发问：1.婚前性行为 2.男女差几岁 3.男友没工作
我刚毕业进入社会，想请教您一些问题：
对于婚姻及男女朋友交往有诸多疑问，如何知道自己的男朋友是神为你预备的？我与男朋友是基督徒，在一起要三年了，于学校基督教社团认识，因毕业我与他分隔两地，我也未听到神跟我说他是我未来伴侣，但教会的教导总是希望基督徒男女朋友不要拖太久结婚，以免试探越多，但，真的是这样吗？当神未给我清楚明了的引导时，我不知道下一步该怎么做，家人虽是基督徒，但对于我与男友相差X岁而他目前未有工作情况下，要家人认同也并非易事，况且在一起要三年了，说有试探也确是如此，如肉体的试探、第三者试探、距离的试探等等。
对于肉体的试探我们至今仍会陷入（虽我们都明白不要性行为）。曾经下定决心改过认罪，但依旧会犯。过去刚在一起两年左右，每次与男友做这些行为的时候，隔天或是过几天，不是生病，就是出车祸，不然就会受伤，而且屡试不爽！非常奇怪！我都认为可能是神对我们的惩罚！但到近几个月，每次这些关系后，好像就没有这些情况了！但我心里总是不安，但又深觉得自己已经走不回去，很无助～
再来对于时下的学生年轻人对爱情的定义早已丧失神儿女的行为，我常感觉痛心，但我知道我与他们并无异，而在学期间早听过与男朋友同居或怀孕堕胎这种行为，在学生中早就不足为奇了，况且男女关系在基督教里也是很大的问题，如信主多年的姐妹，平日看来敬虔，但居然劈腿，或是青少年男女之间没有界线等等，我其实也不知道该怎么教导他们，但一想到自己似乎不配得，因我未有好行为。
请小小羊为我解惑祷告，也求神施恩帮助我。
（隐私已去除）
答：
1.如何知道自己的男朋友是神为你预备的？
答：
很难三言两语说清楚。
因为，‘寻求神的旨意’是一个很大的课题，而且里面充满大量未知。
请先做点功课，自行阅读：
2.教会的教导总是希望基督徒男女朋友不要拖太久结婚，以免试探越多，但，真的是这样吗？
答：
一般而言，假使双方已经毕业，进入社会，那么，确实不宜拖太久。
3.神未给我清楚明了的引导时，我不知道下一步该怎么做
答：
当上帝没有给清楚的答案时，就请依照‘理性’与‘上帝显明的旨意’（圣经原则）来做。
4.对于我与男友相差X岁而他目前未有工作情况下，要家人认同也并非易事
答：
相差X岁部分，没有关系，反正只要你们彼此能沟通、相知即可；
但‘没有工作’部分，这很严重。
请问，他已经毕业多久，没有工作？
是原本有工作，后来失业吗？
还是一直找不到工作？
他的学历是什么？学的是什么？
请尽量详细告诉我这部分。
单单这部分，已经具有很强烈判定你们感情该继续或结束的决定性了。
等你告诉我这部分后，我会详细分析给你听。
5.每次与男友做这些行为的时候，隔天或是过几天，不是生病，就是出车祸，不然就会受伤，而且屡试不爽！非常奇怪！我都认为可能是神对我们的惩罚！
答：
是的。
而且，这显示你是上帝的小孩，所以祂会管教你。
6.但到近几个月，每次这些关系后，好像就没有这些情况了！
答：
不太好。
这也是为何一到适婚年龄，不要拖太久的原因。
‘性’本来就具有强烈诱惑性，在婚姻里，这部分就成为圣洁；但未婚时，这部分就成为不洁净。
7.教导学生年轻人、青少年性的圣洁问题、、、
答：
这以后再说。
你现在还不适合针对这部分教导其他人。
以上，是比较理性的说明。
以下，是比较感性的劝勉。
说真的，在现今社会的开放之下，即使身为基督徒，未婚之时，有时也真的很难逃得开性的诱惑。
有时，两情相悦下，真的很容易情不自禁。
越是如此，越是该认真考虑结婚。
假使还在在学中，受到学生身份影响，还无法结婚，那还说得过去；
