从电影‘送行者’谈基督徒的文化使命—–美感的传递
日本电影‘送行者’（或译：《礼仪师的乐章》、《入殓师》，镜像站长注）是一部非常感人、发人深省的好电影。
但这不是我今天要切入的重点。
我要切入的，比较是另一个台面下的部分，而不是台面上的电影。
这部电影，是由本木雅弘主演，泷田洋二郎导演，二者都是非常优秀的实力派。
然而，大家可知道，这部电影的诞生，主要是由本木雅弘一人所发起？
本木雅弘在读到青木新门写的散文集‘纳棺夫日记’之后，深受感动，
历经十五年的酝酿与奔走，终于使这本书被改编成剧本，演成电影。
青木新门的‘纳棺夫日记’一书，主要是本散文集，以日本一个乡下小城市为背景，描述纳棺夫的事情，并有强烈的佛教净土宗色彩，传递净土宗观念。
这本书是冷门作品，由乡下小城的小出版社出版，后来开始被越来越多人喜爱。
净土宗非常看重死者往生西方极乐世界。
在净土宗的思想下，青木新门笔下的纳棺夫，变成非常有意义而且神圣的工作——帮助死者到那美好世界去——-为死者送行。
透过美感的呈现，很多思想与观念，就被传递出去。
另一个日本伟大的作家，宫泽贤治，他写的童话小说‘银河铁道之旅’，也有异曲同工之妙。
透过童话故事，宫泽贤治将佛教法华经的精神用很具美感的方式传递出来，变成非常迷人而且令人深深感动的作品。
所谓‘美感’，并不是仅侷限在那种欢乐、如花似玉的美丽，才叫美感。
事实上，即使是描写小人物、悲伤、苦难、死亡、、，一样可以呈现出美感。
透过有深度、有思想的呈现，很多事物，就会变成有美感的作品。
这和我要讲的基督徒的文化使命，有什么关系？
有很多关系！其中一个关系，就是我今天要提的主题———–在美感里，呈现出基督教信仰。
我不是说基督徒的文化使命地位高于福音使命，请不要误解。
我要说的是，假使有能力，是否能有一些基督徒弟兄姊妹，愿意委身于这样的事工里？
不管是写作的、音乐的、美术的、、、、各式各样艺术创作领域的弟兄姊妹，
假使你们有能力，而且有感动，那么，是否能恳请你们，认真思考将‘美感’与‘基督教’结合的作品？
今天很多教会大喊文化使命，但是，这些教会的文化使命，是什么？
派人去当歌星？
牧师娘穿暴露衣服大跳艳舞？
大家唱唱跳跳、吵吵闹闹？
迎合现今的流行文化？
问题是，这算哪门子文化使命？
这不过是被世俗流行同化罢了，哪有什么真正的文化使命呢？
当今最喜欢讲‘圣灵’的，常常是最不懂圣灵的；
当今最喜欢讲‘命定’的，常常是最不懂预定论的；
当今最喜欢讲‘文化使命’的，常常是最不懂文化使命的。
圣经里的文化使命，哪里是要基督徒用低级来取代高级？
圣经里的文化使命，哪里是要基督徒去迎合流行，而不是取代流行？
基督教的文化，是扭转世界各地低俗文化，转成符合圣经的高级文化的！
别的不讲，单单很多原始民族的吃人陋习，不就是基督教用好的文化来改造的吗？
当今教会的文化，有多少‘美感’存在呢？
我们真以为唱唱跳跳流行音乐会的模式，就是好东西？
我们真有努力去创作一些‘有深度’、‘有美感’的作品吗？
流行的东西，由于很多都很肤浅，所以有多少，能存留下去，影响深远呢？
好的诗词能被传诵千古，不正因为那种美感与深远的意境吗？
否则单靠一些迎合潮流的东西，有多少能在历史中被存留下来呢？
能不能有些脑袋清楚又优秀的基督徒创作者，好好创作一些好东西？
我们现今的基督徒，还有欣赏美的能力吗？
当我们连欣赏美的能力都没有的时候，我们谈什么文化使命呢？
当我们的美感层次停留在幼稚园小朋友阶段，认为广告歌‘香港脚香港脚痒又痒，用了XX就不痒’很好听的时候，
我们遇到真正有美感的音乐时，会有能力欣赏吗？
美感的能力，是可以培养的。
因为，那个曾经认为上面那首广告歌很好听的孩子，后来在美感的薰陶下，已经变成觉得萧邦的古典音乐才动人的孩子了。而他，就是我的小孩。
