基督徒可以自慰吗？（唐崇荣牧师）（限）
对这议题，我已经公开发表过论点。
今天这篇文章，主要是转贴唐崇荣牧师‘婚前爱与性之得胜秘诀’针对自慰议题的内容。我对唐牧师这些讲述，不做讲解，大家自己体会。
大家会发现，唐牧师的说法，和我讲的，其实大同小异，甚至唐牧师还更宽松。
并且，唐牧师对反对者的批判，算是相当严厉的哦！
我没办法转贴全部内容，只能摘录部分，问题解答部分也一样，只是摘录回答中的某些点。
强烈建议有兴趣者，请务必购买此书自行阅读。
“第一次、、、自慰。接下来，一定是自己责备自己，几乎没有人做了这种事以后觉得平安无事，然后喜喜乐乐的，这很少，
大多数人会感觉到：“我不对了，我为什么会这样？”
怎么知道他感到不对呢？
因为他很不愿意告诉别人，他就自作自受，自己省察，不知道要跟谁讲。
如果没有一个正式、合理的关怀，没有一个权威的、用真理的教导来疏导他的话，很可能他就慢慢越做越厉害，变成一个面黄肌瘦的人，但是他不告诉你。”
“有几种人是没办法在适当时间结婚的：
1. 第一种人就是那些很早熟的人
你怎么可能因为早熟就结婚？
所以有的人很早就有了自慰的行为。
这些早熟的人不能马上结婚，总还是要等好多年，那么，这几年怎么度过呢？
2. 第二种人就是那身体有残缺的人
没有人要他，但是他不会因为身体残缺，他的性功能也残缺，残废的人可能他性功能的要求，会比普通人更强一些也不一定。
所以如果一个人是身体有残缺，可是他性功能的需要还是正常的话，不可能结婚，也没有人要跟他结婚，那么，他应当怎样度过这些日子？
3. 第三种人是年龄已经到了，但是经济状况、家庭背景不许可他结婚的人
这段日子他要怎么挨过？
4.还有一些人是已经结婚，但是丈夫出差，久久才回来，有的是跑船周游海洋陆地，一年在家里不到一、二个礼拜的，这些人要怎样面对他性生活的需要？
如果我们说：“不管！这就是犯罪。”这个答案太容易了。
我看很多长辈是没有面对现实的困难，也没有真正了解人性的需要，就照着两种情况来解答问题：
第一、 传统的观念；第二，我的名誉。
他认为：“我如果随便解答，人就看我是不正经的人，为了我的名誉，我一定要答得很严厉，这样就保持了我的名誉。”
这不是解答问题的办法，这个根本是你自己的自私。
既然是一个自私的人，就不顾别人的需要，只顾自己的面子，所以你的答案都是骗人的，都是护卫自己的，都不是真正爱心的照顾、真正替别人设想，而是只顾面子和尊严的一个权威，而于人无助的。
我认为教会应当要注意这件事，我们到底是真正帮助一个人，真正为他设想，为他的困难替他找出路，或者是为了自己名誉，用各种办法来护卫自己，要人尊敬我们？那么，我们是根本没有体贴、尊重别人。
为这个缘故，自慰的问题是一个很大的问题。
如果你说自慰就是犯罪的话，那么我要问你，那些从来没机会结婚的人；
有一些残废的男人，没有人要嫁给他；
有一些比较没有美貌的女人，从来没有人追求过她；
他们几十年生活，是不是要一定为了你讲的不犯罪、圣洁，而完全不可以有性的使用呢？”
“（自慰）是不是你放纵情欲，根本不体贴圣灵？我很难接受。
因为他是从上帝的灵被造的，造成有性功能的人，他是上帝给他生命，一个有生命有性功能的人，你可以叫他否认这个事实吗？
如果你说绝对不可以，我只能说你是歪曲生命、逃避现实，你是遮盖你自己的责任，为了自己面子讲骗人的话。”
“圣经有一句话很感动我，就是保罗听到有人说：“既然外邦人信主了，外邦人就应当受割礼。”
保罗就反对说：“不应该受割礼，外邦人得救就得救，不要再受割礼。”、、、
彼得就站起来，说一句很伟大的话，他说：“你们叫人家行律法、受割礼吗？我告诉你，从我们的祖宗到今天，没有一个人遵行过律法。”
彼得指出了从摩西到彼得，没有一个犹太人真正遵行了律法，所以他说：“不要把我们自己不能负的轭，加在这些外邦人身上。”
