發問：1.那是亞當犯的，不是我犯的2.神多花七天造新地球即可3.聖經是自編自導自演4.為何不能信佛祖5.上帝為何不顯現
未信者的問題：
1. 那些是我"所謂的祖先"(亞當夏娃)犯下的罪，我又沒有這麼做
2. 如果說是因為地球overpopulated，那麼神就直接用多7天來建造一個新的地球就好了啊 ！
3. 聖經是一群非常非常聰明的人寫的，他們把幾乎一切的可能性都考慮了進去
4. 耶穌是信徒和他的父母一起製造出來的，從小就對他洗腦，使他以為自己就是神的兒子
5. 為什麼其他信仰的我們就不能相信？為什麼我們不能相信佛祖？
6. 既然這樣神如果出現在大家面前不就把問題解決了？何必需要人們傳教呢？大家都會相信了
（隱私均去除）
答：
1.那些是我"所謂的祖先"(亞當夏娃)犯下的罪，我又沒有這麼做，為什麼、、
答：
你確定假使你是亞當，你就不會犯同樣的罪？
讓我們捫心自問：我們有那麼清高聖潔嗎？
事實上，別傻了！我們每個人，處在亞當的狀況裡，也都會犯一樣的罪，只是亞當先做第一個犯罪者而已。
2.如果說是因為地球overpopulated，那麼神就直接用多7天來建造一個新的地球就好了啊 ！
答：
所以我是上帝的上帝，上帝該聘請我當軍師，來幫祂出主意？
我倒是想請問：憑什麼上帝就要照我們的意見來做？祂不能有自己的想法與意見嗎？
每個人都對上帝出主意，當上帝的上帝，那上帝該聽誰的話？照誰的主意來做？
這樣一來，祂還叫上帝嗎？
你對上帝下一道命令，上帝要照辦；
他對上帝下一道建議，上帝要照辦；
結果，上帝要聽誰的？
上帝變成每個人的僕人、奴隸、要聽命於主人？
3.聖經是一群非常非常聰明的人寫的，他們把幾乎一切的可能性都考慮了進去
答：
有一群人，聰明到可以在事情未發生前，就正確『預言』？
聖經不是一人寫成，而是一群人寫成，而且這群人，歷時千年以上。
他們可以串通好？而且確定預言可以實現？
舊約聖經關於耶穌相關的預言，起碼有幾百個以上，
請問，假設實現與不實現的機率是1/2，假定有300個預言好了，
那麼，1/2的300次方，機率到底有多少？
這是聰明人就可以幹出的事？
4.怎麼解釋聖經在耶穌出世前就記載了耶穌的事，我認為那是因為耶穌這個嬰兒是被信徒製造出來的，就是說他們同那父母一起合作讓這個孩子在馬棚裡出生，然後一直對那個孩子不停地灌輸思想，讓他以為自己就是神的兒子，然後他就自然而然地成為了耶穌，也製造了這個神話
答：
所以，耶穌可以自導自演，保證他『死後』也能照起碼四百年前的聖經演出？
有誰可以演出自己死後的預言實現部分？
舊約預言祂死後『骨頭一根也不折斷』、『賣耶穌的人會自殺』、『耶穌死後會被刺入肋旁』、、、，這些都可以先和羅馬兵串通、和賣祂的猶大串通？
並且，父母和信徒要確定自己找到的嬰兒，保證腦袋很聰明，而且保證很聽話，保證洗腦會成功，花三十年時間培養，保證一定不失敗，可能嗎？
你能保證只要你從小洗腦，你的小孩長大一定很孝順、一定考上第一志願學校？
5.為什麼其他信仰的我們就不能相信？為什麼我們不能相信佛祖？
答：
你為什麼不能到馬路上隨便稱呼人家是你親生爸爸？
為什麼你爸爸禁止你隨便叫人家爸爸？去當人家兒子？
有人用甜言蜜語說他是你爸爸，你親生的爸爸聽到後很生氣，禁止你去相信那個假爸爸，這樣有錯嗎？
特別是假使你爸爸知道那個假爸爸後來一定會害死你，他強烈禁止你去信那個假爸爸，難道這樣就是不慈愛、不包容、沒愛心？
6.既然這樣神如果出現在大家面前不就把問題解決了？何必需要人們傳教呢？大家都會相信了
答：
你覺得創造出機器人比較厲害，還是創造出有自由意志的人比較厲害？
上帝乾脆一開始就創造機器人就好，省麻煩，不是嗎？
或者把人創造成豬狗就好，何必創造那麼高級、有思考、有自由意志的人類呢？
可是，當上帝疼愛人類，賜給人類自由意志，這時，祂尊重你的自由意志，有錯嗎？
並且，出現在大家面前，大家就一定會信？
聖子上帝耶穌二千年前就出現在大家面前了，問題是人人都信嗎？
更詳細的解說，請自行閱讀：
3.發問：1.外星人不能是上帝嗎？ 2.為何上帝不多花幾天來造新地球？
小小羊
對第1條，
奧古斯丁針著自由意志的改變來解釋，
我的答法會使用亞當身體的變化來解釋,
首先聖經中的人物生命是越來越短的，明顯亞當根本跟今日的人不一樣
聖經說亞當犯罪前不知道自己有沒有穿衣服，今日的人和亞當不一樣，難道你能夠找到一個有眼睛的現代人明明沒有穿衣服卻不知道嗎？