假使已经进入社会了，可结婚而不结婚，那就不太好。
问题是，撇开家人与别人意见和态度不讲，
真正的问题，可能还是出在你不确定自己是否真的爱他吧？
你真的愿意这人当你丈夫吗？
‘当你丈夫’的意思，就是你必须顺服他，一生一世，你愿意这样吗？
你愿意和他共度一生，不论贫贱与富贵，不论疾病与健康，永不离弃吗？
恋爱初期，感觉常常是很强烈的，会“爱”得海枯石烂的。
但经过一段时间后，激情会变淡。
但是，这不表示就没有爱情在里面。
当然，有些时候，确实是真的没爱情。
所以，单看感觉强弱，有时是不准的。
你的男友，信仰好吗？
请不要对我说一些“表面”的东西，如：当过会长、当过灵修、礼拜天都会做礼拜、、、。
请认真思考，你的男友，信仰好吗？
一个人可以表面很属灵，但内心信仰却很差。
这是虚假的信仰。
我亲爱的姊妹啊！
女人只要嫁一个烂男人，你一生很可能就毁了！
这是我这老头子看过很多例子之后，衷心对你讲出的建言。
我见过多少优秀的女孩，又漂亮、又聪明、又善良、做事能干、读书厉害，
但只因为嫁个烂男人，婚后这些女生就性情大变，变懒、变混、心地变坏、、、、。
女生很容易受丈夫影响，这点是很可怕的。
你可以嫁个钱赚不多的丈夫，只要他信仰好。
假使这男人信仰不好，但你很爱他，你就准备迎接悲惨的人生。
要结婚也是可以，只是以后要准备常常以泪洗面便是。（我接到这类的信件，会接到手软！因为超过你能想像的多！）
假使这男人信仰不好，你又不是很爱他的话，趁早分手吧？
小小羊
假使这男人信仰不好，但你很爱他，你就准备迎接悲惨的人生。
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这句话是真实的, 最多的情况是, 有的男人只去受洗一下,对姐妹交差, 但对信仰一点都不认真, 很有钱, 姐妹也愿意嫁(不知是因为自己年纪大了, 还是因为对方有钱,还是因为对方有算是"洗"过?),结婚后却过著"类单亲"的生活, 或整天吵嚷不休, 指责对方, 唉~~~怎一个"悲"字了得.
Posted by JK at 2012年09月27日 09:16
假使这男人信仰不好，但你很爱他，你就准备迎接悲惨的人生。
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据我的观察，多数基督徒总是有意或无意的选择和自己的信仰状况差不多的另一半。一个信仰深、灵程高、热心爱主的基督徒（无论是弟兄或姐妹）的另一半很少是信仰浅、吊著盐水的灵命、不冷不热的。
如果对方的信仰是差劲但仍是想着和他／她结婚，我强列建议：快快认真的看看自己的属灵生命。外在的“宗教动作”或会不错，但内里的“属灵生命”十居九都已经是将近枯干衰竭。
说句难入耳的话，这样的基督徒仍在单身的时候，他／她的人生已经是悲惨的。
Posted by mark at 2012年09月27日 11:00
信仰不好还能理解其意
mark所谓的信仰深、灵程高、热心爱主…
请问灵程高、热心爱主其“程度”从那里可以看出？
Posted by ozaki at 2012年09月27日 15:48
关于 "灵程高、热心爱主其“程度”…"
….不是有说 "爱人如己" 吗."作在最小的弟兄身上的, 就是作在我身上了" (背经功力不好, 有错漏的话恳请指正, 谢谢)
其实看一个人是否好基督徒,除了教会生活外,还要看他的做人处世吧. 他是否有爱心, 热心助人. 他对朋友, 家人, 同僚, 甚至对头人的行为/态度等. 他的行事标准是否努力按圣经的准则去做, 或是说一套做一套, 等等等等….. 真理有时不必说出来, 重要的是行出来.