我非常佩服，这样诚实、大公无私、真正了解人性、客观正确地处理事情，这是今天教会很多人不敢做的事。、、、
同样地，性功能的存在、性困扰所带来的困难是事实，是神所造的，但是有很多问题是因为人犯罪以后才有的，所以解决这问题时，不要把我们自己不能担的责任，逼别人一定要去做。
有一个传道人说：“绝对不可以自慰。”讲得很大声。
我就把他叫来问：“那你自己有没有？”
他说：“你不要问我的事情，我是谈原则。”
我说：“谈原则？但是那个人问的是个人的事情，你是不是榜样？你做得到吗？你为什么把自己不能负的轭，硬要加在别人身上？”
结果他说：“我不要跟你谈，你去问上帝。”
最容易解答的问题，就是逃避现实，把王牌——–上帝、圣经拿出来。
但是圣经里有一些原则，并不是像你那样简单地简化它。”
“所以如果少年人对你说：“老师，我自慰了，我没有办法。”
你怎么回答他？
你不能说：“不要紧，一直做吧！”
你也不能说：“你绝对不可以，那是会死的。”你不要吓他，如果你吓了他，他再做而没有死，那你死了。
或者你说：“这个是很伤身体的，整个元气都弄坏了。”你也不要那样吓他。
你告诉他这是不好的，为什么不好？因为如果是好的，为什么你做了以后，你会感到良心责备自己呢？这一定是不好的，但是你很难不做，因为你现在长大了。
所以我给你的答案是，你不能歪曲事实，却要用圣灵的能力节制自己。
圣灵的果子第一是仁爱，你要用圣灵的爱心去关怀他，告诉他，圣灵果子最后的表现是节制。
如果你让他放纵，你是给魔鬼留地步；
如果你压制他，你是根本不合事实，强迫别人做他不能做到的事情。
如果你告诉他，你长大了，有这个需要，但是你要求主的灵带领你，使你能够控制自己，有所节制。
你真正不能做到、真正没办法的时候，你祷告：“主啊！我不能，我有这个需要。”主会了解你的，主会赦免你，主会给你力量，使你可以胜过这些。然后有多少次你会得胜，你就要多少次得胜。
我们在罪恶中被造的人有这个需要，没有办法像圣徒那样伟大得胜的能力，我们能做到多少就做到多少，用这样的办法来解决自慰问题，无论是男、是女。”
“一个男子不结婚，他自慰的时候有内疚感，一结婚以后跟妻子交合时他有快乐感，没有内疚感，为什么会这样？
当妻子回娘家五个月，或者他当兵不能回去，那么他需要的时候他再自慰，一自慰就有内疚感，等到见到太太，两个人同房时，又没有内疚感。
这其实是一样的东西，都是性欲的需要、解决，但有对象的时候就没有内疚感，自己搞的时候就有内疚感，为什么会这样？
至少我看过的书里没有人讲过这些问题，那么这些原则，我认为是宗教性而不是生物性，所以神造人是很奇妙的。”
“问题：现在年轻人越来越早熟，越来越多迟婚，那么做为年轻人，怎样面对这样长达十年的时间？
答：
现在正视你的问题：早熟，表示你很早就要；迟婚，表示你要，但不可以，因为还没有对象，那怎么办？
当然你要得胜，但你越想得胜，它越叫，所以我告诉你，我只能说我们不能否认性欲是存在的，凡否认性欲存在的，就是否认上帝的创造。
第二句，我们也不能满足我们的性欲，照它要的给它，凡是它要就给它，我们会变成放纵情欲的人。
在这两难之间我只能用一句话：你需要圣灵的引导，圣灵所结的果子其中一个就是节制，而且这是双方面的。
第一、你要懂得怎样控制自己，
（第二）、当控制自己但没有力量做的时候，你只能适可而止。
我不可以讲得太露骨，但我只能告诉你，你要懂得约束自己，不可放纵，也不可压抑。
所以有人迟迟没有机会结婚；或者作丈夫的要当兵，几个月不能回家；或者有一方有病，不能有性关系，而另一方面性需要事实上存在，他又没有办法完全克服、胜过自己的欲念，他有自慰的行动，我想神是了解的，神会怜悯你。
你说：“这是犯罪吗？”我相信你有内疚感就表示不是很正常，但因为你真正的需要中没有别条路，你要自慰来解决，你只能说：“主啊！求你赦免我！”但你就不可以在自慰中得寸进尺变成寻花问柳，因为这就变成付诸罪恶的行动。