问题是，我们拿什么来培养今天的基督徒，培养下一代的基督徒子弟呢？
假使低俗的文化充斥教会，我们如何期待教会能用高水准的文化来执行圣经里的文化使命呢？
我们真以为天堂里的天使歌唱，是人人五音不全的诗班吗？
我不是说五音不全就不能唱诗班，请不要误解，
因为，服事神是人人都该努力做的。
但问题是，服事神并不是单靠所谓的“心”就可以，而是要真正“行”出来的！
不想努力练、不想认真学、不想用功提升自己水准，然后高谈什么我有心，这是自欺、欺人、欺上帝！
这就像学生说我很有心向学，结果回家也不读书、作业也不写、考试也不准备，这算哪门子的“有心”呢？
不管是青木新门的‘纳棺夫日记’，或是宫泽贤治的‘银河铁道之旅’，
人家是怎样不用唱唱跳跳、不用低俗，而是用意境深远的美感，来传递佛教思想的？
而我们基督徒呢？
人家不用去媚俗、不用去迎合流行、不用去迎合当代潮流，
只是认真努力去创作传递信仰的美感作品，就可以感动千千万万人，发挥很大的影响力，
那我们基督徒呢？
什么是基督徒的文化使命？
创作出一些像这类的好作品出来吧？
我不相信基督徒弟兄姊妹里面，都没有这样的人才！
我不相信上帝都没给基督徒弟兄姊妹这样的恩赐！
所以，假使你有这种恩赐，请献给上帝用吧？
为上帝创作出有美感的好作品出来，荣耀上帝吧？
单单讲述佛经，影响力未必深远。
但是，一部好的小说、一部好的散文作品、一幅好的图画、一首好的歌曲、一部好的电影、、、、，那影响力却是难以想像的，并且是可以轻易扩及未信者族群的。
佛教徒已经实际示范给我们看了。
我们未必人人都有讲道恩赐，传福音也不是人人都有本事像布道家，
但是，主啊！给我们好的艺术家基督徒吧？
也愿有这样恩赐的弟兄姊妹，能认真考虑这份呼召，成就上帝国度。
阿们。
小小羊
非常认同小小羊弟兄所说的，共同祷告、祈求，与鞭策自己。
Posted by pork at 2012年03月23日 16:57
台湾的书市环境是个相当窄化的市场，曾听创作人士说过，能卖超过一刷的作家都可以列进“有名”的作家。所以目前能以创作为生的作家是属于稀有动物的行列。再以出版社的出书目地来看，都有其商业考量的限制。没有名气背景的新人想出书有其一定难度。再说出租店的写手作家，清一色以言情内容及出租店需求的商业主题来做为写作方向，内容往往不符主意。又如果想以纯文学为创作目标，目前我所知道的方法都是以文学奖作为入门的管道。然而，文学奖的内容常常都有其书写上的限制。所以我真的想过以书写创作来服事主，那么能由什么方式来作为第一步呢？部落格，茫茫格海，早有许多主内弟兄在经营，一篇故事，能引起回响何只[有限]两字所能涵盖？而创作的故事，三万字就好，我用了一个月还在主纲内徘徊，十三万字到十五万字的深度创作故事有人用了五年创作（朱少麟）……这条路实际走来似乎不好走，但我相信依然有主内弟兄在不断的创作中，只是还没有发出光来。如果有主内的弟兄知道有什么管道能培养文学方面的弟兄姐妹持续的笔耕，写出有光的故事来，何不留在这，使有心往这方面发展的弟兄姐妹也能有方向上的指引，继续默默的为主发声呢？
Posted by neo at 2012年03月23日 22:09
今天儿子下课带回家中的一份报章中，副刊有一个作家专访，她是写许多真实青少年故事的作家，我跟女儿说笑：要不要和这作家打交道，让她写出妳的奋斗故事？她好奇问是谁？然后两兄妹不停发言：噢！是她么！我们看过她许多书本，她很著名。。。
当下，我有点惭愧，竟然一直不认识他们的＂偶像作家＂！
（最近在园地受教后才懂得＂再悔改＂，开始更留心孩子！以后也要多看她书了。）
基于好奇，刚才我在网上再认识这作家的故事
她喜欢三浦陵子的作品，也在天主教和基督教的刊物上都曾投稿，而最值得我用她故事来这边作回应的原因，是留意到，她是透过征文比赛来让自己写作天份有机会显露出来，得奖后被作家欣赏肯定，她便继续写作，甚至主动自荐写文学专栏！
