发问：原罪、本罪
发问：
第一，心里先有了仇恨，后有杀人的行动。请问心里有仇恨是属原罪还是本罪呢？
第二，人会死，是因为人有原罪。基督的宝血能洗净人一切的“罪”，请问这里的罪有包含原罪吗？人重生之后会犯罪是因为原罪的缘故吗？
答：
回答这些问题前，我们必须对‘原罪’、‘本罪’、‘赦罪’要有进一步的了解。
原罪：人与生俱来的，婴儿就有。
本罪：人用自由意志犯下的，婴儿没有。
亚当夏娃犯罪之前：人能行善也能行恶
亚当夏娃犯罪之后：人只能行恶，不能行善
信主之后：人能行善也能行恶
到天堂以后：人永远行善，永不会行恶
在一个人蒙圣灵重生之前，他的灵性已死，是灵性的死人，完全被原罪影响。
原罪渗入这人一切的领域，这人没有任何一吋不受污染的地方。
此时，这人一切行事为人，全部都在原罪的綑绑之下，并且每件事都在犯罪。
这是‘只能行恶不能行善’的阶段。
当一个人重生信主之后，他的罪蒙赦免———原罪蒙赦免，本罪也蒙赦免。
原本被原罪綑绑，只能行恶不能行善的人，现在开始又能行善了。
但因为肉体仍在，所以即使原罪已被赦免，我们不再受原罪綑绑，
但是仍会受原罪影响，直到肉体死亡。
在这阶段，我们‘可以行善，也可以行恶’。
问题一、心里先有了仇恨，后有杀人的行动。请问心里有仇恨是属原罪还是本罪呢？
答：
心中出现‘仇恨”的念头，这还不一定就是犯罪。
鸟可以在你头上飞，你没有罪。
但你如果让在你头上飞的鸟，进一步停下来，在你头上筑巢，你就有罪。
‘恶念’刚开始从你心中跑出来时，你依然没犯罪。
但当你让恶念在你心中生长，这时，即使你没有行出来，一样是犯罪。
我们心中，有时会闪出各种邪恶的念头，这是出于‘原罪’。
当我们让念头生根茁壮发展，甚至行出来，这是犯出‘本罪’。
问题二、人会死，是因为人有原罪。基督的宝血能洗净人一切的“罪”，请问这里的罪有包含原罪吗？
答：
是的，基督的宝血已经赦免人的原罪与本罪。
我们的原罪蒙赦免，所以我们可以不再受到原罪綑绑，开始可以行出良善。
我们的本罪蒙赦免，所以未来最后大审判时，我们不会受到下地狱的审判。
但是，请注意，‘罪的赦免’与‘罪的后果’不一样。
你去找妓女，是犯罪。
之后认罪悔改，你犯奸淫的罪当然会蒙赦免。
但是，你得到的性病，是你犯罪的后果，这部分不会因为你认罪悔改，就自动消失。
妈妈犯奸淫，得到梅毒。
她认罪悔改了，主当然会赦免她。
但是，她的梅毒，她生下的小孩因梅毒而变成畸形，并不会因为她认罪悔改就自动变好。
事实上，小孩畸形的后果，会持续一生的。
但这妈妈和小孩，已经都没有罪。
问题三、人重生之后会犯罪是因为原罪的缘故吗？
答：
当我们重生得救之后，肉体依然存在。
所以，虽然‘不再受原罪綑绑’，但并不是永远不再犯罪。
不再受原罪綑绑 vs 仍会受原罪影响
我们有能力不犯罪 vs 我们依然会软弱而犯罪
灵魂的罪蒙赦免 vs 肉体的后果仍存在
小小羊
就行为能力而言，婴儿行善与犯罪的意志造成实际行为发生的可能性是一样的，这不是从数量的观点决定，而是指其知识与信心的本质及及其结果。都不哭闹和哭的很大声两者并不决定是否出于善或恶的唯一行为动机。
一个青成年人在基督真道上的判断力，在本质上和婴儿若有差异，那是为何的缘故？是因为知识吗？是因为信心吗？那么，仍旧又回到了原罪的问题。
在这个层次，教育并不等同于恩典，教育也不能取代上帝施恩的主权。
Posted by 基督徒 at 2013年08月1日 08:59
请问小小羊，
您说亚当夏娃犯罪之后：人只能行恶，不能行善,
这点我不太明白…
为什么未信主前不能行善？
那所有未信者发自于内心的善行要怎么定义？(好比救快淹死的人)
这些行为也不能称为行善吗？
Posted by no at 2013年08月7日 04:05
Posted by 496540666 at 2013年08月7日 08:20
给no：
你问的，其实是很大的问题，因为那是归纳全圣经所得出来的重要教义，
所以，也很难三言两语简单讲清楚。
496540666已经帮你找出一些文章，
假使你读了之后还是不够清楚，请自行前往园地‘预定论与自由意志’分类夹，从最早的文章，开始一篇一篇读起（或是挑你有兴趣的读）。
你的观念，是一般教会很常见的‘未信者是重病’的说法，
归正神学的说法却不是如此，而是认为‘未信者是死人’的说法。
重病 vs 死人
详细论述与圣经经文，就请你自己读文章了。
Posted by 小小羊 at 2013年08月7日 08:43
给no:
记得有人说过这样一个比喻给您做参考，是用来比喻未信者的行善为什么不算的行善，倘若我有说错，请兄姊或小小羊兄长移除或驳斥！
所有未信的人，我们姑且把这些人看成是一帮强盗集团好了。那么在强盗集团中，同伴间有难会不会互相帮助?会不会以恻隐之心?怜悯之心?会不会有爱心?相信不说也知道，所谓盗亦有道，一定会有。但是，这些所谓的"善行"或"好行为"，有没有办法在法官面前得到"无罪"的判断?说得更清楚好了，这些强盗集团之所以被法官判刑，遭受审判，其实和他们中间一切的"好"行为，一点关系也没有；那些好行为通通不能当作他们"无罪"的理由和证明。也就是说，他们依然有罪，因为他们是"强盗"！
要无罪，除非他们的"身分"先被改变，这也就是因信称义的道理。我们被上帝称义，不是因为我们的行为，是因为被圣灵重生，我们因着信耶稣基督，耶稣基督的宝血系景我们的罪，满足上帝对公义的要求，因此我们的身分被改变了，有了新的生命，这时候我们才有可能行出真正的"好行为"。
这样您可以理解吗?愿上帝帮助您！
Posted by 不配 at 2013年08月7日 12:48
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