其实不是很难懂的道理吧…..
Posted by 香港来的姊妹 at 2012年09月27日 16:31
ozaki，既然能理解“信仰不好”，用同一尺度不就可以理解“信仰好”吗？
香港来的姊妹，确是这样。
一个人是否物质富有，可以由他的生活方式看出一二。
一个人是否有教养学识，可以由他的处事言谈看出一二。
即使有假装的，日子久了还是会露出马脚。
一个人的属灵生命如何，也可以由他的果子看出来。
成熟的树会结果子，且越结越丰盛，灵命成熟的人也一样。
他不用吃奶而能吃粮，能教导圣言小学亦熟练仁义的道理，也能分辨好歹。
Posted by mark at 2012年09月27日 16:39
“真正具有鉴别力的，不是那些宣称重生或福音派的基督徒，而是‘持守圣经世界观’的基督徒。这群人为数很少，但是他们的行为才是真正分别为圣的一群。
当然，不是每一个宣称重生与福音派的基督徒都会行为那么烂，正如不是每个宣称持守圣经世界观的基督徒行为都很好，但是，起码这已经让我们看见一种比较有效的客观性区别，真的可以区隔出不同基督徒类别行为不同的差异性，这可以帮助我们深思。”
“那些持守圣经世界观的基督徒相信哪些东西与特质：
1.曾接受耶稣基督做个人的救主，而这决志今天依然重要。
2.相信自己死后会到天堂去，因为自己曾认罪，也接受耶稣为救主。
3.相信耶稣一生无罪。
4.相信撒但存在。
5.相信救恩是白白的恩典，我们无法靠行为赚取。
6.相信每个基督徒都有传福音的责任。
7.相信圣经教导全然正确无误。
8.相信上帝是全知、全能的创造主，祂现今依然掌管宇宙万物。
9.相信圣经订立了道德标准。
10.相信世界上有绝对的真理，而且借着圣经传达出来。
11.他们愿意做一些自己不想做的事，只因他们相信那是上帝旨意。
12.他们愿意把宗教信念实践在自己与所有人的关系里，不管他们背景如何。”
“‘持守圣经世界观’的基督徒，和‘福音派’基督徒，在信仰内容部分，有相当多重叠部分。但是，单单那些和福音派不同的‘对圣经的看法’那些观念，就会使他们产生天壤之别的重大差异。”
“那些持守圣经世界观的基督徒，他们也都是坚持下面这些的基督徒：
正统信仰、正统实践、正确神学、正确行为
相反的，那些没信到这些内容的基督徒，行为反而常常和不信者不会有太大差异。”
基督徒行为竟然和不信者一样烂
Posted by 小小羊 at 2012年09月27日 16:41
(上略)
5.每次与男友做这些行为的时候，隔天或是过几天，不是生病，就是出车祸，不然就会受伤，而且屡试不爽！非常奇怪！我都认为可能是神对我们的惩罚！
答：
是的。
而且，这显示你是上帝的小孩，所以祂会管教你。
(下略)
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to:小小羊
小小羊的网络服事相关文章我常点上来看
对在下帮助不小
只是今日想针对以上内容稍表看法
老实说我不是很认同以上的问答
记得有时候神是"消极任凭"才是阿
或许有时候神是积极介入
但是单就前后问答来看
感觉上有点变成像民间宗教一样
"只要xxx就会发生yyyy等不幸的事"
我们不是基督徒吗
怎会有这样的观念?
我觉得有时候是巧合
好的巧合 我们感谢神
因为祂叫万事互相效力
使爱神的人得益处
虽然主所爱的，他必管教
但不好的 也不应该认为都是处罚
巧合遇上衰事=处罚
这观念就变的有点危险
圣经应该没这样写
以该姊妹的文笔来看
我大胆假设有种把民间信仰的观念帯进基督信仰
当然这是针对外在所见的部分提出个人看法
以小羊的圣经知识
应该可以针对此作更多回应
如果有像我一样钻牛角尖想法的人
不就一次就跌倒!?
