发问：1.过度服事 2.新信者多，离教会会者也多
问题：
1.教会有些同工奉献出大部分的时间与精神服事神，参与教会中大大小小的服事。但常常回到家后痛哭很久。这类的负面情绪倘若无法在公开场合分享，我又该如何帮助这些被教会操到爆的弟兄姊妹？
2.有位小组长因为服事压力过大，健康亮起红灯，想暂时卸下组长职务安心养病却被教会刁难。在我心里她是一个认真负责的好组长，却突然间离开教会，从此音讯全无。我猜她跟上面的区牧有争执，但为了不让我们因为这些争执跟着一起对教会有意见而选择默默的离开。我们教会是追求成功与卓越的教会，增长很快。但很多年轻的、刚信主的信徒，常常被赶鸭子上架，担任很多服事与职分，要拼命去传福音，带人信主。结果，教会新信主的人很多，可是，离开教会的人也很多。（隐私已去除并改写）
答：
问题一、
在教会开完会、服事完之后，回家会哭好几个小时，
事实上，有时是因为服事过度。
请注意，过度的服事，是错误的，必须尽快减少。
太多教会教导一种错误的属灵观：
服事越多越好、越属灵。
但这会害死人。
因为，一旦负荷过度，正如机器会烧坏、会挂掉一样，人也一样会。
一旦坏掉，就很难修，或是要花很长时间修。
所以，绝不能因为负荷过度而坏掉。
因此，假使你要帮的话，建议他们开始对事工进行取舍，大量停止过度负荷的事工吧？
问题二、
其实，很多拼命追求成长的教会，恐怕都没有想过一件事：
进教会，后来离教的人，终其一生，未来别人都可能无法再带他们信主了。
传福音给‘离教者’，比传福音给‘异教徒’还难传。
让我们来思考一个问题：
你觉得因为医师不足，所以赶快让只读到医学院二年期的学生去实际治病，
这样是‘爱人’还是‘害人’？
耶稣三十岁以后才出来传道，为拯救灵魂，上帝应该赶快叫耶稣十岁就出来传道，以便拯救更多人，还是来害死更多人？
这种快速增长、根基很差、乱七八糟的教会，
事实上，跌倒与离教的一样一大堆，而这些人以后将很难再信主。
你们教会正在大量犯罪，为自己累积罪行，不可不慎。
这个小组长离开教会，可能并没有丧失信仰。
但其他小羊一旦离开教会，从此不信主，你们教会罪可大了。
‘凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。 这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！ ’（太18：6-7）
‘你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。’（太23：15）
小小羊
只想问这些不快乐的人，
参加教会的目的是什么?去了之后不快乐、心灵得不到充实，为什么还要再去?
我觉得去教会的目的是听道理，
这些道理听了喜乐，实践在生活上更能感到充实，
别人看到我们变好，自然会想问我们快乐充实的方法是什么，
这时再传教比较具有说服力吧，
尽管我还不到这种程度。
Posted by lily at 2012年06月9日 13:15
事实上这样的现象在多数以"追求人数增长"的教会来说是非常普遍的。我个人的经历也恰好和此篇问题一样。教会会灌输大家一个观念：如果多服事、多参与周间聚会，好像就比较属灵，比较爱主、比较讨神喜悦。我不是说不要服事、不要参与聚会，而是说，必须有正确的观念，才不会迷失在其中。从前我也是这样，有时一个星期几乎有一半以上时间晚上是去教会参与服事和聚会而不在家，也不管妻子的感受，自己还以为这样很棒很属灵，一直到身体、家庭出现状况时才惊觉不对劲。当我在这个园地受造就与装备时，才惊觉教会所教导的一切不是完全可信、完全照圣经真理教导的！因此，我毅然决然卸下所有的服事和周间聚会，只参加主日崇拜，但花更多时间修补家人的关系、关心家人的需要，也花更多时间重新学习归正神学、听(看)正确的讲道和文章，就这样慢慢的，我才有那么一点分辨的能力，就像园地的标题："约翰福音8：32 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由"。是的，我知道原来那些教导都是属灵的重轭。
其次，教会一直要求大家努力传福音、邀请人进教会，美其名是抢救灵魂。传福音没有错，但究竟我们明白什么是福音?以及传什么才算是真正传福音？什么是福音的预工、正工？这些教会通常都不教导，只知道要信徒大力的传用力的传，于是乎传什么呢?只要有效的好像都可以传，所以传成功、传病得医治、传事业有成、传子女孝顺、婚姻幸福…….。
全然的堕落（Total Depravity）、无条件的拣选（Unconditional Election）、限定的救赎（Limited Atonement）、不可抗拒的恩典（Irresistable Grace）、 圣徒永蒙保守（Perserverance of the Sants）
唯独圣经、唯独恩典、唯独信心、唯独基督、唯独荣耀上帝
这些古老而正确的信仰知道的人少的可怜，也没有人教导，更没有人在乎。
"来的人多，但离开的也不少！"正是现在教会的写照啊!