那个历程是我们有心志要在文学领域上为主作见证的肢体们值得参巧的做法！
小小羊弟兄呼吁：
“什么是基督徒的文化使命？
创作出一些像这类的好作品出来吧？
我不相信基督徒弟兄姊妹里面，都没有这样的人才！
我不相信上帝都没给基督徒弟兄姊妹这样的恩赐！
所以，假使你有这种恩赐，请献给上帝用吧？
为上帝创作出有美感的好作品出来，荣耀上帝吧？”
倘若园友中有写作恩赐、有创作点子、思维，而心中动机纯正，不为虚荣，只为上帝，不为拥有作家的身份来显扬个人名声，只让圣灵鉴察、让弟兄姊妹、属灵长辈守望！那就是值得祷告下去、值得留心着上帝是否在这领域上有呼召吧！
“主啊！给我们好的艺术家基督徒吧？
也愿有这样恩赐的弟兄姊妹，能认真考虑这份呼召，成就上帝国度。阿们。”
我们都这样祷告吧！
Posted by Phoebe at 2012年03月23日 23:56
我是一位音乐工作者，想在此分享一下我自己的观点：
首先，针对台湾的音乐市场
我会把“靠音乐维生”与“用音乐来荣耀上帝”看做是两件事情
教会界里有很多所谓的“福音歌手”，常常把两者混淆在一起
由于音乐的消费型态正在历经跨时代的革命(类比转向数位音乐)
很多渐渐“式微”的歌手们，很不巧地都选择在这时候“转向基督”
随着很多能够提供音乐展演的营业单位纷纷倒闭
相较之下，教会成为唯一能够透过巡回演出来获得营利的稳定市场
再加上共同宗教的一种优越感及认同感
往往“福音歌手”活得比流行歌手或独立歌手更滋润
当然也无法避免许多过气歌手奔往教会寻找事业的第二春
这样能够维生吗？我想可以的
但这样是荣耀上帝吗？我想不是
基督教有声出版跟文字出版都一样，完全沦为一种商业
而商业就是尽量压低成本、尽量提高销量
因此专业制程都不会太高品质的呈现
关于出版品的内容，忠于圣经的信息足不足够并不重要
这世界的教会在流行什么才是重点
因为没有销量就没有营收，没有营收一切都是空谈
这样能够维生吗？我想也是可以的
但这样是荣耀上帝吗？我想也不是
历史上人们所认定的伟大音乐家
很大一部分都以上帝的仆人自居
他们共同的特质就是从未为“维生”两个字放下坚持
本来最具感染力的音乐家应当就是在教会里
最具生命力的音乐呈现也应当出现在教会里
可如今我们的教会却不断盲目地追求外面的流行文化
甚至给外界的人笑称教会音乐是高产值的廉价商品
我个人目前是以制作商业音乐维生
因为从事商业音乐可以单纯从商业做考量
只要不违反信仰的基本原则
但我的心态是：我赚来的每一分钱都是为主工所预备
预备我不配的仆人能够制作更多合神心意的教会音乐
我们可以凭著上帝所赋予的恩赐获得生活所需
同时我们最终的目的是将恩赐所带来的荣耀归给上帝
但是从来就没有什么叫做“基督教商业发行”
基督是基督，商业是商业
人无法服事玛门又服事上帝
或许有人会问：“难到没有办法服事上帝又能够维生？”
那就要看每个人对“维生”的要求到达什么程度
但以音乐产业来说，难度还是相当高的
因为在这信仰不断被人丢弃的年代里
当你在教会里想要多获得一些营利
你就必须开始抛弃一些信仰原则
分享了这么多，并不是要所有从事艺术文创的弟兄姊妹失望
反而是期望大家能够更有信心在这条窄路上走下去
同时期望大家能够转换一下思路
荣耀上帝，不是要我们以“荣耀上帝”维生
Posted by Jason Shong at 2012年03月24日 00:56
个人到目前为止八本(撰写6本与翻译2本)有关如何操作股票买卖、期货交易的书，不敢想能达到改变投资人的赔钱行为，但求能给一些见闻、经验与正确行为，期待投资人在理解我的心得(经历失败后所养成的正确操作模式)之后，减少失败的机会。
几年下来，也不知道效果好不好，一切交托给天父做主。
文化使命很重要，在每一个领域当中，发挥我们所有可能力量，愿上帝祝福!
