个相信错误的心，所以，您难道不应该仔细检验那些"体验"是怎么回事吗?
分享：在教堂里，会受邪灵影响吗？
有些基督徒一生没法感觉到什么，那么对于那些"感觉贫乏"的人来说， 主的救恩算是存在还是不存在的?
没有错，您相信那可能是圣灵动的工，但我说一句坦白的，是又如何?不是又如何?对于圣经上没写的事情，何必用猜的去挑战 神? 神明明白白的话语载满了整本圣经，我们有识字的恩赐，有聪明灵光的脑袋，就应该努力考察圣经，并用来检验我们所听到、看到、感觉到的事情， 神的救恩重点一直就是神赐下祂的独生爱子 耶稣基督，替人偿还了人自己所没办法偿还的罪，相信、接受 主耶稣基督，才是通往救恩唯一的道路，我们不需要说去感觉到什么才能接受，也不需要说得到方言恩赐才算是得救或得着圣灵，更不需要说被击倒什么之类的。
感觉过度是很危险的，圣经就那么一本，您试图以多角度来看圣经我不反对，但这牵涉到研究神学，既然要研究神学，是不是应该把基础打好了再进行您所谓"多角度"的观察呢?另外，您前面提到"预定论"以及"三一真神"圣经没有提，小小羊弟兄辛苦多年的网络事工可开辟了不少，左边的记事分类就写了很多，搜寻功能也好用，可以多加善用。
最后我要提一个重点，您一直企图维持某种"中庸之道"，但救恩的事情、 神的定旨就是一番两瞪眼的事情，就好像我们传福音最常听到，所有的宗教都是好、都是劝人向善、都好都好，是啊，很中庸，但纵然那是个超级良善的大好人，事实的真相就是，没有蒙 主的救恩，从而接受 主耶稣基督宝血买赎那罪的人，仍旧会死于自己本来的罪上面，我的好邻居不例外，我很喜欢但至死都不信主的亲朋好友也不例外。
面对这样的事件，怎样中庸的态度都无济于事，我想说的是，想维持某种中庸也不是不行，毕竟人是人，不是机器、不是程式写出来固定模式的物体，但就像前面我提过的， 神的话语圣经这宝山摆在您眼前，如果您愿意，定下决心每天腾出时间看、每天考察、每天笔记、每天找问题，您会发现自己不再需要那些感觉、可能、也许、或许….这些事物，因为 神给我们的旨意是具体且明白的，就像有些人喜欢猜测神的旨意是什么，然后把它们弄得很神祕主义似的，天天想，啊，可能这是圣灵的旨意，啊，神可能这样告诉我，啊，神说了什么….，但从圣经里面来看，具体接受到 神旨意的人，要嘛不是从天有大声音讲，要嘛不就直接说，要嘛就是特殊到不行的超级异象，事实上，没有人否定圣灵的工，也没有人说到了这世代不再有特殊的神蹟奇事，然而，那些事情既是求不来的，也不是我们可以常常碰到的，喜欢看神蹟，每天等太阳上升，赞美 主 ，那真是个大神蹟，每天都看得到，免钱，除此之外，那些过度奇怪、诡异的事情，何必去猜测呢?神的旨意除了隐密的以外，显明的旨意其实多的不得了，写在圣经里的命令、蒙 神喜悦的事情…等，都是 神的旨意，就是去遵行即是，难道 耶稣不是这么回答问律法的人吗?