总归来说，我越来越确信，归正是我们终其一生必须坚持的，否则一定会被现今世代所有不合圣经的教训影响、迷惑蒙骗甚至跟随而不自知。
愿上帝帮助大家
Posted by 不配 at 2012年06月9日 14:28
给lily：
当你问出“只想问这些不快乐的人，
参加教会的目的是什么?去了之后不快乐、心灵得不到充实，为什么还要再去?”时，我就不能不怀疑，你真的有读懂这篇文章的问与答吗？
成功神学的教会，传的是真正福音，机会有多少？
因为成功神学“拉客”而“信主”的人，又有多少？
这些人，假使连正确福音都没听到，你怎知道他们就是真正信主？
假使不是真正信主，那进到教会以后，又怎会真正快乐？
该检讨的，不是那些信的人！
该检讨的，是教会带头的人！
不要搞错检讨重点！
至于“到教会是去听道理”，不好意思，这一样是错误呢！
谁告诉你教会就是去听道理的？
我现在也怀疑你是否有听过什么叫‘正确的福音’？
假使你连正确的福音都没听过，那你可能还没真正信主呢！
Posted by 小小羊 at 2012年06月9日 14:37
我们最好的行为，在 神眼中还不如一块破布。
那些"很属灵"的行为，真正的动机是什么?是功德?还是觉得这样能讨 神喜悦?还是想做给人看?
虽然不是每个人都这样，但看了很多都是这样行的，热心是有的，但如果核心的方向根本错误了，那真的很可惜，愿 主带领他们。
Posted by pork at 2012年06月9日 17:14
看到这篇文章，心中感到颇为沉重，
一方面是弟兄姊妹在教会生活中负轭甚重，
另一方面来说，这是主所要的吗？我们的服事，得主喜悦了吗？
诚如Pork所说，我们都能肯定这些弟兄姊妹向着主是有热心的，
可是又可能如保罗所说犹太人的光景：“但不是按著真知识。”（罗马书十章2节）
看到今天如此的光景，恐怕我们好些人都看轻了服事的内涵，
好像我们在教会中做些事，就算服事了，但是若回到圣经来看，
一面来说 神没有缺什么，好像需要我们服事来补足祂；
但是当圣经向着我们谈到服事时，却又让我们看到服事的严谨，并不是小可的事，
保罗对提摩太所说的话，是我们所熟悉的：
“圣经都都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”（提摩太后书三章16节）
这是我自小常背诵的经节，然而下一节曾经让我悚然而惊，
“叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提摩太后书三章17节）
在这一段圣经中看到完全，是行善的基础，而建立完全，是在圣经的根基上，
这是我们在教会服事中，很少去谈到的事，因为谈到这些，
可以想见符合服事标准的人会大幅减少，可是越读圣经，
越发现圣经中的见证，主少有使用没有被预备过的人，
许多见证人，往往是经历了主给他们一番的淬炼，才有云彩般的见证，
就是当以色列人蒙了拯救、出了埃及、尝了吗哪，
