阅读叙述性经文的一个基本窍门
这是mark弟兄的分享。
谨慎读经需要读者有微观和宏观的眼光。
微观就是注意细微的地方，如一个字的字干或一句句子的句法。
而宏观就是注意较高的层面如文学体材。
圣经有不少叙述性的经文，对于这个文学体裁，圣经作者会用一些写作技巧来凸出他要读者注意的。
本文的目的，是想提起读者对这类写作技巧的认知，以致可以更容易掌握经文的重点。
这些技巧包括：
‧出场的次序：
在故事中，先出场的人物多数是主角。
‧有没有名字：
当作者写出一个历史人物的名字（或是在一个虚构的故事中给予某个人物一个名字），这是凸出这个人物的一个写作技巧。有名字的人物或角色是比较重要的。
另一个相关技巧，就是故意隐藏某人物的名字，一来要减少这人物对读者所产生不必要的吸引力，二来可以借此来反衬出主角。
‧身份的定位：
主角一般是以其身份去给其他人物作出定位的。
换言之，配角通常是以他和主角的关系来出现
‧说话的多寡：
如果一个人物有说话，他是一个比较重要的角色。
说话越多，作者就越着重这人物。
例：
有一个人，名叫老李。他有一个儿子。
早上，老李说：“今天我和儿子去钓鱼。”
于是，他们二人去垂钓。
到傍晚之时，老李问他的儿子：“我有四条。你有收获吗？”
他的儿子回答：“只有一条。”
老李说：“看来我要传授一些钓鱼技巧给你，现在我们先回家吧。”
以上这个短叙述的主角是老李而不是他的儿子，因为老李先出场、有名字，其他人物的身份都是以他为中心来作出定位，他亦是说话比较多的。
圣经实例：路加福音十章38－42节
这段叙述经文有三个人物：主耶稣、马大和马利亚。
谁是主角呢？
主耶稣当然是主角。
此外，路加要凸出的，并不是马利亚而是马大。
‧他一开始就引进马大，是‘她’（并不是马利亚）接待耶稣到‘自己的家’。
‘自己的家’是指马大的家，而这也是马利亚的家，但路加是用‘自己的家’而不用“她们的家”。
‧看看路加是如何介绍马利亚出场，路加形容她是马大的妹子。
这就是说，马利亚的身份是以她与主角（＝马大）的关系来作出定位的。
‧在整个记载中，路加并没有记载马利亚的任何说话，反而是记载主耶稣和马大的对答。
这些写作技巧提示读者，马大是作者想要凸出的一个人物。
暂时放下文法、字义、句子结构等，“马大是主角”这观察起了什么的作用呢？
若用这段经文来讲一篇道，某些讲员会将着眼点放在马利亚身上，
于是就用大量篇幅和时间去表扬马利亚，
有时又引用圣经其他记载马利亚的经文来吹捧她是如何的属灵，有时更会籍贬低马大来褒马利亚。
但这是不必要的，亦不是这段经文所要表达的。
当看出马大是这段经文的主角，这就帮助我们避免这种解读错误了。
小结
找到圣经作者要读者留心的人物只是正确阅读叙述性经文的其中一步。
总之，读经时的观察要灵活而不能死板的一成不变。
在大多数的情况下，留心这些写作技巧会起一个重要的指导作用。
mark
Very interesting.