不是以人为本，而是以神为本的子民，应该不会被玛哪冲昏头!!
愿上帝赐予智慧与能力保守福音文化的使命，愿与大家一起谨记!!
Posted by Daniel Huang at 2012年03月24日 09:55
小小羊提到这问题，让我想到最近看完的电影"桃姐"，主角本身是第三代的基督徒，在电影中也带了一点福音的讯息。但我发现看懂的不多，就像主角对家仆过世简单的丧礼和决定让她自然走，就直接出差工作的态度，blog上就有人觉得主角只是亏欠家仆但没有爱。基督徒那种尽力之后交给神的态度，就蛮多人看不出来。
Posted by kay at 2012年03月24日 23:01
小小羊这篇文章，我有很深的共鸣，非常的感动。
想以一段文章回应并分享一下自己的心路历程。
林慈信牧师的“中文（改革宗）神学书籍与资料精选目录”有一本艺术史学者H. Rookmaker的 《Modern Art and the Death of a Culture》中译本为《现代艺术与西方文化之死》（绝版很久了），这本书提到：
“基督教圈子里，一向缺乏敏锐的判断力，更缺乏特殊的艺术眼光，年轻人没有可跟随的方向和他们需要的答案。许多人想要作一个好的基督徒艺术家－但他们必须孤单地自己去奋斗。…他们认为人生中这么重要的一面竟是落在信仰之外的，那么他们所信仰的必是有问题的。这些年轻人以不同的方式参与这场属灵的争战，他们必须向这时代的精神挑战，然而这种精神却又强烈地表达在他们所热爱的艺术里。结果呢？许多人都屈服了。…艺术一向是扮演‘先锋’的角色－在非基督徒寻求属灵方向时，它一向是打前阵的。为什么？因为基督徒向来不肯参与艺术性的讨论与活动。”－陆梅克《现代艺术与西方文化之死》
当我看到这一段的时候，我非常受到难过，但却因这整本书受到很大的安慰。能够走在归正信仰上，不排斥艺术，却也不迷失在人本主义中的，实在是不多。走这条路，要流非常非常多的眼泪。
我是一个学习动画创作的学生（即将毕业，正在思想未来的道路）在这一段过程中，从大学三年级信主到现在硕班这几年，天天面临的，是信仰本质的交战。也是面对内忧、外患、以及对付自己的罪之争战。从神学到艺术，从艺术到动画创作，以及自己面临的苦难，每一笔、每一步路都是深刻无比的战斗痕迹。是整个生命投注其中，去回应时代和对付自己的争战。
外患：人本思潮、后现代、新纪元等的故事精神、教学内容、市场导向的机制等、艺术与商业的不正常分裂，这些根源都指向－非基督教运动主宰的时代下，上帝的道已经被排除在人文之外的状态。
内忧：人本主义的神学、灵恩派、反智反美、搞不清楚状况的肤浅的艺术批判等－对艺术评论和创作的拿捏常常在“没有分别为圣”和“要点攻击错误”之中摆荡；前者举例，就是没有去深思过形式与内容的问题，用了默认前提错误的方法论（因为认为内容和形式是两回事）去创作名义上是基督信仰的，实质上是彻头彻尾的人本主义的东西，后者举例，就是忘记“天父世界”，把一切都当作是邪灵。
个人：信主前夕意外发生的眼疾，已治疗，但却是永久伤痕。
讲起来真的是深刻也辛苦，但以上这些深思和争战，却通过了许多流泪谷，一次比一次的变得更充满泉源。虽然还稚嫩，但与自己相比的话，是很清楚注意到思想一天比一天稳固，身体也在四年前几乎快要因失眠的崩溃下，因神的道而得到安慰，得到真平安与自由。
最后…提一下相关的资源
