閱讀敘述性經文的一個基本竅門
這是mark弟兄的分享。
謹慎讀經需要讀者有微觀和宏觀的眼光。
微觀就是注意細微的地方，如一個字的字幹或一句句子的句法。
而宏觀就是注意較高的層面如文學體材。
聖經有不少敘述性的經文，對於這個文學體裁，聖經作者會用一些寫作技巧來凸出他要讀者注意的。
本文的目的，是想提起讀者對這類寫作技巧的認知，以致可以更容易掌握經文的重點。
這些技巧包括：
‧出場的次序：
在故事中，先出場的人物多數是主角。
‧有沒有名字：
當作者寫出一個歷史人物的名字（或是在一個虛構的故事中給予某個人物一個名字），這是凸出這個人物的一個寫作技巧。有名字的人物或角色是比較重要的。
另一個相關技巧，就是故意隱藏某人物的名字，一來要減少這人物對讀者所產生不必要的吸引力，二來可以藉此來反襯出主角。
‧身份的定位：
主角一般是以其身份去給其他人物作出定位的。
換言之，配角通常是以他和主角的關係來出現
‧說話的多寡：
如果一個人物有說話，他是一個比較重要的角色。
說話越多，作者就越著重這人物。
例：
有一個人，名叫老李。他有一個兒子。
早上，老李說：「今天我和兒子去釣魚。」
於是，他們二人去垂釣。
到傍晚之時，老李問他的兒子：「我有四條。你有收獲嗎？」
他的兒子回答：「只有一條。」
老李說：「看來我要傳授一些釣魚技巧給你，現在我們先回家吧。」
以上這個短敘述的主角是老李而不是他的兒子，因為老李先出場、有名字，其他人物的身份都是以他為中心來作出定位，他亦是說話比較多的。
聖經實例：路加福音十章38－42節
這段敘述經文有三個人物：主耶穌、馬大和馬利亞。
誰是主角呢？
主耶穌當然是主角。
此外，路加要凸出的，並不是馬利亞而是馬大。
‧他一開始就引進馬大，是『她』（並不是馬利亞）接待耶穌到『自己的家』。
『自己的家』是指馬大的家，而這也是馬利亞的家，但路加是用『自己的家』而不用「她們的家」。
‧看看路加是如何介紹馬利亞出場，路加形容她是馬大的妹子。
這就是說，馬利亞的身份是以她與主角（＝馬大）的關係來作出定位的。
‧在整個記載中，路加並沒有記載馬利亞的任何說話，反而是記載主耶穌和馬大的對答。
這些寫作技巧提示讀者，馬大是作者想要凸出的一個人物。
暫時放下文法、字義、句子結構等，「馬大是主角」這觀察起了什麼的作用呢？
若用這段經文來講一篇道，某些講員會將著眼點放在馬利亞身上，
於是就用大量篇幅和時間去表揚馬利亞，
有時又引用聖經其他記載馬利亞的經文來吹捧她是如何的屬靈，有時更會籍貶低馬大來褒馬利亞。
但這是不必要的，亦不是這段經文所要表達的。
當看出馬大是這段經文的主角，這就幫助我們避免這種解讀錯誤了。
小結
找到聖經作者要讀者留心的人物只是正確閱讀敘述性經文的其中一步。
總之，讀經時的觀察要靈活而不能死板的一成不變。
在大多數的情況下，留心這些寫作技巧會起一個重要的指導作用。
mark
Very interesting.