耶和华也没让他们马上事奉，而是颁了十诫，
将山上的样式指示他们，以色列人才有了会幕、奉献的生活。
我们今日与之相比，是何等的差异，
求主使我们回到祂所给我们的话，靠着得以站立得住，
并且使我们顺服而行。
Posted by Arsone at 2012年06月9日 18:26
工厂的机器关闭电源停止运转，工人吃饱了利用休息时间去听道理，这道理可以增加产量提升品质就是硬道理，使自己怀疑国家的政策方针就是邪门歪道。
这是在中国大陆普遍对于思想灵性活动的观点，为了对抗这样的观点，台湾的教会走实用主义的路线，崇尚快速的实务绩效而轻视理论，为此付出了惨痛的代价。
在上帝的面前妄自尊大的结果是两败俱伤，资本家除了钱之外就一无所有，劳动阶级永远追求不到自己的梦想。这样，你从小就崇拜的成功人生的标竿，究竟是你的朋友，还是你的仇敌？
而当你欢唱“耶稣是我最亲爱的朋友”，耶稣真的是你的主吗？或者，耶稣是你赚钱的伙伴？“耶稣是主”因为耶稣是你的老板？
你的老板没钱赚就跑掉了，只有那为朋友舍命的，有最大的爱心。
Posted by 基督徒 at 2012年06月9日 19:29
教会如果教导都偏重在如何有效引人入教的技术，
没有完整系统性的讲解圣经、也没有统合信仰造就〜
例如教些信条、基督教要义、教义史、教会史…等，
信徒生命多半不太可能成长进步，
这种状况下又拼命压榨信徒时间投入在引人入教的各种活动，
结果常是瞎眼领路〜瞎子领瞎子，两个人都跌坑！
真得盼望这种教会的牧者们要多用心喂养羊群〜
主日讲道能有系统的解经，不要沦为品德讲座。
如果信徒生命扎实连结在对上帝话语的认识，
自然容易生出 有真知识的生命 来服事神，
牧者是不太需要担心没有好同工可以用的。
Posted by 思佳 at 2012年06月9日 19:44
没错，我的确对教义还不是很清楚，充其量只算是“慕道友”而己，
就这方面而言，一切都还在学，
什么是真正的福音?现在真的没辨法说清楚，
但福音一定不是令人感到痛苦与矛盾的吧!
当然，更不是损人利己。
我觉得圣经真是本把人性写的很深刻的书，
它里头发生的事，有些事至今仍不断的上演着，
所以才会想多了解。
Posted by lily at 2012年06月9日 20:06
给lily姐妹(弟兄)：
这里是一个可以放心学道的地方，只要您有心，园地的每一篇文章都值得一读再读，且细细思想。
且善用"关键字搜寻"功能，可以找到许多文章和资料。诚心的建议您可以先从左边的"记事分类"中的"罪、得救、因信称义"这个夹子读起，其中的文章一篇一篇有耐心的读，相信您一定有所收获，也会对圣经的真理有更正确、清楚的认识。
Posted by 不配 at 2012年06月9日 20:29
给lily:
1.什么是真正的福音?现在真的没辨法说清楚，
答：
传什么内容，才算传到福音？
2. 但福音一定不是令人感到痛苦与矛盾的吧!