信主前，手边有许多可用的资源；信主后，整个彻底大反省悔改，丢下虚妄，更新生命（那时苦思的情形还历历在目），发现资源好像变少了－正确方向、可供学习的东西变得像珍珠一样稀少，但只要一找到却是宝贝。现在在影视艺术界（电影、动画）中，尤其是我所学习的动画，要严格的话，是很难在归正信仰中找到什么榜样的，许多都十分媚俗，而称得上好品质的作品中却大多受到人本运动（如新纪元、后现代）的影响。因此，在这领域，就像站在荒原上。但范围放广，感谢主，我却看见了以归正世界观所写的艺术相关的书，一本是上面所提的《现代艺术与西方文化之死》，另一本是Francis A. Schaeffer的《基督徒的艺术观》。这两本书，和许多福音派肤浅看待艺术的方式不同，是又深刻又合乎正统信仰的艺术评论著作。但悲哀的是，这两本书很难找，尤其是《现代艺术与西方文化之死》已经绝版了。但这又是在这领域中，我所看过的书里面，最有深度的两本。
这两个作者，在二十世纪文化使命的呼声是非常有深度的。
Posted by 风篱笆 at 2012年03月25日 00:04
To 鲁孚:
您的见解似乎与此园地的有比较大的差距，发文前请先详阅“设立宗旨与管理说明”,再行回应。
感谢
Posted by 主里弟兄 at 2012年03月26日 16:01
看过纪录片‘ＫＪ音乐人生’又读过古斌那篇《当天才遇上领袖》，感触良多，
文中写道‘会思考的人，包括了艺术家、作家、诗人。他们在社会里感到孤单，如果有信仰，他们会更孤单，因为那个嘻嘻哈哈的信徒群体，不欣赏他的认真。’
‘…返教会是要寻求答案，不是问问题啊！只是，思考，就是发问。所以，基本上教会反文化，因为它不喜欢你问。’
我非常同意古斌这篇文章所言的！看看今天教会中难道没有好音乐吗？难道没有好的文化美感可效法吗？其实早就有了！但好的诗歌本经常孤单被弃置一旁〜他们宁可嘻哈热闹、宁可拥抱人本取向的感官享受、不爱思考不爱学习、惯于双臂自由伸展拍掌助兴、不削歌本视谱的严谨〜这就是当今教会生态！如果有出版商不怕赔钱愿出那确实能提升教会文化素质的作品，我是钦佩的〜衷心盼望嘻哈信徒们会因此甘心乐意同走窄门小路〜但愿〜我这连叹息资格都没有、经常狗吠火车的平庸之辈经常如此但愿。
然而话又说回来，我们这经常狗吠火车的归正信徒，始终不能忘记持守本分〜以个人较熟悉的音乐领域来说〜你是演奏家〜继续迈力诠释好的圣诗，你是作曲家〜继续编曲或创作好的献乐，你是教育家〜继续你的论述提升栽培观念的导正，其它领域也一样，各自好好分工，如果我们本着不为利混乱神道的心志，忠心摆上，道路虽艰辛，但求我们交帐时问心无愧啊〜
Posted by 思佳 at 2012年03月26日 17:12
‘会思考的人，包括了艺术家、作家、诗人。他们在社会里感到孤单，如果有信仰，他们会更孤单，因为那个嘻嘻哈哈的信徒群体，不欣赏他的认真。’
看到这句还真是让我流了泪。的确，现今教会不论是灵恩派还是自称的福音派，许多的教会都已经弃用了传统的圣乐、诗歌，取而代之的是一堆只是能够激起人情绪的现代流行曲，其中还要有许多是偷拿流行曲的曲子来改词，让人感到所谓的才已经是堕落到这个地步‧‧‧
以垃圾食品取代营养主餐，还要说：“不是呀！那些诗歌也可以感动人，也可以让人来教会呀！而且因为有人听了那些诗歌，所以才信主！”每次听到，还真令我感到有点生气，然后便会回问：“所以现在的小孩子把零吃当是早、午、晚三餐的主食都是对的噜？”