某人已經選擇了不能奪去的，主耶穌來是要賜福，這是整個事件發生的最大的目的，所以是不可少的。
馬大的事奉未必都不是以基督為中心，事實上馬大整個人當時是把基督耶穌當作事奉的中心，主耶穌並沒有責備她。
你為許多的事，思慮煩擾，因為心裏想的是還有甚麼是不可少的，這是馬大要馬利亞聽主耶穌吩咐的原因，而馬利亞也可能已經忙了很久了，不一定生來性情就是喜歡聽人說話。
差別在哪裏？
主耶穌說的是最精確的答案，差別不在只有馬大發現有不可少的，馬利亞和馬大都發現了，馬利亞既已選擇了上好的福份，在基督臨在的時刻，被揀選的馬大姊妹一家人，那是不能奪去的。據此，馬大可以繼續她的事奉，主耶穌和馬大都知道她自己在忙甚麼，只有主耶穌知道馬大為甚麼思慮煩擾。
神的同在並沒有造成馬大心中平安的結果，要求得平安，不是只要有神同在，還要認識神，認識自己。
Posted by 基督徒 at 2012年11月11日 21:40
我對這段經文作了一個重點大綱，可以用來參考去預備小組查經或短講。
【經文重點】
一）馬大作為主角的解讀
‧開放自己的家去接待是當時近東文化的一個特色。每逢有客旅經過或到訪，款待客人是一種基本美德。
所以，馬大的「伺候」是無可厚非的，她忙碌為主耶穌打點預備一切是她當盡的份。
關鍵不是在「打點伺候 」這裡。
‧關鍵是她心中這「思慮」煩擾她，以致妨礙聽主耶穌的道。這不是指她的「耳朵聽」而是她的「心聽」。
那麼，馬大應該如何才是呢？
‧其實，外在的忙碌亦可以有一個平靜安穩的心，它們不是魚與熊掌，二者是可以兼得的。
換句話說，她無需對她的妹妹說：「馬利亞，我們要放下所有伺候的準備，一齊去到主耶穌腳前聽道吧。」
‧小心不要將「聽道」這個動作過份的屬靈化，又將「打點伺候 」 這個動作過份的世俗化。這種簡單的「屬靈vs世俗」二分法並不是解讀這段經文的鑰匙。
‧反而，馬大可以忙碌伺候預備，但她同時也可以保持一個慕道的心。
她一方面準備盡本份作地主之誼，另一方面可以對她妹妹說：「馬利亞，我現在需要去準備伺候主耶穌，並不能夠與你同去聽道。你快去留心聽主的話。（請你做筆記，如果有Sony錄音筆或者iPod錄音就更好！） 稍晚時候，請你詳細複述給我聽，因我的心也渴望聽主的道。」
若是的話，她就沒有缺少那件『不可少的』。
二）主耶穌作為主角的解讀
‧雖然主耶穌是主角之一，但多數的讀經者都會忽略了他。這個忽略和馬大所缺少的實在有點相似！
‧有時讀經者會「過份」注重教導性經文（例如新約的書信這種文學體材），所以一旦讀到敘事性經文，亦會「只」專注當中屬於教導性的說話（例如41－42節）。換句話說，讀經者有時只會用教誨性經文的閱讀方式去閱讀一段敘述經文。
於是，敘述經文當中的「圖畫」就可能或容易被忽略了，這是可惜的。
‧路加在這段經文記載主耶穌，並不是單要祂在敘述尾聲之時來一個「一槌定音」的宣告，路加也同時描繪了一幅耶穌基督的圖畫。
究竟，這件事件有什麼叫我們對祂的認識加深加闊或加強呢？
‧一般持「貶馬大、褒馬利亞」或「屬靈vs世俗二分法」解讀的人，多會認為主耶穌對馬大的回答是一個斥責。但經文既沒有明說，還是不要推測的好。如果要說責怪，馬大對主耶穌的語氣反而是重一些呢！
‧圖畫：主耶穌是一個『在意』（40節）的主，他對馬大的「在意」並不下於他對馬利亞的「在意」！
「在意」在這裡是特別指向主耶穌對於「道的傳遞」這方面。
‧馬大起初沒有和她的妹子一同來聽道，但現在她是來了。雖然她的來並不是為聽主的道，但她畢竟是來了。主耶穌「在意」這一位姊姊，主知道她的需要，於是主把握這個機會。
馬大雖然沒有以慕道之心前來，但主耶穌仍然向她講道，主耶穌正是針對她這個『忙亂』心，對症下藥地向馬大講了一篇為她個人度身訂做的道。
這篇道是超級濃縮的，只有四十三個字！（即：41－42節）
這就是他「在意」的適切表達！
‧路加並沒有記載主耶穌向馬利亞所講的道，但他記載了他向馬大講的道！
可以這樣看，路加要向他的讀者見證的道，就是主耶穌向馬大所講的道。
講道的內容固然是重要，但講道的主也是重要的。他是何等的「在意」馬大啊！
三）結語
‧路加以馬大（而不是馬利亞）為主角之一，想是希望讀者可以多從她的角度來看，當她為一面鏡子來自照。
於是，讀者不是站立一個批判馬大的這一個位置，亦不是站立在馬利亞被主表揚的一個位置，而是要自我檢討：「在忙碌的生活中保持一個不可少的慕道心」
‧路加亦凸出馬大來襯托主耶穌，正好凸出主耶穌的「在意」。每一個來到他面前的人，他會用合適這個人的「道」作為『上好的福分』送出！
‧一個「手忙而心不亂」的慕道者和一個「在意」的主耶穌相遇，這是何等的美 ！
Posted by mark at 2012年11月11日 23:15
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