愿小小羊奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
牧者与委身者真的时常是吃力不讨好的
愿神纪念你们
Posted by SJA at 2012年09月28日 00:23
for SJA:
"只要xxx就会发生yyyy等不幸的事"。
违背上帝的律法而招致上帝的惩罚，这不也是圣经的观念吗？
“这一切咒诅必追随你，赶上你，直到你灭亡；因为你不听从耶和华─你神的话，不遵守他所吩咐的诫命律例。”（申命记28：45）
“你若不听从耶和华─你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。”（申命记28：15-19）
大卫与拔示巴通奸后，上帝严厉地报应他“刀剑必永不离开你的家。”、“我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与他们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。”（撒下12章）
“巧合”也是属于上帝的预定，事实上没有任何一件事情不是出于上帝。这是上帝对这世界的摄理。不好的巧合（衰事）也是在上帝的手中。衰事可以是祝福，也可以是惩罚。的确不见得“衰事＝惩罚”。
但若知道自己违背了上帝的律法，而招致上帝的管教，那就要知道这正是上帝的爱的表现，乃是为了挽回犯错的人。告诉自己不要再犯了。
我们在基督里有自由，因此虽然不必过于敏感，不必去守那些不可吃、不可碰、不可拿的诫命。但是当违背了上帝明显的律法，碰上衰事若能成为自己的提醒。就应该要警觉。难到要当巧合忽略，直等到更重的惩罚临到吗？
Posted by 韦伯 at 2012年09月28日 02:21
对“巧合”的几点回应：
‧如果看“好的巧合”是出自神，也应该看“不好的巧合”也来自神，这才贯切始终。
‧如果看“好的巧合 ”是出自神，这个“巧合 ”就不是世人一般看的“巧合 ”了。世人对“巧合 ”的定义，多数是“绝对的随机，全没有任何外界力量的影响”。
‧致于发问的人的内心有没有民间信仰的观念，这较难说。不过，按她说，衰事（生病、车祸、受伤）总是在犯罪（即：不是“无缘无故”）后的隔天或是过几天出现，而且屡试不爽，这就不是巧合吧？
‧‘…万事都互相效力 …’（罗马书八章28节） 的万事，是包括好事、衰事、 巧合的、不巧合的。其实，按这节经文的上下文来看，应该是特别的指向那一些衰事，例如上文的‘败坏的辖制 …叹息，劳苦 …’和下文的‘患难…困苦…逼迫…饥饿 …’。
还有，这整段经文有浓厚的“预定”味道，即是强调“衰事”也在祂的掌管内。
‧顺便一提希伯来人的“巧合观”。在旧约圣经，和“巧合 ”最接近的希伯来字应该是 qarah （例如：得2：3，4：1；撒下20：1 ）。这字在和合本被翻译为“恰巧”。这字可以指“不能被人预测、知道、控制的事”，即是强调事情的意外性，但这“在人的意料之外”并不抵触“神的参与和主权”。而这字亦可以用在一些“人控制不到、意料不到 但 被神导致的事”（例如创世记二十四12节）。
在旧约圣经中，是没有“绝对的随机，全没有任何外界力量的影响”这个观念的。
Posted by mark at 2012年09月28日 09:42
解释成上帝的惩罚、管教有何不可？
问题不是发生了什么事，是发生了事情后，内心里，圣灵的内证告诉他们是上帝的惩罚，印证上帝借着这些事情管教他们。
但这位姊妹与弟兄必要断绝一切情欲犯罪的事情，保守自己直到结婚，不然你们会遭遇到的，是比车祸、生病、破财更严重的事，那就是圣灵不再感动你们，任凭你们，如同基督耶稣所说，"盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。"。
Posted by gem at 2012年09月28日 10:33
认识不少人都认为上帝是”只会祝福不会咒诅”的,
诚如楼上网友韦伯所言 ”衰事可以是祝福，也可以是惩罚。的确不见得“衰事＝惩罚”。”
但衰事/坏事/苦难 就不可能是从上帝而的惩罚? 好叫我们省察回转?