如果您能立定决心、志向好好考察圣经这丰富的宝藏，我保证您的收获会比今天您所说的–"对于我的言论，也许有诸多不是根植于圣经所说的"–要来得更加可靠、可信且坚固， 神对人的保证有很多，其中一个就是"惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福（诗一：2）"，愿 神帮助您。
Posted by pork at 2013年07月28日 01:56
dida，平安。
1.关于你无意挑战园地
你可能犯了一个错误，就是，过度诠释对方的“行为”。
“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？”（马太7:3-4）
虽然我来到这个园地的时间不久，但这个园地里的文章含回应，早期、中期至近期的我都看过一些，我归纳出的结论是：尽管回应的兄姊会有流动，也尽管小小羊兄的文字使用方式看来有所改变，但园地的内在实质精神是不曾改变的。
在这个园地里，除了恶意攻讦者外，若只是观点不同，我尚未看到过真正被严厉指责的情形。任何一句看似严厉的言语，都是带有保护、引导意味的。
例如，小小羊兄希望你若有问题，私下去信给他即可，这便是一种保护，而非驱逐。他保护了你，不让你暴露自己的短处、失误，也保护来园地读文章的人，不致跟着偏误。而一同回应的人，有人只抓重点来说，有人愿意细细说，但说的都是你所表露的、目前在真理之路上显现的问题。
2.“圣灵击倒”大有问题，那么，上帝会否用有问题的方式，引人归主？
老实说，这也是你暴露出来的“问题”。
“圣灵击倒”大有问题，那么，上帝会否用有问题的方式，引人归主？这个问题可以简化成这样：上帝是至高的、是善美的、是真理的、是全能的，那祂会不会运用低下的、丑陋的、邪恶的、与人合作的方式？再更简化一点是：上帝有没有可能掺杂一丁点恶、一丁点无能？
这就是pork兄说的“神学立场”，也是你的“神学观”。如果你认为上帝可以使用任何一种方式来让人归主，不管这种方式是好是坏，那么，你所认识的上帝就会如同上方小小羊兄回应你的“有效就用”；你对上帝的认识方式，即你的认识论，就会变成“非唯独圣经”。
这就是很可怕，也是园地关心的事了。它牵涉到你的信仰是对、是错：你有没有信错？
主耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”，祂又接着说：“当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（马太7:21-23）
就以你的情况来说，你认为你是因“圣灵充满”、“圣灵击倒”而信了基督教，你既无法否认这个事实，所以你的结论是：这也是上帝会使用的引人归主的方式。
但我还是想提醒你，你的结论真的来得太快了。
请容我这么说：“你确实是因‘圣灵击倒’而归信了主，你也无须否认、抹煞这个事实。我们并不确定击倒你的那个灵，究竟是怎样的灵，但就是因为不确定，所以我们无法说那一定是‘圣灵充满’，因为当我们认定那是‘圣灵’，那就排除了‘邪灵’的可能，也许那是‘邪灵充满’呢？
“但是啊，主对你真是垂怜哪，引你来到这方园地，让你在大有问题的根基上，能有纯正的造就与成长的机会。感谢主！”
3.用不确定性言论，来为大家保留讨论空间？
dida，很感谢你的“体贴”，但这真的不需要。因为，讨论要是真实、切实、诚挚的，才有可能将效果极大化。
若你心有定见，却故意口说不确定性言论，那么，这是虚假。若你心无定见，却故意说你是故意说不确定性言论，那么，这是说谎。很遗憾，不管是哪一种，都不符合理想沟通的真实性与真诚性。
“是”就是“是”，“不是”就是“不是”，断不可将“是”诡辩为“不是”，将“不是”狡辩为“是”。
