发问：乌撒的手
问题：
最近几个月在您的网站上，更新了我之后很多错误的观念，先向您表示感谢，也愿 神赐福这个园地，帮助更多的基督徒有更丰盛的生命。
最近我们牧师讲到“乌撒的手”，我一直很不解，上帝为什么要击杀乌撒，是因为他“带罪的事奉”吗？还是有其它的提醒呢？谢谢您的解说~~~
答：
乌撒一事，请自行阅读撒母耳记下第六章。
‘到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁’（撒下6：6-7）
上帝为何击杀乌撒？
因为上帝有规定，约柜只有‘利未人’或‘祭司’能碰，其他人若擅自碰触是不行的。
照规定，约柜不能放在车上拖，必须用人扛。
乌撒没有照规定做，所以导致牛车不稳时，约柜不稳，这是第一个罪。
之后，非利未人还用手去扶，这是第二个罪。
乌撒出于好意，在上帝约柜不稳的时候，出手去扶，这样是不行的。
在实际应用上，表示基督徒服事上帝、进行圣工，必须照圣经规定来做，
不得擅自用“人的好意”（但却违反圣经）来进行，以免上帝发怒。
因此，我们服事上帝，不得有任何违反圣经的行为，以免招致祸患。
比如说：
现今很多牧师传讲错误的假道，以吸引信徒进教会，就是一种乌撒扶约柜的表现。
比如说：
现今很多教会引进各种祷告技术、引进积极思想，但其实那根本就是邪术，这比乌撒扶约柜更严重，因为是使用邪术与异教，触犯上帝的忌邪。
‘他们向神有热心，但不是按著真知识’（罗10：2）
‘他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然’（太15：9）
灵恩派、成功神学，充斥太多这类的状况了。
基督徒不可不慎。
中世纪天主教太在意上帝的愤怒与刑罚，这当然是偏差；
可是现今的基督教界却走到另一个极端去，变成以为上帝是圣诞老公公的好好先生了，这更是可怕的偏差。
前者起码还不敢去行恶，后者则行恶还以为上帝悦纳呢！
小小羊
平安！
这个问题让我想到一个延伸的教导
就是，读经的时候，要揣摩一下当时人们的心境
这样，读经就会读的有味道了
这，是对，还是错呢？
都有！
要看读的是哪段经文，揣摩的根基是什么！
就像这段经文，如果我们以“人”的角度来看
自然会有许多的不解
唉呀，上帝真是太残忍了！人家乌撒是好意，又不是故意碰的，何况，约柜若倒了，神会比较荣耀吗？乌撒哪里有错？太过份了！
如果用这个心态，来揣摩大卫后来的反应，那就有抓到了
看~~大卫不是吓得把约柜放到俄别以东家三个月吗？
但，这个诠释，却不能用在揣摩上帝心意上
为什么呢？
因为，要了解上帝何以如此行
先决条件，要先对上帝的性情及命令，有基本的认识
当然，没有一个人可以敢说自己100%认识上帝，但很多时候，从圣经其他经文的记载就可以有些了解
约柜倒了，上帝会觉得没有面子，所以，要帮忙扶着它，对吗？
约柜可以等同上帝吗？
当然不行！
约柜可以象征神的同在，但约柜不是上帝
这个教训，在撒上四章就提过
以色列人与非利士人打仗，以为把约柜抬来就万无一失，必定得胜
最后呢？兵败如山倒，约柜也被掳去！
另外如同小小羊提到的
约柜该如何运送？谁要来负责这样的事情？这些都有记载的！
没有按著神的吩咐去行，说好意，那是出于人的诠释，不是神的想法！
神是慈爱，但也是公义与威荣
祂是最好的朋友，却，也是万王之王，万主之主
曾经有网友问我，她很难理解所谓最好朋友跟万王之王的界线
我就用另一种方式跟她解释
这个方式，若您觉得可以理解，就接受；若觉得不能，就姑且听之
前一阵子流行的穿越剧–步步惊心，里面有一句台词
雍正皇帝对女主角的要求没有办法全然允诺
女主角不谅解时，雍正这样回应
“朕，是妳的四爷，但朕，也是这整个大清帝国的皇帝”
雍正这样讲，女主角明白了
我这样解释，网友也有些了解了
如果对神的形象认知不够完全
我们就会做出许多像乌撒一样，不讨神喜悦，却还以为是善意的行为
上帝祝福您！
Posted by 枫 at 2012年06月21日 09:07
我个人很喜欢枫所讲的“朕，是妳的四爷，但朕，也是这整个大清帝国的皇帝”，很新鲜有趣的比拟，但也点到重点，不过就我们基督徒个人而言，神和我们不仅是“四哥”与“四爷”的关系(四哥、四爷-有看步步的人就能会意…)，也同时是臣民与皇帝的关系，这一点，步步的女主角没有真正甘心情愿的拿捏到，但我们却要小心谨慎谨记在心这中间的差别啊!
Posted by 安洙 at 2012年06月21日 17:38
"你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。" (约.15:14)
我想，在归正神学里，似乎还没听过有人教导，"耶稣是最好的朋友"，这样的原则。
这并不是废弃了耶稣基督临别赠言的意思，乃在于 神与人之间的关系是不同于人与人的关系。
因此，我并不是不把耶稣基督当朋友。只是在这之先，我小心检视自己是否遵行祂的诫命；在这之先，我认为必须真正了解祂说的上一句话，"人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的"(约.15:13)。
所以，我还是倾向将 神当作神，因那帕子不是我自己揭去的，乃是 神的儿子替我揭去的。
何况，诗人说，"我将祢的话藏在心里"，不是为了像朋友一样跟祂抬杠，是为了 "以免我得罪祢"(诗.119:11)。
Posted by gem at 2012年06月22日 12:17
从撒母耳记上第6至7章约柜自非利士地送回以色列时就放置在亚比拿达家中，经过几十年后再由亚比拿达家中移上牛车准备送至大卫城（撒母耳记下第6章）看来，亚比拿达的儿子乌撒恐怕是自小就在约柜旁边玩耍长大的。
如果没有在成长过程中经过特别的教导与提醒，乌撒（甚至他家中其他许多家人）对上帝约柜的敬畏之心肯定不如其他人，服事上帝的态度因此变得较随便（就好像有些自小在教会中长大的孩子一样）；上帝可能之前已多次宽容这样的行为，直到牛失前蹄事件发生为止。
希望我们自己在服事上帝或教导子女成为敬虔后裔的过程中，将此事引以为鉴。
Posted by Rana at 2012年06月23日 21:37
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