你不能说自慰本身就是与人犯奸淫，因为你没有对象。
政府可以因为你与别人的妻子发生奸淫关系而审判、监禁你，但很少世界的法律可以因你自慰而把你关进监牢，因为这是两件不同的事情。
所以如果你绝对没有办法得胜，而你实在有需要，又不能有对象，你可能有内疚，但这样做主会了解你。
你尽可能靠着主得胜，如果不能，你既然知道有内疚的可能，你应当求主赦免，而你不可因此就做个寻花问柳的人。”
“问题：凡看见妇女就动淫念的，就是犯罪的。唐牧师怎样解释这节经文？性幻想、自慰的时候，是不是需要认罪悔改？
答：
如果你是因为看见一个女人，无论结婚不结婚，你就想起淫念的话，那表示你是先放纵眼目情欲，再进入身体的情欲。
如果你是因为性的需要，没办法解决，你那个时候就动了一个手势来解决性的需要，那是不大一样的事情。
所以求上帝帮助你，祂体贴人的本体不过是尘土，祂了解人的软弱。
但你不要因为神是充满慈爱的，你就认为是理所当然，继续不断跟罪恶开玩笑，所以我们应当洁身自好。”
“问题：大部分人自慰时都是在有邪念的情形下，那就是犯奸淫了。上帝对自慰和犯奸淫是没有不同的。
答：
我的看法跟你不一样。
“凡看见妇女就动淫念的”，耶稣不是说看见‘童女’，耶稣说的‘妇女’是别人的太太。你动淫念表示你正贪恋别人的妻子，人家已经有了丈夫，你盼望跟她发生关系，所以这个是犯罪，这个是违背人伦，这个是制造家庭纠纷、产生家庭困扰，这跟一个男孩子想以后结婚怎么样、抱着女人怎么样那种性的要求和幻想是两回事。
你用一节经文就可以当作你对圣经解释的推论，然后就用上帝一定把自慰和犯奸淫打成同样的人，同样的恨恶这个事情，那我认为你是有一点过份！
因为一个男人或女子，当他已经青春长成一个有性欲功能的人，而完全没有想到以后结婚是怎么样，我才不相信那个是人。
所以凡是人，一定会想：“我现在有这功用、有这需要，以后结婚是怎么样？”
这种想像我不认为是一种犯奸淫的倾向，这个想像是受造物的一种自然发展的结果，正像我要盖一间房子，我想像房子建好了以后门要怎么进去、窗怎么开、光线怎么进来，这些想像是一定要有的。如果没有的话，以后建成了发现光线不够，发现很多不对的地方怎么办？
所以我们应当把“想像功能以及可能发生的事情的预先准备”跟“让人家已经结婚的女子家庭破裂，因为要去抢别人的妻子，想与她犯奸淫”两件事分开来。
可能你是第一次听这样的解释，但请你注意：我不是随便造次，因为耶稣用的“妇人”，那是指别人的妻子，是已经结婚的人。
有的男人若因为唐牧师这么讲，就以为可以天天这样想，如果这样，那就误会我的意思了。
其实我说的是：“你有这种需求，产生这种想像，我认为是很自然的，但你若要天天想这个事情，那就不可以了”
无论如何，你要用圣灵引导产生节制，要再比这个讲得更好、更明白，我是没有办法的了。
因为圣灵是圣洁的，所以祂要我们在一切的事情上成为圣洁，你要去除身体和灵魂所有的污秽，所以我们应当在犯奸淫的事情上没有分，我们就应当在使我们可以进入奸淫行动的思想上也要清洁，那么你就求圣洁的灵引导你的思想，然后产生一个节制的行动。在想太多不对的事情时，马上求主赦免，然后回到正常活动中间。
能刺激性欲的东西，无论温度、无论图画，这些东西都要尽量避开，因为你看了一大堆黄色的东西而不引起私欲上的需要、冲动上的满足，那是很难的，所以尽可能避免看这些东西。
你刺激自己还有很多的办法，若是用手触摸会产生快感，就尽量多把手用在做别的事上，不要做那个事。
如果你用热水也产生刺激，宁可用冷水洗澡，所以你就要用各种办法避开。
如果你一天一直想热水、冷水，结果想来想去还是那件事也不好，所以要顺其自然不要太空闲，要有正业、正事、正工做，这样才不会太过偏重在那个地方。
但如果你真的没有办法，因为你已经年纪大了，也感到有需要了，结果用手去做这样的事情的话，你要记得，你需要主赦免你，你要求主怜悯你。