请你心平气和之后，再回过来读上面写给你的文字，你就会知道没有人认为你在“挑战”。这里没有人是刺猬，所以也没有人是竖起防卫的硬毛，只为抵抗你的“攻击”。
主耶稣将平安留给我们，愿圣灵在你之中大大动工，除去遮你眼的，除去蒙你心的，愿你真正领受平安，也愿你领受真正的平安。
Posted by Shirley at 2013年07月28日 08:21
在这个园地里，除了恶意攻讦者外，若只是观点不同，我尚未看到过真正被严厉指责的情形。任何一句看似严厉的言语，都是带有保护、引导意味的。
答：
谢谢Shirley的回应，不过这段话与事实有相当差距，所以我要做进一步说明。
先讲一下寄信部分。
假使园地‘我要发问’功能无法使用，
请：
1. 更换浏览器—————IE、firefox、chrome
2. 手动自己寄到信箱来
我的信箱：mlscvc@yahoo.com.tw
这个信箱，我还贴在‘我要发问’栏的下面，清清楚楚。
坦白讲，说你有困难，然后不使用e mail寄信，我实在很难置信。
连手动copy信箱网址寄信，都会很困难吗？
我已经禁止发言，就是禁止！
我已经禁止之后，还继续发言，就是不遵守秩序！
基督徒在人家私人地盘不遵守设立与管理者秩序，就是不对！
这是我的私人部落格，所有发言者都要遵守秩序，这没什么好说的，是基本品德与礼貌而已。
连这种都做不到，其他免谈。
我已经讲过很多次：
发问从宽，教导从严。
有问题，欢迎发问。
发问我会尽量从宽，但假使是偏离该篇文章主题的发问，请移到信箱来私下问，不要妨害文章秩序。
教导则不同。
这里由不得任何人随便来教导。
对于我已经熟悉的老网友的发言，由于我已经比较清楚这些人路线，所以我会从宽。
但对任何新发言者，我都会高度密切注意。
只要不合园地路线，我就是直接删除，不准任何毒素留在这里。
不认同者，请自己去设部落格畅言高论，不用来我们这里。
发问者，假使是真心想知道真理，这样的话，我们纠正其错误观念，对方比较愿意听下去。
但是教导者却不同。
教导者几乎不会认为自己观念错误，所以即使我们已经详细纠正其错误、教导正确观念，几乎都是白费力气，因为这些人听不下去。
也正因此，我遇到错误教导的回应，除少数状况会纠正错误、教导一些正确观念外，多半都直接删除，不去浪费时间。
至于不遵守秩序者，这更别提，因为这是最基本的品德。
连这种品德都没有，其他都不用讲了。
有趣的是，被我要求来信发问的，十个里面不到一个会真正来信；
被我禁止网络发言的，十个里面连一个也不会来信发表他的论点。
这是什么意思？
这常常表示，这些人只想发泄私欲，而且只想利用这园地的人气、把其言论与问题公开在这园地而已。
只想公开讲话，不愿私下来信，不愿遵守管理规定，
这样的现象，让我们可以很清楚看见：
私欲，有时会从细节里大辣辣流露出来。
园地从来没禁止任何人来‘读文章’。
大家读文章，不用输入密码，不用加入会员，人人都可自由阅读。
但是，园地严格管理‘发言’。
因为，这园地的设立，就是要破除当今讨论区的乱象，让有心学习者可以找到干净的空间来学习，不用从一堆乱七八糟言论里去找正确答案。
别的网站的乱象、别的部落格错误的教导，不干我的事，因为我没权柄去管人家。
但是，我的部落格，我的地盘，我就是主人，所有客人都必须遵守我的管理。
要让一个部落格挂掉还不简单？
天天一堆乱七八糟言论，一大堆垃圾回应，就像垃圾信一样充斥信箱，很容易就让部落格挂掉。
但这里，从来就不是那种像没主人的网站与信箱一样。
我会忠于职守，像农夫一样辛勤看守园地，让弟兄姊妹可以在这里放心学习，不受干扰。
‘设立宗旨与管理说明’分类夹里，有很多规定与说明的文章。
只是，很多不遵守我的管理规定者都不去读，或是读了也不想遵守而已。
这次，再贴一些内容，帮大家复习一下：
‘排除对象：
由于时间与精力问题，我们实在没多余能力，对来踢馆、辩论或不认同我们路线的人提供服务与对话。’