答：
是吗？
‘他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己’（约16：8）
3.充其量只算是“慕道友”而己，
答：
所以，请不需再做教导式的回应啊！否则，是为自己积蓄上帝更重的审判啊！
我们这园地，发问从宽，发表意见从严。
我管理这园地，对上帝有责任，不容许任何教义偏差的回应出现。
既然你是慕道友，有疑问，欢迎写信发问。
但是，你的回应，是属于教导性的，而且偏差不少，所以暂时只能请你停止发言了。
‘我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断’（雅3：1）
园地的规定，请参阅请参阅‘设立宗旨与管理说明’
Posted by 小小羊 at 2012年06月9日 21:21
世上人所追求的所崇拜的，虽然未必都不合圣经，却也明显形成“世俗”的流行，这是我们难以否认的。
一个牧师自我要求讲道要引人入胜，这个牧师还是不能自我要求自己永远不死。当这个“领导中心”离开这世界，那些人当初以为只要巩固领导中心就可以打击不同立场的敌人，会是最先倒毙在旷野的，因为他们信的是“复仇”。
以色列的大卫王如果信的也是复仇，不会有好的下场。大卫怎样对待扫罗王，最大的原因不是出于同情一个人或只是因为心中有怜悯，而是因为他不是以自我的权力是否实现为最高的目的，大卫不单是知道有神，大卫也认识神。
旧约诗篇的地位如果只是颂赞人有怜悯，那怜恤人的人未必是有福的，除非他们的罪得到赦免。大卫的慈悲心不是旧约诗篇的主题，基督论才是。
从这个观点我们再思想为什么主耶稣要听道的人不单爱那些爱他们的人，也要爱仇敌，这如果从功利的角度来看并没有绝对因果相关的保证，爱你的仇敌不保证在世上可以得到赏赐，反而有可能遭受损害。为了谁的缘故爱你的仇敌那才是重点。我们以为这种逻辑可以为我们赢得一个世界名校的终身教职吗？不必想了。
Posted by 基督徒 at 2012年06月9日 23:22
有时候教会会办很多特会，布道会以及活动。
甚至连主日内容也常加入表演活动。
活动精彩，人来的也很多，但花了大量的时间真的只是在做”预工“。
当真正要进入”正工“时大部分的人都已经累了。
也没体力去做后续动作，所以来的人多走的也很多。
希望教会上头能重视这问题。
Posted by Yoyo at 2012年06月10日 00:29
这篇文章让我好想哭。因为我身在其中。
我认识几个小组长，经文都不是很熟，就要带小组，
常常我听她们解经，我都替她们捏一把冷汗。
在小组当中，巳不见耶稣的爱，只听见要求，听见要突破，
人和人的关系，建立在表面上。心里真实的声音，很多人不太敢说，
因为说了，会被指教不顺服，不敬虔，不能软弱，要突破，要成长。
我也曾听见区牧说，小组长，不要担心会说错话，尽管要求，上帝会负责。
我心里头很多疑问，真是这样吗？
Posted by mimi at 2012年06月10日 22:19
我碰到的的情况也差不多是这样，感觉小组长装备还不太够，就上火线了，不过小组主要的内容是在交通近况，诗歌敬拜，主日信息分享，彼此代祷，然后主祷文结束，就还好，解经很少。
有一次区长在旁监督有解一段经文，但是跟我看园地解的不一样，有冲突，后来写信跟版主确认过，就是区长解错了…因为他只看一段，没看到对称的另一段，不过之后我在小组也没再提了…
小组的路线着重在支体连结，就像上面写的流程，解经几乎没有，所以应该不严重。