罪性會傳染/遺傳，難道又不可以嗎？
例子: 愛滋病(AIDS)
AIDS 母親生了個AIDS 孩子，難道AIDS 孩子可以說「我沒有 AIDS 嗎？」
Posted by 軒 at 2012年05月10日 15:29
關於『上帝為何不創造出一個不會犯罪』的人』，
這問題有很多的回答法。
對於『未信者』，我文章裡提到的回答法，是採用『創造出不會動的機器人』，還是『創造出具有自由意志的智慧人』，哪種比較厲害？用這種方式來切入。
對於『未信者』，我比較少直接使用聖經來論述。
這不是說不能引用聖經觀念與思路，而是會比較採取『間接』方式。
對於『基督徒但依然有困惑』、『慕道友』，這時我比較會『直接』引用聖經來論述。
直接引用，並非一定直接使用經文，而是更強烈使用聖經觀念與論點。
而對於督徒但依然有困惑、慕道友，我對於上帝為何不創造出不犯罪的人這類相關問題，我的回答請參閱兩篇文章：
1.上帝為什麼要造人？
2.上帝為什麼不直接把撒但除掉？
請特別注意：
我的答案雖然簡單，只有三個字，但論述的思路非常重要。
有些弟兄姊妹幾十年無法信下去，就只因為讀了這兩篇文章之一，心中的節就通了，就接受主了。
很多時候，回答者雖然答案正確，但論述不清楚，邏輯不通，這樣的回答，依然常常無法使弟兄姊妹獲得解決。
所以請特別注意我針對這答案的論述部分。
Posted by 小小羊 at 2012年05月10日 15:39
如果神今天出現在大家面前，是否人人都會因看見而相信？
就算神今天叫天裂開又伸出祂的頭來讓世人看見，還是有許多人不相信。「我昨夜睡得不好，這不過是我眼花的現象吧！」、「這現象是荷里活的最新特技嗎？」等借口總會出現。
那麼，耳朵聽見神的聲音又如何？ 神曾經從天上說『。。。我已經榮耀了我的名、還要再榮耀。』但眾人聽見卻解說這是打雷的聲音（約12：28－29）。拒絕總是有一個藉口。
以前如是，如今亦是，將來也是一樣。 啟示錄見證耶穌基督將來有一天會帶著榮耀的從天而降，但世人不會因看見他而全部相信。
其實，重點不是（外在）眼有沒有看見，而是（內在）心是否願意相信。當年耶穌基督給世人看見過、觸摸過，但有人相信，亦有人拒絕。這二批人所看見所聽見的，都是同一個耶穌，但就有兩種取決。
這是一個內在的取向，是心硬或心軟的分別。啟示錄見證將來在七碗的大災難中，人受了很大的痛苦，而人亦知道這些災是來自神。但人並不悔改將榮耀歸給神，反而褻瀆神的名（啟十六章）。當人堅持『油蒙心、耳發沉、眼閉著 』，人就看而不見，聽而不聞。
讓我套用路16：31到這個題目，「若一個人讀了聖經而不相信，就是神向他顯現，他也是不聽勸。」
Posted by mark at 2012年05月10日 16:58
可是，當上帝疼愛人類，賜給人類自由意志，這時，祂尊重你的自由意志，有錯嗎？
可是犯罪一樣沒有好結果 ˊ_>ˋ 我們有犯罪的自由可是有後果的
還是要靠 爸爸的 兒子 (比喻) 改正自己才宥救 V_V
Posted by 一品粥 at 2012年05月11日 09:22
給一品粥：
不好意思，我看不太懂你的論述是在講什麼呢。
能否做更清楚、更詳細的表達？
另外，請勿使用表情符號啊！
比較正式的場合與討論區，盡量不要用這種年輕人的火星文、符號之類為宜啊！
Posted by 小小羊 at 2012年05月11日 10:11
有此一說女人（夏娃）心中動了憐憫之心，設想上帝不會不願意女人可以有善惡的知識，就聽從了那個可以吃的聲音。
所以那聲音是經過設想的而更接近對上帝的敬拜？
我們的人生經歷如同戲劇，但是回想過去的人生經歷這和預先設想上帝的旨意是不一樣的。「演繹出真實的情節」不等於是「以角色回應神的話」，「原來不知道卻以信心回應」，不等於是「後來必知道所以神所做的皆是合理的」。
相較於實行了一百年的從來未曾變動的火車時刻表，一次的誤點算是很普通而微不足道的「意外」，神卻可以使用這意外實現祂的旨意，如同使用過去一百年準時的班次。而在所有因為「機運」造成的「可能性」，這意外是歸於那可能性呢，或是要歸於機運？
顯然這是非常受到人類理解限制的思維邏輯。
Posted by 基督徒 at 2012年05月11日 20:50
為什麼還有人這麼無邏輯性，僅憑藉自己的血氣藐視上帝。
感謝大家的教導，讓我們更認識神的道，是如何貼近我們的生活。
感謝主!!