（摘自‘使用规范与说明’）
‘一、 我们成立这部落格，不是要让不同路线者来这里发表不同意见与讨论
坦白说，这是私人部落格，而且我们有清楚的路线。
很多人却没搞清楚这状况。
我们要传递的，是我们所认同的文章与理念。
我们所欢迎的，是接受我们文章与理念的人。
想做那种不同理念或路线的讨论，请至oursweb讨论区。
这些东西，是我们已经说过的：‘坚持“唯独圣经”’、‘教导在现今教会中很少被教的因信称义、唯独恩典、唯独圣经、预定论、、、’。
另外，看看我们的各分类资料夹名称，大致上也可以知道我们部落格的属性。
二、 这部落格，不是一般基督教讨论区
我们已经说过：‘现行网络上的基督教讨论区，虽具有教导功能，但常沦于各说各话、百家争鸣。一般信徒，有时并不易从中做出正确与否的分辨，更遑论学习了。’
正因为一般基督教讨论区路线过于复杂，想学习我们这路线的信徒与慕道者，几乎很难在那样的讨论区中，比较安静不受干扰地学到真理，所以我们才会成立这部落格。
这也是之前已经说过的：
‘因此，我们期望能透过这样的部落格，或是自行创作，或是转贴文章，
尽量将各种艰深的信仰议题，用较简单易懂的方式来介绍或讲解。
所盼望的，是期望有心学道的弟兄姊妹，能在这里，安心地学道。’
三、 我们很忙
坦白说，我们在这部落格的重心，是针对那些认同者。
人的时间实在有限，人也不可能有三头六臂，更何况，我们都是不支薪、义务服事的兼职义工，我们本身都有极为忙碌的职场工作，不是专职神职人员。
当我们把时间花在和不认同者对话时，我们能整理文章、写作文章来进行教导的时间，就会变少。
这绝非我们和有心学道者所乐见，而且也违反这部落格属性，更丧失了这部落格成立的意义。
四、 我们会不会说错？
当然会！
谁能保证自己是无误的人？
不只我们没有办法保证，连所有牧长也都无法保证无误！
若有任何人宣称自己无误，他就是将自己高抬至与神同等的地位，这人可咒可诅！
我们一样可以和信徒对话与讨论，探讨各种观念与经文。
但是，是和‘认同我们这部落格路线与观念’的人，不是和‘不认同’的人。
在这部落格中，当我们说错，我们绝对欢迎提醒与讨论。
但是，再提醒一次………是那些认同者的提醒与讨论。
我们敢不客气讲，若是要应付不认同者的质疑与讨论，我们把所有时间与精力都耗尽了，也应付不完，而且也无法证明我们教导有错。
更严重的是，对圣经词汇的意思，不同路线者的定义，简直有天壤之别，单单确认这些定义，就澄清不完。
以圣灵来讲，很多灵恩派就强调‘除非有外显的东西、主观的感受，否则就是没有圣灵’。
在那种定义下，很多信徒与教会只要没那些东西，就会被称为‘没圣灵’。
而我们的定义却是‘圣灵有完全的主权，可以有外显的事物或主观感受，也可以毫无这些东西，但却依然有圣灵’。
在我们的定义下，我们绝不轻易称信徒或教会没圣灵。
用这简单的例子，只是要表明一件事………和不认同者对话，我们要浪费多少时间在这种观念澄清上？
我们宁可把宝贵的时间拿来教导何为正确、何为错误的圣灵观。
同时，主张前者的信徒，用那种标准来说我们教导错误，更是浪费我们澄清的时间。
我也敢不客气讲，前种圣灵观是错的、不合全本圣经的，后者才是对的！
五、 不认同我们路线的人，请至其他地方去
还有很多提供公开讨论、可以百家争鸣功能的基督教网站。
那些讨论区网站可以回应的人数众多，属性也适合各种不同路线的讨论，是公开性的讨论区。
这部落格却不是那样的讨论区，而是单纯同路线的教导区。
同时，我们这里也不是像那种庞大的多人讨论区，软硬件设计也不相同。
所以，请尊重我们的路线、设立宗旨。
一样的，若有不适合本部落格属性的回应，未来依然直接删除。
本园地采取刚性管理，不是柔性管理，请大家留意。
由于时间与精力问题，对任何不妥的回应，我们会不先行通知，迳行删除。
何谓不妥，由我们决定。