而主日信息，自从来了这园地研读过一些文章以后，我必须认真说，主日信息中，都是在建立如何蒙福之道比较多，牧师公开说过讲成功神学没什么关系，重点在于得到祝福，然后去祝福别人比较重要，我是不以为然，而讲经、神学、教义教导含量很少…有几堂都快变成生活讲座了，但可能这样比较吸引人吧。
教会查经班不常开，所以我是觉得教会圣经装备课程是有点少，几乎都投在事工服事跟操练的装备课程了，我是不知道这样对吗？
Posted by 勇 at 2012年06月11日 00:26
像我刚来到现在的教会也是像"勇"跟"mimi"有这样类似的问题(解经班没开，讲道除了灵恩以外，成功神学的问题有一点点，主轴有点脱离以神为本的中心，有悔改的部分)然后主要都是在服事跟操练的课程，神学课程没有。
给"勇"跟"mimi"一点我个人服事的参考。
就像唐牧师常常提到关于现代教会的危机{有火的没有根基，有根基的没有火}
对于像我与我们{有火的没有根基}在这样教会服事的归正弟兄姊妹
已经知道我们教会真的在主的服事上热心，但是根基不好……。
在台北查了这么多次约翰福音，看了这么多小小羊的文章，身边省吃俭用有一点钱，又听了很多林慈信牧师的神学讲座
我知道我有责任要把正确又稳固根基传递出去……。
平常我会注意园地这边或是在到改革宗神学院一有神学讲座就注意听一下讲师有没有什么推荐给平信徒读的书籍，和非归正立场弟兄姊妹要怎么相处等问题
然后再到改革宗神学院旁边的书店买书(宁可坐捷运到远远正确信仰的书店买书，乱塞一堆有的没的基督书店离家再近我也不想进去!台北一堆基督书店但是第一排的都是那些有的没的书，看了真难过)
爱德华兹的宗教情操辨真伪是我最爱送的书
真的!对于灵恩与成功神学这本书是最好的防御，又不难看懂
在小组分享时间，有碰到解经时，归正的立场要坚立
最后，最重要的，多为教会走在回到圣经的路上祷告，而这2年看到教会的改变真的很感谢神，除了一点点灵恩现象之外，其他问题都没有了，愿神保守。
教会没有神学与解经，园地和园地推荐的网站有，我们在这里装备
有机会，就把归正的讯息传出去，会有摩擦，就像林牧师教的，再请小组长或弟兄姊妹用喝一次咖啡的时间好好的谈
有多出来的钱，根据每个人的状况与问题送出相对应归正的书籍
这两年有几次在做时会想想自己很孤独，想到改革宗的神学教会被牧养，但看到很多愿意坚守立场归正的牧师与弟兄姊妹，他们也是这样一路走来，我才做不到2年，又算什么呢？
"勇"与"mimi"一起加油!
Posted by 小太阳 at 2012年06月11日 01:46
小组中的查经部分，可以用不同进行形式。如果组长属灵生命成熟，就可以用解经式或教导式带领。如果组长和组员的灵命相约，用分工形式就比较适合，例如先订出经文中比较难明的数个问题，每人各自找些解经资料回来分享讨论，一同发掘一同学习，组长只负责保持讨论中的进度、不离题和作查经总结。
大学的查经班一般都是在这种环境中成长。现在有了互联网，要找参考资料就方便得多。
有时主耶稣和门徒因事工忙而‘甚至连饭也顾不得吃’，但“废寝忘餐”并不是唯一的方式，有时有‘极多的人聚集来听道、也指望医治他们的病．耶稣却退到旷野去祷告。’
事奉有时，退休也有时，作息才得平衡。
Posted by mark at 2012年06月11日 11:11
自己亲身体验,其实若是真信主耶稣,通常会很希望多读经,多了解自己所信的神,祂的属性,祂的脾气,祂的性情,祂喜悦什么,祂不喜欢什么,祂在乎什么,所以读经的量应该都会与日俱增,在这样的情形下,真信徒,不可能听不出,灵恩教会所教导的问题,即时一时不查,时间一久,也会觉得奇怪,因为神真正的羊听的出主人的声音,自然而然就会知道有些问题,我就是这样找到这个网站..