主很愿意了解人，特别是那些没有办法的人，像一定要离开妻子几个月或几年没有办法见面的人，这种人他们是成年人，如果完全没有自慰，我相信好像是很不可能的。
无论你是何等圣品的职分，你是人，所以每一个人要对别人有真正的同情、真正的爱去关怀了解，而不是用高超的理论、理想的完全去定别人的罪，表示你比别人更属灵，因为那是法利赛人的做法。
法利赛人自己没有办法行律法，而一天到晚读律法，想要定别人的罪，所以他们抓了一个犯奸淫的女子、、、、在奸淫中间抓到的人，怎么会只抓一个？一个人怎么犯奸淫？最多是自慰，你这个人自慰要用石头打死，从来没听见过这样的事情。”
“问题：每天见到得不著合于真理的爱与性，请问我当怎么样？难道上帝一定要我孤单过一生吗？
答：
如果你有机会结婚，比如说有人追求你，你感谢上帝。
如果没有机会结婚，你就当作你与耶稣基督合而为一，以圣洁的生活，忍耐等候与主相见的一天。
这个煎熬是很难的，因为你很难开口对人家说你的需要是很强烈，但你又没有机会。如果是这样的话，很可能你在没有办法的过程中间，你自慰，还有内疚，你就祷告求主赦免你。
你能得胜多少，就得胜多少，否则你就很诚实的说：“主啊！我的需要我没有办法，你原谅我！”就是这样”
“问题：特会时有一个人问牧师说：“性欲来了怎么办？”，牧师说：“把它睡过去就好了”你认为呢？
答：
那个牧师怎样把性欲睡过去？请他写出一个特效的药单给你。
性欲来了把它睡过去，这种牧师很好做，因为不负责任、掩饰事实，就讲一些好听的话，没有人可以看出他有什么毛病。
我是不知道他是怎样叫“性”睡过去？你严严盯着他。
这些牧师开特会，收很多钱，这些牧师讲的东西，有什么圣经根据我不知道，我就是立志不做这种牧师，我要很真实的告诉你实实在在的情形，要告诉你：“在困难之中，你还是有盼望的，因为神是又真又活的。”
“问题：我已经信主了，为么还会自慰？
答：
因为你信主了，上帝没有把你生殖器拿掉。
你说：“主啊！我要过圣洁生活，求主给我连这个都没有”那你永远不会生小孩怎么办？
有的人追求圣洁的时候，甚至恨恶自己的性欲，这是不对的。
性欲是神给的，性功能也是神给的，你要学习忍耐，也要学习等候，而等候跟忍耐的困难，就当作你的十字架，每一个人都有自己应背的十字架。
如果你没有办法，你一定不要去犯奸淫、不要去寻花问柳、也不要婚前发生性关系，那你只有自己解决。
这件事，求主给你一步一步得胜。”
“问题：怎样断绝手淫？
答：
使徒行传十五章彼得说：“我们不可以把从我们祖宗到现在没有人能遵行律法的这个轭，勉强加在外邦人身上。”
所以我不要空谈，我讲现实！
有的人能够完全得胜手淫，有的人怎样都不能，
每一个人的灵性、个性、程度都不一样，
所以能行的，行之；不能的，好好节制，加上求主赦免。
无论如何，你不能从自慰升级变成去找妓女。
你说：“虽然我没有找妓女，自慰的时候有性幻想，怎么办？”
连这是也求主给你得胜，如果不能的话，你也不能从性幻想变成性行动，真的去找一个女人来解愁，这是不可以的。”
“问题：一个适合结婚的女子，过了三十岁没有对象，性的需要很强烈，她可以自慰吗？有没有犯罪？上帝不喜悦吗？
答：
我没有亲自问过上帝，所以我不代替祂回答。
女子也有性的需要，女子也会自慰，但女子就是很难启齿讲这事。
我相信你是很诚实的女孩子，求上帝为你预备对象。
有时预备来预备去，根本你没有得到，那你要勇敢面对单身的生活。
单身的人常常想有丈夫多好；有丈夫但被丈夫打得半死的，都很想没有结婚多好。不要羡慕别人，然后自暴自弃；也不要自己高傲，轻看别人。
结不结婚不是最大的事情，单身或者有夫有妻，活着最重要的都是能荣神益人。”
“问题：唐牧师对年轻人用自慰的方式处理性的需要，有什么看法？
答：
我刚才问Raymond弟兄：“自慰的问题，你有没有找到任何圣经经节？”
我告诉你，我也没有找到。