Posted by Billows at 2012年05月14日 19:43
關於亞當犯罪，為何要後代的人來承擔的問題。
早期的解釋，是說到因人類生產過程，把罪性從亞當遺傳下來。
因此導致了中古時期教父提倡守獨身比較聖潔的影響。
直到改教後，改教家們便重新思考這個問題。性是上帝所賜，婚姻更是上帝的祝福，性怎麼會是不好呢？邪情私慾當然是罪，但正情正慾也是罪的話，那還得了？
我們只能感謝主，如唐牧師所說，最好的詮釋學家都是走歸正神學路線的。改教家們提出了"代表論"。
亞當是全人類的代表，當亞當墮落時，不管你出生了沒，都代表"你是墮落的罪人"。
就像日本打敗仗時，代表日本的天皇簽訂戰敗條款後，不管你是那時候的日本人，還是後來出生的日本人，你都是戰敗國的人民。
亞當作為人類的代表，既然墮落，上帝就認定了全人類遠離了祂的保守與同在，都同樣是墮落、犯罪的。
而在羅馬書上更說，人犯罪也因自己而起，人要為自己所犯的罪負責。這樣，使人對犯罪、墮落的事實，更無可推諉。
然而，上帝賜下聖子，成了最後一位(其實是第二位)亞當，成就了救贖，賜下聖靈。叫人可以因信祂在十架上的救贖，從聖靈而生出屬天的靈性，得著上帝在基督裡，豐富的恩典與永世的基業。
因此，問題不在於亞當犯的罪與你有什麼相關，問題在你是否認清楚: "凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義"，人自己就會犯罪，你怪亞當也沒用。
並且，你選擇用什麼樣的方式來回應上帝擺在你面前的恩典。
是要用信心呢？還是要繼續逃避祂呢？
Posted by gem at 2012年05月15日 18:26
我想詢問小小羊第一題的回答
是很斬釘截鐵的說 不論是誰
在相同的狀況和狀態下都會做同樣的事 嗎?
可是如果以試煉的角度來說 應該是有可能的吧
為什麼小小羊不用代表論回答，因為這對未信者比較不夠簡單明瞭嗎
Posted by mia at 2012年05月15日 20:53
給mia:
我的回答，就是代表論的不同表達法而已啊！
『代表』有很多種的表達方式，gem弟兄用的『天皇代表全日本人』，是一種很常見的代表觀念。
我講的，是另一種方式的代表觀念，也就是『換成是你，你就不會犯出那種罪？』。
吃下善惡樹的果子，沒有任何一個人會擋得住誘惑的啦！
你這次擋得住，下次就擋得住？
下次擋得住，下下次就擋得住？
沒有任何一個人能擋得住誘惑，不去吃禁果，所以用亞當當代表，是非常合理的。
很多人會反對代表論，因為他們認為憑什麼亞當可以代表我？
他們會認為，亞當會犯罪，不表示我也會犯罪。
就是因為要駁斥這種觀念，所以我才會用『換成是你，你就不會犯出那種罪？』來論述啊！
亞當犯罪，所以全世界人都有原罪，這樣合理嗎？
Posted by 小小羊 at 2012年05月15日 22:21
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