所以我想,属神的羊,虽然被喂养了奇怪的饲料,但终将归正…我个人很喜欢张贴小小羊的文章给我们的小组FACEBOOK
Posted by 同行天路 at 2012年06月11日 11:21
lily(姐妹?)我想我可以理解你的心情 因为我以前也有类似的想法 但教会不只是一个听道 敬拜神的地方 也是让信主的弟兄姐妹彼此交通 彼此服事 相互造就的场所 所以服事自然也是重要的一环 但是如果服事的负担已过重 甚至已影响服事者的健康和日常生活 而向教会反映却被刁难 这显然就是教会方面的问题了 而且这很有可能造成羊的流失 一旦流失后要再找回来就更难了 所以小小羊弟兄才会这么焦急和忧心吧 希望你能够继续追求认识基督信仰(不知你是否有去教会呢?) 早日得着主耶稣宝贵的救恩 圣经是一本很奇妙的书 它是上帝的话 是一本有生命的书 不只是对人性有深刻的描绘(创造人的上帝对人性当然嘹若指掌) 还启示了神的本质 祂对人的旨意 基督的救恩 和将要到来的末世的预言 如果你相信接受了主耶稣的救恩 领受从祂而来的圣灵 祂会指引你了解更多圣经上宝贵的教导与启示 让你的生命得到真实的改变与更新 希望你能更多的认识主 不要让你慕道的心冷却下来 真诚地寻求祂 祂就会让你寻见 愿上帝祝福你
Posted by 路过 at 2012年06月11日 14:21
我本身深刻地体验到，传福音给“离教者”远比“异教者”困难。而很痛心的，这位离教者，就是我自己的家人。服事过多，超过身心的负荷，不但可能使人离开教会，甚至也使不信或是信仰不坚固的家人们跌倒。
我的母亲自从教会转型为小组教会，就几乎每天都参与聚会，在我还是学生时代，晚上经常不在家。现在教会又鼓吹宣教，她因为我父亲卧病在床，所以只能离开这个教会﹝因为教会没有可供这样的人服事的空间，主任牧师希望每个人都加入宣教的行列，对于其他关怀软弱肢体的事工，并不看重﹞。
幸好我母亲没有离开教会，并且现在生活中也能取得平衡，然而我的姐姐却受到影响，从小虽在教会长大，但青少年后，就离开教会，至今仍未回归真道。期盼教会能在牧养上更加重视信徒生命的建造，而不只是人数的增长。
Posted by 阿毛 at 2012年06月11日 15:12
谢谢hower的提醒
因为不论是归正神学的服侍或是一般教会的服侍若不是靠着神真的会把自己给弄得乱七八糟
跟大家分享我自己的小见证
有一次正好是教会与唐牧师的布道会在圣诞节前后分别举办
我两个布道会都推
我的预工习惯是送很"不错的"小点心给对方
想当然这次的预算有点超出了
然而两个布道会我邀的人报到率偏低了
我在往学校的路上在想怎么会这个样子
是不是我加了太多我自己以为的方式在服侍神了
这时有个年轻小姐突然在我耳边抱怨她前男友的不是
到后来连我也不小心的骂进去
但我却很有耐心的听她说话(其实我怕死了 不知道她想对我怎样)
最后我要进校门上课了
她向我说了一声抱歉说她最近心里很乱很想发泄看到我觉得我给人的感觉很不错才找我出气一下……。
她问我 我为什么走在路上都可以带着微笑
我向她说最近圣诞节到了教会有在讲耶稣的故事 你可以去听听看 也许你的问题有机会可以解决
她吓了一跳……。
我才明白我的服事还有待改进的空间 其实传福音就是倚靠神 我加了太多有的没的进去 要先用真理看到别人生命真正的需求 而不是用昂贵的礼物打动人
神给我好好的上了一课
{不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕牠践踏了珍珠，转过来咬你们}
不要把福音这颗珍珠硬塞给不愿接受的人
真理要留给愿意爱真理与真正在寻找真理的人听
我才知道过度服事 对人对己都是有损的 才懂得拿捏
愿在主内服事的弟兄姊妹平安
Posted by 小太阳 at 2012年06月12日 00:36
给hower：
删除你一切的回应！
果真如我先前的疑虑，你不是我们路线的。
你所讲的，不过是诉诸内心感觉，然后套用神圣词汇罢了。
你所谓的圣灵命令、上帝同意，都是诉诸个人感觉，而我们园地早就多次说过，那是很严重、很容易走错路的方式，根本就是诉诸主观、诉诸上帝隐密的旨意，而不诉诸客观、诉诸上帝显明旨意来做根基。