有些东西，看来好像很严厉。
但是，这是为保护一个弱小的、还算干净、平静的学道空间，不得不如此做的处理原则。
坦白说，要让一个部落格或网站挂掉，实在很容易。
只要让管理者疲于奔命、每天花时间去处理不认同者的回应即可。
很多网站就是这样报销掉的：
秩序大乱、有能力者流失、学习者厌恶、、、。
但是，这样有意义吗？
对许多有心学道，但在教会中却无法听到这些道理的人，提供这些肢体一个良好干净的学道空间，让他们在这里面可以学习、分享、分担、讨论，这样的心愿，都不许可我们有吗？
身为这管理人手很少的部落格的主管理者，我绝不让违反这部落格成立宗旨的的回应与事物，将这部落格瘫痪掉。
为了确保主道的纯净，为了让主道能不受干扰被宣扬，
即使得罪不认同者，导致被骂被批评，我也在所不惜！
在此，再一次重申………请不认同我们路线者，至其他合适的地方去。’
（摘自‘不认同者，请至其他网站去’）
教导的，未来要受更重的审判。（雅3：1）
所以，被我禁止发言的，表示我认为你没资格在这园地进行教导性发言。
我私人地盘，我有权柄禁止你们触犯这罪，假使我没禁止，是我失职。
所以，假使你们还顾忌这经文的严厉警告，就请遵守我的规定。
但假使你们想放言高论，请便！自己去设个部落格放言吧！
想说什么、反对我什么教导，完全请便，因为那是你们自己的地盘。
此时，责任与我无关，而是你们自负了。
假使想学习，随时欢迎。
信箱随时开放，每天我开信箱多次。
很多弟兄姊妹，透过信箱，得到我很多的帮助与造就。
我没办法每封都立即回，但只要有空，我就会尽快回。
Posted by 小小羊 at 2013年07月28日 16:50
“以毒攻毒”的偏方连特效药都称不上，更别说拿来当作主食，只能算是“碰运气”。
有人读旧约创世记心情会很激动，有人读新约启示录心情会很激动，我们要使用仪器产生数据量化圣经真理的本质问题吗？
感官经验是可以假装的，不合适作为“检验真理”的标准。“测谎器”是测量一个人对现实世界发生的事件之反应，而且用在测量客观已发生的事件，而非个人对事件的主观评价。“你看见耶稣复活了吗？”这要先问耶稣是谁才行。
事实上我可以在数公里甚至数千英哩之外听见教会成员的议论与窃窃私语，那不表示我有“顺风耳”，只是因为那些看似可以推翻归正神学的论点我以前也遇见过，又证实了那些论点是很偏颇而狭隘的。
基本上一间教会走什么路线，一间神学院走什么路线，可以说是“人在江湖身不由己”或“孤臣无力可回天”。
Posted by 基督徒 at 2013年07月28日 21:05
晚安
圣灵击倒是什么意思??还有神会回收圣灵,,例:信徒不信,其实圣灵没有心里内住,,是吗??
Posted by JC at 2013年07月28日 22:54
今日很多教会所讲的 "灵恩" 已变成一种个人经验，一种个人感受。
很多信徒已把 "经验" 与 "感受" 放在真理之上。他们不在寻求真理，只追求体验。结果，他们的信仰只是建基于感性之上，没有主的话作基石。
圣经，他们也看，但可以理解他们的解圣，很多时也由情感主导，不是圣灵引导。
要与他们讲解 灵恩 及 神蹟，是非常困难的事。就算单单说一句，他们所经验的，"可能不一定" 来自神，他们已不能接受。
因为那个经验已成为他们的得救 "确据"。拆毁他们的主观经验，就等同拆毁他们的信仰一样。
面对这班弟兄姊妹的无助，是多么让人可悲，痛心的事情。
在人，真是不能。人的心刚硬，只有真理的圣灵才能把心软化，听得进真理，听得见神的声音。
愿主怜悯我们各人。
神蹟奇事和异常感觉从何来？ – 张逸萍
http://www.chineseapologetics.net/others/miracle_source.htm
Posted by S at 2013年07月29日 00:20
1.圣灵击倒是什么意思??