当一个人很饿的时候，给他吃什么都能充饥是很正常的，也很明白那时是因为危急关头，所以已经没有理会营不营养了，先充一会儿吧。但是长期吃这种垃圾食物，毫无营养价值，还想把这些取代主食，是不是想疯了？长期听这种只懂激动人情绪而没有深层意义的歌，只看到人是很可怜，最好有人安慰的歌词，却一直看不到基督去了那里、上帝的属性是怎样，人又怎会真的归信上帝？即使因为这样随随便便的决了志、口里说信了主，我们真的能安心的说这人所信的是那上帝，他们是清楚知道这上帝是“赏赐是祂，收取也是祂，无论如何，祂的名仍是该称颂”的吗？
不单是诗歌，现在连许多所谓的讲道时段，讲员所说的都只是随便引用圣经叫大家读一读，然后东拉西扯说一大堆不知道那里来的经历。基本上三十分钟的主日讲道时间，除了一起读经的几分钟外，很难才能听到有关道的讯息。不但讲道，讲见证也这样‧‧‧真正传讲基督的见证，讲到最后发现“我”不见了，只余下耶稣基督。非真正见证上帝的见证，讲到最后“基督”不见了（不是说了句“愿荣耀归给上帝”或“感谢主”就叫作传讲基督），只余下自己。让人只看到自己，您介绍自己介绍得很成功；只余下基督，您才能真正的把基督介绍出去，而不是在说自己的事。
有多少人真的愿意亲近主？有多少人一但读到彼得三次不认主时，哭得前身都是泪？有多少人，读到耶稣被钉十架时，会想像到自己也是在钉祂上去的其中一位恶人？有多少人，真的是感到自己是不配得这恩典的、只配得灭亡的？
最初来到园地时，看到小小羊这么努力、热心，有时候给一些回复弄得很生气，会替他感到不值，不要为那些人生气嘛。但是渐渐明白到这种生气不是因为修养不好而生气，却是内里很想说：“您们到底知不知道自己在做什么？！”是在为他们担心，也很伤心，更是看到他们不但有可能会灭亡，更可能胡乱教导别人而把别人也导向灭亡而生气、落泪。
是的，基督徒明明是有智慧的一群（真明白上帝的话，那种人怎可能比不明白的笨？上帝的话岂可能会让人越听越笨的？），怎么就是这么少基督徒愿意走在真道上作彼此建立，创作一些使人惊叹的伟大作品。最令人感到可悲的是，许多基督徒，竟然除了在教会可能外表比较像基督徒外，生活中、工作上连不信者也不如。有机会就偷懒，然后做尽一些暗昧可耻的事，还高呼自己是基督徒，轻看未信的人‧‧‧
真的需要求主怜悯我们，帮助我们继续一路明白真理、一路活出真理。
Posted by 中里遥 at 2012年03月26日 23:36
大家的回应都很棒，给我很多的深思。
今天分享一首令我很感动的诗歌，是天韵诗班的‘我是什么人’。
这是一首创作的台语诗歌，歌词有强烈归正神学的精神，歌曲旋律非常美。
（音乐部分由于我在you tube上找不到，所以请大家自行去google搜寻）
我是什么人
创造宇宙万物，全能的主宰，
祢的作为奇妙，充满全世界。
祢的尊名宝贵，流传万世代，
我是什么人，竟然可与天使赞美敬拜。
信实、公义、和平，永活的天父，
祢的爱疼无限，真实无虚假。
祢的恩典丰富，施落永无退，
我是什么人，竟然可得拯救成祢宝贝。
赐永活的救主，我要感谢祢，
尽一世人奉献，诚心服事祢。
求圣灵充满我，顺从祢旨意，
我是什么人，竟然可得拣选报扬真理。
我的天父！我的上帝！