(当然有可能如约伯那种情况, 但我想我们还是要先以圣经 检视一下自己吧.)
那句少有解释 ,如口号般的 ”苦难是化了妆的祝福”不知害了多少人…
(如改为” 苦难 可能 是化了妆的祝福” 就没有这么令人”振奋”吧?)
(抱歉,有感而发,如有不妥,请板主删除,谢谢!)
Posted by 路人Cac at 2012年09月28日 14:43
综合回应一下。
1.由于隐私已去除，所以大家看到的公开资料，是有限的
因此，假使单纯以公开的部分来判断我的回答内容正误与否，会比较困难。
毕竟，我做出某些判断，是因为已经有一些不能公开的资料作基础了。
不过，大致上来讲，被公开的资料，已经足够了解我的回答。
2.遵守圣经规定会被上帝祝福，违反圣经规定会被上帝处罚
基本上，这样的观念，是所有福音派与灵恩派基督徒所共同接受的。
身为福音派，我们当然反对灵恩派各种教导偏差。
但是，这不表示我们每种观念就都会和灵恩派相反。
‘遵守则蒙福，违反则刑罚’，这并非灵恩派特有，而是我们也绝对接受的。
但这不表示我们就接受灵恩派对这教义的使用与解释。
灵恩派对这教义，过度简化，并且只用单纯二元方式来理解，还随意诉诸上帝魔鬼，甚至高举今世世人眼中的祝福变成成功神学、、、。
所以，‘遇到苦难，然后诉诸上帝刑罚’，这并不是灵恩派所特有，而是福音派一样接受的。
但是，灵恩派轻易就做出这种判断，但福音派却复杂许多。
这时，我们必须加入其他资料，才比较容易判断作者属性。
3.我并不是成功神学，也不是轻易诉诸上帝旨意的人
单单一句话、一段话，有时不足以作为判断作者属性的依据。
不过，假使有很多文章、很多资料可资判断，这时我们大致就能确定掌握作者属性。
‘遇到苦难，然后诉诸上帝刑罚’，这确实是灵恩派很常见的解释法。
但是，这不表示福音派的我们，就不能采取这种解释。
我的属性，大家都清楚。
事实上，我还有很多文章是严厉批判灵恩派那种轻易宣称知道上帝旨意的行为。
天灾人祸，就是上帝刑罚？
天灾人祸，就是上帝主动（积极）预定？
但是，我们也要注意，不能因此就完全否定上帝刑罚的各种状况。
因此，我也写过一篇文章：
管教———— 一个常被遗忘的真实得救标记
4.遇到苦难，确实必须认真检查自己是否有犯罪
因此，遇到苦难，确实必须认真检查自己是否有犯罪，所以招致上帝管教刑罚。
特别是假使自己都已经感觉到做错事的时候，更是要小心谨慎被上帝管教的可能。
‘圣灵的责备’、‘上帝的管教’，是真实存在的。
当然，外人不能轻易就说这人遇苦难是被上帝管教；
可是，当事人自己都感觉到了，也知道自己做错事了，这时同意对方看法，并不奇怪。
当然，有时自己仔细省察过了，甚至属灵长辈也帮忙找过了，但就是查不出什么犯罪情事，这时我们就不能随便说这灾难是来自犯罪，也不能硬要没罪去找出罪。
5.民间信仰部分
民间信仰的‘行恶遭灾’，观念其实不强，特别是年轻人部分。
不相信的话，我们可以随便去问问看当今年轻人，看他们会不会觉得婚前性行为是犯罪、婚前性行为会招灾。
我认为答案都是否定的。
基本上，现今的民间信仰，早已经丧失道德性，只剩下宗教性而已。
也就是说，民间信仰，不太会因为某些世人眼中微不足道的恶，就以为会遭神明惩罚；但他们会很在意触犯某些宗教禁忌，所以招灾（好比：煞到、触犯神明、、、）。
这位发问的姊妹，绝不是这类民间信仰者。
6.巧合
严格来说，宇宙间没有任何一件事是‘巧合’、‘偶然’，
