关于主耶稣的一些旧约预言实现
关于主耶稣的旧约预言很多，我只挑一些很明显的，并且列出经文。
这可以帮助已信者坚固自己的信仰，更深知自己所信是有根有据。
1.他死后‘骨头一根也不折断’
‘又保全他一身的骨头，连一根也不折断’（诗34：20）
2.‘死后会被刺入肋旁’
‘他们必仰望我，就是他们所扎的’（撒迦利亚12：10）
旧约圣经里的‘扎’，是指‘身体被刺入’。而由于耶稣是被挂在十字架上面，其他人必须‘仰望’才有办法观看。
3.‘后来钱被丢在圣殿’
‘要把众人所估定美好的价值丢给窑户。我便将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给窑户了’（撒迦利亚11：13）
4.‘给窑户’
‘要把众人所估定美好的价值丢给窑户。我便将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给窑户了’（撒迦利亚11：13）
5.‘被朋友所卖’
‘现在要应验经上的话，说：同我吃饭的人用脚踢我’（约13：8）
‘连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我’（诗41：9）
6.‘卖三十块钱’
‘我对他们说：你们若以为美，就给我工价。不然，就罢了！于是他们给了三十块钱作为我的工价’（撒迦利亚11：12）
7.‘和强盗同钉’
‘他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求’（赛53：12）
以赛亚书53章，是很重要的弥赛亚预言之章，大家可以自己阅读全章。
本章还有一个死后的重要预言，就是‘谁知死的时候与财主同葬’（赛53：9），耶稣死后埋葬之地，是财主约瑟的坟墓。
8.‘手脚被扎’
‘犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手，我的脚’（诗22：16）
旧约犹太人没有十字架刑罚，当时的死刑行刑方式是石头丢死。
十字架是罗马帝国的刑罚，当罗马帝国征服犹太人之后，才将这刑罚引入犹太人中。
对犹太人而言，那些犯罪严重的拜偶像、亵渎上帝之类罪的人，是在石头丢死之后，才将之挂在木头上，因为对犹太人而言，被挂在木头上的人，是被上帝咒诅的。
当罗马帝国十字架刑罚引入犹太地区后，犹太人将这种观念也用在十字架上，认为这是最羞耻、最罪大恶极、最被上帝咒诅的刑罚。
不过，当旧约圣经写成之前，当时罗马帝国尚未兴起，旧约的人还不知道十字架这种刑罚，所以‘扎了我的手、扎了我的脚’这样的刑罚，对当时的人来说，是很不可思议，也看不懂这经文怎会这样讲的，因为这不是他们行刑的经验，他们也没见过这种东西。
可是，圣灵的默示，有时就是会叫作者写下他们当时也难以理解的东西。
这东西，一直到耶稣被钉十字架，大家才恍然大悟，原来旧约讲的是在指这种刑罚。
9. ‘分他的外衣，但却不撕裂他的内衣，只拈阄分他的内衣’
‘他们分我的外衣，为我的里衣拈阄’（诗22：18）
假使我们看旧约原文，会更惊讶于这经文的神准。
旧约圣经这句经文的原文，‘外衣’和‘里衣’虽然都是不同字，但都是讲‘衣服’。
也就是说，旧约圣经原文直译是这样的：
‘大家分开我的衣服，拈阄要我的服装’（吕振中译本）
换言之，旧约的人读到这句经文时，很容易觉得莫名其妙的。
因为，衣服又‘分开’，又‘拈阄’，这是在讲什么啊？
同样一件衣服，怎能又进行分割，然后又抽签分配？
但到了耶稣钉十字架这件事之后，我们才恍然大悟，原来经文前半部的衣服是指‘外衣’，而这部分外衣被罗马兵分割成四份，每兵拿一份；经文后半部的衣服是指‘内衣’，因内衣无法分割，所以罗马兵用拈阄的方式，看谁抽到就整件给谁。
小小羊
小小羊, 我有一个问题, 其实每逢遇到旧约圣经对耶稣的预言时, 我都时有们“穿凿附会”的感觉. 例如诗篇22篇, 为何不可以只是大卫向神的祷告? 为何抽几节出来就说是对耶稣的预言? 那么, 当中哪几节是预言, 哪几节是大卫的祷告? 另外, 我不明白‘我对他们说：你们若以为美，就给我工价。不然，就罢了！于是他们给了三十块钱作为我的工价’（撒迦利亚11：12）为何可成为犹大为三十块钱卖主的预言. 为何可直接将撒迦利亚这句话套在犹大身上?
Posted by 政 at 2012年05月25日 18:48
给政：
这叫‘豫表’！
这是一种旧约圣经奇特的现象。
犹太人他们都清楚，旧约圣经是具有强烈“预言”性质的，
他们也很清楚，旧约圣经经文常常不是只有“表面”意思那么简单。
事实上，新派神学的思路，刚好就和你的观念一样：
他们不承认旧约有豫表性质，只承认旧约的字面意思。
但问题是：
新约圣经明明就承认旧约的豫表性！
因此，假使你接受新约，承认新约全部都是上帝的话、是上帝圣灵默示下写的、是无误的，那么，你就必须接受新约圣经对旧约圣经大量豫表性的解释。
新约圣经引用那些旧约经文，说那就是豫表，是预言的实现，那你就是必须接受！
假使你接受新约，不接受旧约，那是不行的。
同样的，假使你接受全本圣经，你就必须接受圣经这样的解释法：
新约圣经说这就是旧约经文的预言应验，你就是必须接受。
Posted by 小小羊 at 2012年05月25日 18:59
阿们！
豫表性质的预言，这是有保证可以实现的。
新约希伯来书联系了新旧两约，“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（希伯来书 11:1），顾念所不见的，这是神的爱很不一样的地方。
人在世上时常顾念的却是可见的，行走天路遇见的战争是天上灵界使者军队的大战。
精彩啊！
Posted by 基督徒 at 2012年05月26日 11:28
“豫表”跟“预表”有何不同？
Posted by 阿呆羊 at 2012年05月26日 18:55
“豫表”跟“预表”有何不同？
答：
一样！
字的写法不同而已。
什么＝什么
豫定论＝预定论
Posted by 小小羊 at 2012年05月28日 10:49
预表 和预言有什么不同?
Posted by 曙光 at 2012年06月1日 01:50
预言＝今天“预”先“言”明将来会发生的。
预表＝今天发生的，既有今天的历史意义，更“预”先“表”达将来的。例如逾越节的羔羊，既有以色列人在出埃及时的历史意思，亦指向后来的基督。
Posted by mark at 2012年06月1日 08:10
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Posted by 花莲学子 at 2012年06月1日 16:22
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