简单讲，你不是唯独圣经的人。
任何上帝隐密的旨意，绝对不会违反上帝显明的旨意。
上帝显明的旨意，就是圣经。
所以，一切都要回到圣经来检验。
任何人宣称看重上帝隐密的旨意，宣称追求上帝引领、上帝旨意、上帝声音，但却不看重上帝显明的旨意（也就是圣经），那就是缘木求鱼，
也像没有海图却宣称自己可以去航海一样的荒谬。
就是这么简单的道理而已，但你却不懂。
假使你想学习，请参阅：
寻求神的旨意相关文章
这里面会清楚让你知道，什么才是真正合圣经的寻求神旨意、聆听神声音。
假使你不想学习，而想教导，那不好意思，这里不允许你这种路线的人来教导。
园地规定，请自行参阅‘设立宗旨与管理说明’分类夹。
Posted by 小小羊 at 2012年06月13日 12:06
所以我们服事时，不管是钢琴伴奏、做见证、招待、牧师主日讲道，若是在同工的当中，如果没有很清楚的{圣灵命令}或是{神的声音}，有清楚神的一节经文，心里感到不平安，主日那天我们宁可不要上台，避免使神动怒；在外面工作时，如果也是像上述的情况，我们最好向老板请半天假在家祷告，直到有基督的平安在心中做主，就算事务繁杂，教会跟公司需要人手，但相信神自己会安排教会跟公司有更合适的人选来完成他的计画，为了圣洁，神必叫万事互相效力。
hower这样是不是比较接近神要的圣洁生活呢？
Posted by 小太阳 at 2012年06月13日 12:38
To Hower:
真的吗?
你写:"神没有要你做任何事情 你都不能做 否则就是任意妄为 犯罪了 事奉 感情 工作 家庭 任何事都是一样的!! "
假设这是你的信仰, 那如果不是你在说谎, 就是你在犯罪…
试问一下自己以下的问题:
上帝有要我呼吸吗?
上帝有要我不呼吸吗?
上帝有要我在那吃饭饮水吗?
上帝有要我上那一个特定的厕所吗?
上帝有要我穿衣上街吗?
上帝有要我不穿衣上街吗?
上帝有要我论断人论断自己吗?
上帝有要我不理人的劝告吗?
.
.
.
真心昐望你能重思信仰.
主里弟兄
Posted by 主里弟兄 at 2012年06月13日 15:07
hower网友：
我才刚进入园地就看到你这个留言，我不意外！跟我最初来到园地的心情很相似，对小小羊弟兄的教导方式不满意，直到圣灵工作，我才愿意受教导。
我最近做了一件觉得要向小小羊弟兄“自首”的事，就是不自量力在一个网站上发言，弟兄没有责备我，我就心里平安，我盼望在那个网站上的一番留言，能给你一个参考，谨记－－－
‘神阻挡骄傲的人、赐恩给谦卑的人。’ （雅４：６）
http://www.oursweb.net/conmunity/index_detail.asp?id=9384
Posted by 一个愿意在园地上受教的人 at 2012年06月13日 15:20
之前hower网友只贴‘不要行义过分，也不要过于自逞智慧’一句经文，完全没作任何解释时，我其实就想转贴康来昌牧师对这段经文的解经了，但想说或许hower网友会再补充什么，但后来还没看到，他的回应就被删了，现在还是把这段解经补出来，或许有机会请他看一下〜
“不要行义过分，也不要过于自逞智慧”如果照字面讲：我们做好人好事、做主喜悦的事，没有过分；如果神给我们智慧，我们要努力的去使用它，也没有过分。而且这个不但没有过分，还永远不足；我们永远是把神给的恩典用得不够、我们总是有些懒惰，不管是用我们的体力、智力，都用得不够。所以这“不要行义过分”不要把它想成说：该做的事不要做得过分；因为该做的事没有过分的、该做的事就要做到尽它的本分。
这里“不要行义过分，也不要过于自逞智慧”其实就是不要太自义：我拼命的在做、好像只有我在做一样（像马大：我都很累了）。这“不要行义过分”，正是“你觉得你在行义的时候”那种感觉，我相信如果我们很谦卑的求神来带领、引导的话，我们不会行义过分的；过分了就是太多的自我跑出来。“自逞智慧”也就是太多的自我。如果靠着主加给我们的力量，我们是凡事都做、都能做。
Posted by 思佳 at 2012年06月13日 21:52
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