答：
灵恩派编出来的词汇，用来描述他们说的倒地现象。
灵恩派聚会常会有人倒地，有人是被按手后倒地，有人是自发性倒地（没有外人的身体接触）。
他们说这叫‘圣灵击倒’。
2.信徒不信,其实圣灵没有心里内住,,是吗??
答：
‘不信’是指什么？
‘不信耶稣’的人，本来就没圣灵内住。
‘不信灵恩派’的得救者，当然有圣灵内住。
圣灵内住，就永不收回。
另外，关于圣灵议题，就此打住，因为已经偏离文章主题。
关于dida的议题，请大家都不需再发言。
Posted by 小小羊 at 2013年07月29日 01:16
给JC：
为何删你？
1.你常在文章的回应里，发问不相关问题
2.这主题，我已经规定不准再讨论圣灵的事，你还继续发问
3.我还整理出规定，你似乎都不看？有问题请寄信来，你不愿寄信，只想公开发问，这我已经警告过多少次，你却一直不理
“有问题，欢迎发问。
发问我会尽量从宽，但假使是偏离该篇文章主题的发问，请移到信箱来私下问，不要妨害文章秩序。”
我在2013年07月28日 16:50的回应，这段文字，你有读到吗？有认真读吗？
至于留言区？
早就封闭了！
园地的规定分类夹里，还有解释过呢！
你会去分类夹看规定吗？
你在乎我的规定吗？
请勿在文章回应里发问不相干问题
我讲的话，你似乎都不听、不理、不管，这是什么意思？
你就是秩序破坏者之一！
因为，你对我规定的置之不理，要让我花时间在管理上，删除你不相干的东西。
你只想公开发言，不想遵守规定，不想私下发问，这就是私欲！
在我们这里，我还没见过发问者像你一样对我的规定视若无睹的！
在你来信对你的行为认罪悔改之前，未来我全面删除你任何回应。
只要你敢写一篇、问一篇，我就删一篇，绝不手软。
Posted by 小小羊 at 2013年07月30日 07:56
回应JC：
小小羊你为什么经常删去我的留言,,我的言语上有什么问题(是不是我的香港话令你看不懂)我想知道,其实我很介意…
1.你问这个问题，显示你并没有仔细阅读小小羊的回复，答案就在你PO文的正上方最后两句。
2.为什么不能随意分享？答案在（Posted by 小小羊 at 2013年07月28日 16:50）。
3.其实，常使用网络的人就知道，在别的地方，像其他的大型论坛、综合讨论区、或BBS大站（ptt.cc）等等，管理都比这里要严格几百倍。
这些讨论区的版规清一色几乎都是相同的，这已经是大家使用网络之间形成的一种默契，新手PO文如果没有“爬文”（寻找以前就问过的问题），直接删除文章不另公告；
至于恶意PO文乱版者，轻者永久水桶禁止发言，重则直接砍帐号，让你连登录论坛看文章的机会都没有。跟这些相比，这个园地的管理已经算是宽松了。
这个园地跟其他口水论坛、FaceBook或Twitter不一样，不是你想留什么就留什么，也正因为如此，每篇文章及留言，都是去芜存菁、字字珠玑、句句菁华。
因此，来到这个园地，请养成一字一句慢慢阅读的好习惯，这在未来对你的帮助（不只在信仰上）将会非常地大。
Posted by 496540666 at 2013年07月30日 08:04
没有评论