推薦：神學反思—-加爾文與台灣基督長老教會
書名：神學反思—-加爾文與台灣基督長老教會
作者：梁望惠、王榮德、林鴻信
出版社：永望
目錄
1. 問卷的設計與統計方法
2. 樣本的代表性
3. 被誤解的加爾文
4. 加爾文神學方法
5. 創造主上帝和人
6. 救贖主上帝和人
7. 保惠師上帝和人
8. 基督徒生活
9. 教會改革與信徒訓練
10. 講道
11. 聖餐
12. 論預定
13. 結論—-尚須努力之處
附錄一：台灣基督長老教會簡史
附錄二：問卷內容
附錄三：有關加爾文著作的中文書目
這本書我不對所有弟兄姊妹推薦，只對想讀研究報告型的弟兄姊妹推薦。
當今採取研究調查來探討教會問題的報告，依然很有限。
問卷調查與研究，未必就表示真理。
但是，調查的結果，確實可以給我們很有用的資料與參考價值。
這本書就是整個問卷調查的研究報告整理。
不僅可以幫助對教會狀況有興趣的弟兄姊妹，也可以幫助我們更清楚加爾文主義的一些理念與在教會的實行狀況。
台灣基督長老教會（台語長老會），是加爾文主義的宗派。
選擇用單一加爾文主義的宗派來做調查，排除其他加爾文主義宗派，也排除阿民念主義宗派，可以使調查與研究更為單純。
然而，讓我引用序言裡一位長老會大教會資深牧師自己的話：
「我雖身為長老會牧師，且牧會超過二十五年，但是卻未曾上過加爾文神學的課。」
「這些年來常會聽到牧者、長執或信徒們，在一起討論問題時，很容易以長老教會為榮，而辯護或批判、、、、。上完加爾文神學課後，才發現我們所論述往往離加爾文之神學思想、精神和態度頗遠。」
「長老教會牧者及信徒們最少都知道，加爾文很重視一切榮耀都應歸於上帝，但是所能見到的長老教會的教會政治現況，卻有世俗化的傾向。」
假使連長老會的資深牧師，都承認自己對加爾文神學非常不熟，
那麼，長老會無數的牧師、傳道、長老、執事、信徒，又會是甚麼光景？
加爾文主義的宗派，成員卻對加爾文主義無知，
這樣的話，怎可能正確傳承加爾文主義的信仰？
難怪，名為加爾文主義的宗派，實為反加爾文主義的各種觀念、教義、言論、行為，會層出不窮，亂七八糟。
現今的台語長老會神學院已經有很強的新派色彩，並且也對靈恩越來越開放。
但是，梁望惠教授的這本書，依然是相當純正的信仰。
梁教授本身台大心理系畢業，後來去讀神學院，之後成為神學院教授。
她本身是聖經專家，對聖經翻譯事工有很大的幫助，學問與人品都非常令人敬佩。
王榮德教授是其夫婿，本身是醫師兼職業病學者，一樣是學問與人品俱佳的學者。
二者合作以學術研究的方法來進行長老會和加爾文主義的調查，這份報告非常珍貴。
在這報告中，我們可以看見即使是名為加爾文主義的宗派，其實很多年輕牧師已經偏離加爾文主義。
並且，加爾文主義並未在這加爾文主義的宗派裡真正落實，很多人也對加爾文主義非常陌生。
這本書還有一個特點，就是從第三章起，每章結束的時候，會有討論與分享的一些題目。
也就是說，這本書其實是可以做為小組、查經班教討論分享使用的。
但是，帶領者自己一定要對加爾文主義有比較詳細的認識，這樣才比較合適使用這本書做為討論分享使用。
小小羊
這書的網上版本如下：
http://ce.fhl.net/liang/ywl/ywl-con.htm
Posted by mark at 2012年11月16日 19:47
我沒有細讀網路版的每一個章節，但是我注意到完全跟隨加爾文教導的「加爾文宗」在全教會參與福音宣教事工、或從聖經的觀點是一個最大的使命這件事上，是有所欠缺，這有可能是靈恩運動流行的很大的原因。
又因為所在地文化的影響，就算是第三代以後的基督徒，對於「教會組織與事奉」、「個人靈命」、「福音的大使命」這不同層次的命題，相較之下，比歐美國家所在地的差會、乃至於羅馬天主教的傳統，都要顯出其體質上的貧弱。
如果還有一千年，中國的教會還有很長的路要走，如果沒有一千年，就要走很快才行，或至少不能走太慢。
Posted by 基督徒 at 2012年11月19日 23:57
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