这是预定论的基本观念。
加尔文用一句很强烈的话来描述这观念：
“没有一滴雨，不是奉上帝的命降下的”。
一切都是上帝预定，不管是“好事”还是“不幸”，通通都是上帝预定，
这点无庸置疑。
但是，我们绝不能轻易就宣称自己知道这是出自上帝哪种预定（积极的？消极的？），也不能轻易就宣称我们知道这件事发生的上帝端的原因（为何上帝这样做？为何上帝同意这事发生？）。
不过，虽然我们常无法知道这是哪种预定、上帝端的原因是什么（这是敬畏神主权的领域）；
可是，我们确实可以努力去寻找可能的原因（这是人应尽的本分的领域）。
其他部分，弟兄姊妹已经有很好的分享，我就不再多说。
Posted by 小小羊 at 2012年09月28日 16:58
我想提个问题，请知道的弟兄姊妹都可以发表意见，为什么婚前性行为就是不好的要禁止的呢，如果以结婚为目的的正当交往，不是所谓的玩弄异性，我以为是可以接受的，即或不受鼓励就是了。我以为圣经中的奸淫是指一般意义上的所谓的通奸，与已婚者有性关系，而且特指对已婚的女性，如不可贪恋人的妻子和驴子（呵呵），看见妇人（已婚）动淫念的..
另外，发出内容被拦截，说是IP是广告IP，这个是有原因的，我们是翻墙出来的。请管理员理解。
Posted by 123 at 2012年10月4日 18:31
给123：
请小心你自己的观念！
你面对圣经里‘不可奸淫’的经文，竟然认为不限于婚前性行为，这很严重！
因为这表示你对于圣经规定，已经有很严重扭曲的情形了。
通常当一个人开始会扭曲圣经原意时，不可能只扭曲一部分而已，而是会扭曲很多地方的经文意思的。
这种把婚前性行为排除在不可奸淫禁令外的状况而言，是属于‘把有罪当无罪’，这种情形，会导致你对很多圣经规定严重降低标准，不可不慎！
‘婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判’（来13：4）
看见这经文了吗？
不可奸淫不包括婚前性行为吗？
没结婚的人，不用尊重婚姻？
没结婚的人上床，不叫污秽床？
你确定婚前上床的对象，未来就是结婚的对象？那我是不是可以说我每次都是以结婚为前提的正常交往，只是后来分手，我和十个女生上过床，所以我没有触犯奸淫罪？
还是干脆像社会上的某些人那样，瞎掰口交不是性交？
旧约圣经里，非处女是会处死刑的！
请不要轻忽圣经规定的神圣性与严格性！
软弱是一回事，认罪悔改，求主帮助。
把有罪当成无罪是另一回事，这会很严重。
发问：‘不可奸淫’禁令不包括未婚男女婚前性行为？
Posted by 小小羊 at 2012年10月4日 19:00
给123：
删除你的回应！
假使你想学习，欢迎到这园地来。
假使你想阐述你的主张，抱歉！本园地一律从严。
假使你因为不懂，而想知道圣经教导是什么，本园地随时愿意帮助。
假使你只想听你想听的答案，你来错地方了。
假使你本来就有定见，而定见和本园地相反，你更是来错地方了。
假使你以为园地教导以“安全答案”为主，你更是超级搞错地方了。（表示你对本园地读得太少、认识还很不足）
‘发问从宽，教导从严’这是本园地一贯的立场。
这次我怕你不懂，所以加以解释，
下次我就直接删文，不再解释了。
Posted by 小小羊 at 2012年10月4日 21:44
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