推荐：神学反思—-加尔文与台湾基督长老教会
书名：神学反思—-加尔文与台湾基督长老教会
作者：梁望惠、王荣德、林鸿信
出版社：永望
目录
1. 问卷的设计与统计方法
2. 样本的代表性
3. 被误解的加尔文
4. 加尔文神学方法
5. 创造主上帝和人
6. 救赎主上帝和人
7. 保惠师上帝和人
8. 基督徒生活
9. 教会改革与信徒训练
10. 讲道
11. 圣餐
12. 论预定
13. 结论—-尚须努力之处
附录一：台湾基督长老教会简史
附录二：问卷内容
附录三：有关加尔文著作的中文书目
这本书我不对所有弟兄姊妹推荐，只对想读研究报告型的弟兄姊妹推荐。
当今采取研究调查来探讨教会问题的报告，依然很有限。
问卷调查与研究，未必就表示真理。
但是，调查的结果，确实可以给我们很有用的资料与参考价值。
这本书就是整个问卷调查的研究报告整理。
不仅可以帮助对教会状况有兴趣的弟兄姊妹，也可以帮助我们更清楚加尔文主义的一些理念与在教会的实行状况。
台湾基督长老教会（台语长老会），是加尔文主义的宗派。
选择用单一加尔文主义的宗派来做调查，排除其他加尔文主义宗派，也排除阿民念主义宗派，可以使调查与研究更为单纯。
然而，让我引用序言里一位长老会大教会资深牧师自己的话：
“我虽身为长老会牧师，且牧会超过二十五年，但是却未曾上过加尔文神学的课。”
“这些年来常会听到牧者、长执或信徒们，在一起讨论问题时，很容易以长老教会为荣，而辩护或批判、、、、。上完加尔文神学课后，才发现我们所论述往往离加尔文之神学思想、精神和态度颇远。”
“长老教会牧者及信徒们最少都知道，加尔文很重视一切荣耀都应归于上帝，但是所能见到的长老教会的教会政治现况，却有世俗化的倾向。”
假使连长老会的资深牧师，都承认自己对加尔文神学非常不熟，
那么，长老会无数的牧师、传道、长老、执事、信徒，又会是什么光景？
加尔文主义的宗派，成员却对加尔文主义无知，
这样的话，怎可能正确传承加尔文主义的信仰？
难怪，名为加尔文主义的宗派，实为反加尔文主义的各种观念、教义、言论、行为，会层出不穷，乱七八糟。
现今的台语长老会神学院已经有很强的新派色彩，并且也对灵恩越来越开放。
但是，梁望惠教授的这本书，依然是相当纯正的信仰。
梁教授本身台大心理系毕业，后来去读神学院，之后成为神学院教授。
她本身是圣经专家，对圣经翻译事工有很大的帮助，学问与人品都非常令人敬佩。
王荣德教授是其夫婿，本身是医师兼职业病学者，一样是学问与人品俱佳的学者。
二者合作以学术研究的方法来进行长老会和加尔文主义的调查，这份报告非常珍贵。
在这报告中，我们可以看见即使是名为加尔文主义的宗派，其实很多年轻牧师已经偏离加尔文主义。
并且，加尔文主义并未在这加尔文主义的宗派里真正落实，很多人也对加尔文主义非常陌生。
这本书还有一个特点，就是从第三章起，每章结束的时候，会有讨论与分享的一些题目。
也就是说，这本书其实是可以做为小组、查经班教讨论分享使用的。
但是，带领者自己一定要对加尔文主义有比较详细的认识，这样才比较合适使用这本书做为讨论分享使用。
小小羊
这书的网上版本如下：
http://ce.fhl.net/liang/ywl/ywl-con.htm
Posted by mark at 2012年11月16日 19:47
我没有细读网络版的每一个章节，但是我注意到完全跟随加尔文教导的“加尔文宗”在全教会参与福音宣教事工、或从圣经的观点是一个最大的使命这件事上，是有所欠缺，这有可能是灵恩运动流行的很大的原因。
又因为所在地文化的影响，就算是第三代以后的基督徒，对于“教会组织与事奉”、“个人灵命”、“福音的大使命”这不同层次的命题，相较之下，比欧美国家所在地的差会、乃至于罗马天主教的传统，都要显出其体质上的贫弱。
如果还有一千年，中国的教会还有很长的路要走，如果没有一千年，就要走很快才行，或至少不能走太慢。
Posted by 基督徒 at 2012年11月19日 23:57
没有评论