我只能说：能够得胜的要得胜，不能得胜的要节制，既知道有内疚就表示不大对，所以如果你不能除掉，求主赦免，求主给你力量约束自己。”
“问题：做为一个少男，看色情影片有什么祸害？
答：
因为很多色情片都是心存得财，以夸张性欲来欺诈少年人，
所以你尽可能不要看这些东西，因为会使你产生刺激，刺激又产生欲念，产生永不止息的干涸，你就会一步一步陷在陷阱里。”
“我们不能说罪没有大小之分，这个罪和那个罪是一样的。
你看见一个女人动淫念，就是与她犯奸淫，
（但是）犯奸淫的就要进监牢，而看到一个女人有非分之想的，也要进监牢吗？
圣经不是这样说的！
罪有没有大小？
有！
所以圣经甚至讲到，‘有至于死的罪，有不至于死的罪’（约一5：16-17）
这很清楚告诉我们，罪是有大小的。
所以犯罪应当得的报应或审判，也是应当有分类才可以的。”
小小羊整理唐崇荣牧师书籍内容
我想问一种行为叫cybersex
我想这和"单纯的自慰"是不同的
针对特定对象,且动了淫念
已经犯了罪吧?
而且,极可能进一步发展成更大的罪(约出去之类的)
Posted by 路人甲 at 2012年12月26日 18:20
cybersex？
什么意思呢？
是指‘透过网络，和其他人在电脑中发生性爱’吗？
好比视讯交友之类的吗？
这种当然不行啊！
这已经是实际和人发生性行为，只差没有实体接触而已。
这和去召妓，但没有实际接触，可是当着对方面前自慰一样，都是‘实际发生互动’的性行为的啊！
这和文中讲的自慰不同。
文中讲的自慰，是‘自己’，并没有实际和别人发生互动关系。
就算是看色情图片的自慰，一样没有和真实人物发生互动。
所以，任何和真实人物发生互动的，不管是实际接触，还是透过电脑视讯而身体没实际接触，都不可以的。
Posted by 小小羊 at 2012年12月26日 18:43
首先先谢谢小小羊弟兄对于上次我寄送的EMAIL作的解答，非常受用，感谢!
所以倘若身边有弟兄，会去按摩店，请按摩师傅帮忙手淫解决性需求
是否也是犯了错，不该如此?
因为该弟兄，常以双方并没有性器官相互接触为由，这是否也该告知对方不可如此!
Posted by 小儿子 at 2012年12月26日 18:55
会去按摩店，请按摩师傅帮忙手淫解决性需求
是否也是犯了错，不该如此?
答：
这种通通都不行啦！
文中所讲的自慰，都只是‘自己’，绝不能涉及任何‘其他人’的‘互动’。
只要和其他人有互动的性行为，不管有无实际性器官接触，都属于犯奸淫，通通都不行。
再强调一次：
只能自己，不能和其他人有互动，否则都已经脱离这篇文章许可的范围，进入实际犯奸淫了。
Posted by 小小羊 at 2012年12月26日 18:59
对的,cybersex就是透过网络，和其他人在电脑中发生性爱
谢谢小小羊!
Posted by 路人甲 at 2012年12月26日 19:45
看过听过这么多有关两性的方面问题的书或讲座
唐牧师的"婚前爱与性之得胜秘诀"
把很多在青少年时直到现今仍正值青年的我所碰到有关"性"的问题
一个一个给深入解释清楚而不是很表层的带过
我也才不再有类似"肯求上帝把我性欲给除去"这样类似的祷告产生
因为想说在童年时我不会想"性"的事
就是"尿尿的地方"
怎么到青春期碰到"尿尿的地方"开始有不一样的感觉
把性和连带出来的自慰当成是不好的 但是又想到人类的延续是要靠这样的过程
弄得我痛苦万分 也没人好好解释清楚
后来听讲座到后面买了这本书自己好好读
才把问题厘清
是本好书
Posted by 小太阳 at 2012年12月26日 23:41
非常感谢小小羊您忠于事工的用心，我常阅读并因此得力与解惑，也因此更有信心去分享与讨论信仰。我相信又真又活的上帝常借由您的文字向我们说话。
Posted by Tim at 2012年12月27日 09:18
请问 一直未婚终生单身的弟兄姐妹,
可以或适合买情趣用品只一个人用吗?