某人已经选择了不能夺去的，主耶稣来是要赐福，这是整个事件发生的最大的目的，所以是不可少的。
马大的事奉未必都不是以基督为中心，事实上马大整个人当时是把基督耶稣当作事奉的中心，主耶稣并没有责备她。
你为许多的事，思虑烦扰，因为心里想的是还有什么是不可少的，这是马大要马利亚听主耶稣吩咐的原因，而马利亚也可能已经忙了很久了，不一定生来性情就是喜欢听人说话。
差别在哪里？
主耶稣说的是最精确的答案，差别不在只有马大发现有不可少的，马利亚和马大都发现了，马利亚既已选择了上好的福份，在基督临在的时刻，被拣选的马大姊妹一家人，那是不能夺去的。据此，马大可以继续她的事奉，主耶稣和马大都知道她自己在忙什么，只有主耶稣知道马大为什么思虑烦扰。
神的同在并没有造成马大心中平安的结果，要求得平安，不是只要有神同在，还要认识神，认识自己。
Posted by 基督徒 at 2012年11月11日 21:40
我对这段经文作了一个重点大纲，可以用来参考去预备小组查经或短讲。
【经文重点】
一）马大作为主角的解读
‧开放自己的家去接待是当时近东文化的一个特色。每逢有客旅经过或到访，款待客人是一种基本美德。
所以，马大的“伺候”是无可厚非的，她忙碌为主耶稣打点预备一切是她当尽的份。
关键不是在“打点伺候 ”这里。
‧关键是她心中这“思虑”烦扰她，以致妨碍听主耶稣的道。这不是指她的“耳朵听”而是她的“心听”。
那么，马大应该如何才是呢？
‧其实，外在的忙碌亦可以有一个平静安稳的心，它们不是鱼与熊掌，二者是可以兼得的。
换句话说，她无需对她的妹妹说：“马利亚，我们要放下所有伺候的准备，一齐去到主耶稣脚前听道吧。”
‧小心不要将“听道”这个动作过份的属灵化，又将“打点伺候 ” 这个动作过份的世俗化。这种简单的“属灵vs世俗”二分法并不是解读这段经文的钥匙。
‧反而，马大可以忙碌伺候预备，但她同时也可以保持一个慕道的心。
她一方面准备尽本份作地主之谊，另一方面可以对她妹妹说：“马利亚，我现在需要去准备伺候主耶稣，并不能够与你同去听道。你快去留心听主的话。（请你做笔记，如果有Sony录音笔或者iPod录音就更好！） 稍晚时候，请你详细复述给我听，因我的心也渴望听主的道。”
若是的话，她就没有缺少那件‘不可少的’。
二）主耶稣作为主角的解读
‧虽然主耶稣是主角之一，但多数的读经者都会忽略了他。这个忽略和马大所缺少的实在有点相似！
‧有时读经者会“过份”注重教导性经文（例如新约的书信这种文学体材），所以一旦读到叙事性经文，亦会“只”专注当中属于教导性的说话（例如41－42节）。换句话说，读经者有时只会用教诲性经文的阅读方式去阅读一段叙述经文。
于是，叙述经文当中的“图画”就可能或容易被忽略了，这是可惜的。
‧路加在这段经文记载主耶稣，并不是单要祂在叙述尾声之时来一个“一槌定音”的宣告，路加也同时描绘了一幅耶稣基督的图画。
究竟，这件事件有什么叫我们对祂的认识加深加阔或加强呢？
‧一般持“贬马大、褒马利亚”或“属灵vs世俗二分法”解读的人，多会认为主耶稣对马大的回答是一个斥责。但经文既没有明说，还是不要推测的好。如果要说责怪，马大对主耶稣的语气反而是重一些呢！
‧图画：主耶稣是一个‘在意’（40节）的主，他对马大的“在意”并不下于他对马利亚的“在意”！
“在意”在这里是特别指向主耶稣对于“道的传递”这方面。
‧马大起初没有和她的妹子一同来听道，但现在她是来了。虽然她的来并不是为听主的道，但她毕竟是来了。主耶稣“在意”这一位姊姊，主知道她的需要，于是主把握这个机会。
马大虽然没有以慕道之心前来，但主耶稣仍然向她讲道，主耶稣正是针对她这个‘忙乱’心，对症下药地向马大讲了一篇为她个人度身订做的道。
这篇道是超级浓缩的，只有四十三个字！（即：41－42节）
这就是他“在意”的适切表达！
‧路加并没有记载主耶稣向马利亚所讲的道，但他记载了他向马大讲的道！
可以这样看，路加要向他的读者见证的道，就是主耶稣向马大所讲的道。
讲道的内容固然是重要，但讲道的主也是重要的。他是何等的“在意”马大啊！
三）结语
‧路加以马大（而不是马利亚）为主角之一，想是希望读者可以多从她的角度来看，当她为一面镜子来自照。
于是，读者不是站立一个批判马大的这一个位置，亦不是站立在马利亚被主表扬的一个位置，而是要自我检讨：“在忙碌的生活中保持一个不可少的慕道心”
‧路加亦凸出马大来衬托主耶稣，正好凸出主耶稣的“在意”。每一个来到他面前的人，他会用合适这个人的“道”作为‘上好的福分’送出！
‧一个“手忙而心不乱”的慕道者和一个“在意”的主耶稣相遇，这是何等的美 ！
Posted by mark at 2012年11月11日 23:15
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