愿赞美、荣光归给祢！
若不是上帝拣选施恩，我是什么？
若没有上帝赐下恩赐，我有什么？
台语长老会常唱的奉献歌，里面有句歌词，也是我很深的祈祷：
“我的才情你赏赐，甘愿献你做器具”
（我的恩赐是你赏赐，甘心献给你，做你器皿）
创作出‘我是什么人’这么美的诗歌的作曲者，也就是创作出‘野地的花’的作曲者，吴文栋弟兄。
近代华人世界里面，真的很少能见到这么有作曲恩赐的基督徒。
上帝给他这么大的恩赐，他也用来创作出很美的现代诗歌，造就了许多弟兄姊妹的信仰。
但很不幸的，后来他离弃信仰。
感谢主，后来他又重拾信仰，
然而，从此再也没见过他创作任何一首优秀的诗歌了。
我亲爱的弟兄姊妹啊！
上帝给我们恩赐，我们就是谦卑拿到主面前，献给祂使用。
上帝要如何使用，我们不知道，因为那是祂的主权。
也许，上帝要我们一生只做深山里的小花，终其一生没人见过，只尽其本分单独荣耀上帝。
也许，上帝要我们成为贵重的器皿，被众人看见，影响许许多多的人。
我们无法知道上帝主权的决定，但我们只知道努力尽本分的责任。
我们真的要珍惜上帝赐予的恩赐，不要糟蹋了啊！
“祢的恩典丰富，施恩永不撤手，
我是什么人，竟然可得拯救成祢宝贝。
赐永活的救主，我要感谢祢，
尽一世人奉献，诚心服事祢。
求圣灵充满我，顺从祢旨意，
我是什么人，竟然可得拣选报扬真理。”
这样的歌词，也一直是我深深的祷告。
阿们。
Posted by 小小羊 at 2012年03月30日 17:09
“但很不幸的，后来他离弃信仰。
感谢主，后来他又重拾信仰，
然而，从此再也没见过他创作任何一首优秀的诗歌了。”
读到小小羊弟兄这篇感性的回应介绍,方才知道“野地的花”作曲者背后的信仰故事，那还不是园地常常教导预定论时侯，提到“圣徒永蒙保守”的情况吗？
我再去google搜寻认识他的故事，就终于看见他“回转归正”的经过
“。。。他就叫吴文栋，上帝让他有很多天份，不但能作词、作曲，钢琴、吉他、小提琴都弹奏得很好，但因为感情因素的失败，吴弟兄离开天韵，躲到。。。。。有一段时间吴弟兄离开去做不少事业，都没有做得很好，最后又回到他的本行，用音乐来服事上帝，当吴弟兄再次用诗歌服事上帝时，所唱的诗歌就是他以前在天韵所写《再给我一个机会》，歌的内容：“再给我一个机会，不要使我失去今天；再给我一个机会，不要使我悔恨连连。主啊！赦免我，赦免我无知的过去，主啊！接受我，接受我破碎的心灵。再给我一个机会，不要使我失去今天；再给我一个机会，不要使我悔恨连连。”吴弟兄说：“我写这首诗歌，原本是为别人写的，没想到这首诗歌竟然用在我的身上。”他求上帝再给他一个机会，接纳他、使用他，他愿意回到主的身边，为主使用。”
若果吴弟兄的离开是上帝“消极的任凭”，但相信是有许多人为他代祷，上帝就“积极地引导”，弟兄终于回转！
这些“浪子经历”之后，弟兄能否在未来的年日中再有优秀的诗歌、感动人的诗歌？能如同大卫犯罪悔改后写下了使后世人得帮助的诗篇５１篇。
我盼望着。。。
Posted by Phoebe at 2012年03月31日 22:02
这些“浪子经历”之后，弟兄能否在未来的年日中再有优秀的诗歌、感动人的诗歌？能如同大卫犯罪悔改后写下了使后世人得帮助的诗篇５１篇。
答：
唉！难了！
圣徒永蒙保守，是针对‘得救’！（因为那是一次得救，永远得救）