PS:如网站PC*OME
Posted by ㄚ恒 at 2012年12月27日 10:30
情趣用品
答：
我个人对此抱持中性看法，不做定罪。
自慰的重点，是在于绝不能进一步发展成‘与别人’在性方面的‘互动’。
至于自慰的方式，只要不伤害身体，我不轻易定罪。
即使不使用情趣用品，不管是自慰或夫妻间的性爱，只要方式会造成身体伤害，就属不宜。
Posted by 小小羊 at 2012年12月27日 10:48
圣经没说就会变成是各凭经验，得胜的就是真理，但是谁知道是不是真的得胜了？所以第一，圣经没有直接讲明这件事，不等于是圣经没说，第二，这本来就是圣徒会遇见的艰难处境，保罗提到“欲火”和“嫁娶”，为的是行在上帝的道路上，圣经还是有间接建议或指定了解决方案。
也可能以前的人欲火攻心就直接找异性解决，没有太多的灰色地带，犯罪的就不再回复以前的良善。这样，重点还是罪的问题，因为地球上有一男就有一女，有男没女或有女没男就会没有男也没有女。男女结婚仍是顺应神的创造旨意，任何宗教守独身都不是最佳的道德品行。
所以这个主题不是把“自慰”提出来单独研究，而是专指“婚前”。至于婚姻范围中的夫妻性关系，“性欲”和“情欲”还是有分别，性欲的功能被创造对于产生后代有正面的助益，这是上帝行祂良善旨意的智慧的设计，但是男人和女人都可能有偏离上帝旨意或远离上帝心意的情欲，这一部份的理性与德性的作用不能因为人受造有性欲就被压制而只跟着人的感觉走。
Posted by 基督徒 at 2012年12月27日 20:10
您好:
我想请问婚前性行为是否包含爱抚?
Posted by L at 2013年01月1日 15:35
婚前性行为是否包含爱抚?
答：
是！
当然，罪的程度比实际性行为小，但此行为已经超过程度，基督徒不能做。
不管是恋人，还是去按摩、、、，通通都不能有任何碰触性器官的行为，只要有都不行。
Posted by 小小羊 at 2013年01月1日 16:41
请问小小羊，已经结婚的人可以用看成人影片的方式来解决性需求吗？(另一半在性生活上并没有无法配合)或者是看成人影片来助兴？！
Posted by 困惑很久 at 2013年01月4日 11:06
成人影片
答：
我这篇文章整理的唐牧师教导，提到成人影片部分，针对的是未婚者。
至于已婚者，唐牧师在书里没有特别直接讲，但有在别的议题提到。
他讲的是有牧师之类电脑被人发现这类内容，这样很不好。
所以，基本上来说，成人影片，不管是婚前或婚后，当然都不好。
但原则很简单，也很单纯：
1.绝对不能实际与人有性行为
2.未与人有实际性行为的自慰行为，求主饶恕
3.自慰行为伴随性幻想，求主饶恕
4.看成人影片当然不好，万一看了，就求主饶恕
Posted by 小小羊 at 2013年01月4日 16:33
不好意思，我觉得这篇文章并没有达到限制级，很多未成年人可以看，也有需要看。
Posted by C.C at 2013年01月5日 10:58
给C.C：
列为限制级，是由读者自己决定是否要继续阅读，以免有些读者很在意，却认为我事先没提醒。
很多文字内容，虽然我觉得没什么，但不表示每个弟兄姊妹都觉得没什么。
园地经营久了，什么样的人多少都遇过。
列为限制级，起码表示我已经注意到某些软弱者的状况，事先进行提醒，以免这些弟兄姊妹不舒服，甚至来抗议。
想阅读的，即使列为超级限制级，难道他们就不会读？
当然不可能！
园地文章也没有要求每个人都要登入年龄，事实上，什么年龄都可以自由阅读。
所以，标出限制级，对于想读的人，毫无影响；
但对于某些对性议题过度敏感或洁癖的弟兄姊妹，起码有一定的提醒效果。
Posted by 小小羊 at 2013年01月5日 11:38
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