但是‘圣工服事’？那可不是悔改之后，上帝就愿意继续重用的。
事实上，这种‘悔改必蒙赦免，一次得救永远得救；但服事一旦背弃，上帝就未必愿意再重用’，这样的观念，非常重要。
正因为如此，所有服事上帝的人，都必须戒慎恐惧，不要随便。
太多时候，教会常传讲一个错误的观念，就是让大家以为上帝‘欠’工人，上帝‘需要’人来服事祂，但这是大错！
上帝从不需要人来服事祂，上帝从来就不是孤单老人需要人家去扶持祂。
上帝是万军的耶和华，天使天军一大堆，哪需要人去服事祂？
服事，是上帝‘给’人机会、‘给’人恩惠，不是欠工人的工头要到处‘拜托’人去服事祂。
上帝给服事的机会，我们叫要珍惜，好好努力尽本分。
否则，一旦拒绝、一旦背弃、一旦跌倒，虽然绝不会因此就变成不得救，但却可能上帝从此再也不重用。
上帝呼召摩西，一开始是要祂‘单独’一人去的。
但他拒绝，所以上帝叫亚伦取代摩西某些功能。
问题是，从此之后，大祭司的职分与荣耀，就只属于亚伦一家而已，摩西再也没有这荣耀来服事神了。
虽然摩西依然很伟大，依然做了很多上帝圣工，但一切祭司职分，他都没份了！
伟大的先知以利亚，后来因为皇后耶洗别追杀，就害怕跑掉，还对上帝不爽。
虽然上帝依然温柔对待，使他了解状况，但是，从此之后，上帝再也没有重用以利亚了。
接下来，上帝要他去找以利沙当接班人，然后其他重要的神蹟，还有重要的圣经纪录，再也没有看见以利亚的影子了。（只有天火焚烧五十夫长与士兵这类的而已，不再有大战假先知那种大型的、影响很多人的了）
但是，这不是说一旦悔改，上帝就绝不再重用。
彼得一样跌倒不认主，但悔改之后上帝一样重用。
然而，我们真的要敬畏上帝，
因为，祂有主权决定如何处理悔改者，是否要再继续重用他们。
我对吴文栋弟兄，非常尊敬。
我也绝对不敢有任何瞧不起，或自以为义的态度来看待这位弟兄。
但是，这个例子，真的令我戒慎恐惧。
另一个近几十年来很知名的美国牧师史华格（Jimmy Swaggart），也是令人戒慎恐惧的例子。
这是一位很有恩赐的牧师，不管是讲道、唱歌、、、，都大有恩赐与才干。
当时他在美国电视布道界里，属于第二大体系。
但后来他爆发召妓丑闻，整个布道团一夕崩溃，事工终止。
他有没有真心悔改，我们不知道。
此人后来虽继续当牧师，但再也无法像过去一样影响极多人了。
愿上帝怜悯我们，恩待我们，带我们走在正路上。
“尽一世人奉献，诚心服事祢。
求圣灵充满我，顺从祢旨意 ”
Posted by 小小羊 at 2012年03月31日 23:03
‘悔改必蒙赦免，一次得救永远得救；但服事一旦背弃，上帝就未必愿意再重用’，这样的观念，非常重要。
正因为如此，所有服事上帝的人，都必须戒慎恐惧，不要随便。
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感谢小小羊弟兄解说、提醒，是的，“事奉神”是非常严肃的事！
摩西和以利亚的情况分析出来就警惕著所有上帝的工人，不管他是全职带职，
而彼得能被重新重用，是个极大极大极不配的恩典！
服事上帝的动机一定要纯正！能通过被圣灵监察和弟兄姊妹印证，然后，在服事神的整个过程中仍然是绝对把自己放在圣灵的监察和弟兄姊妹的＂监察＂中，要有透明度，若出现了偏差便要听劝导、不当骄傲、要赶快修正，否则，就会一直硬心下去、错下去、一错再错，用另一错来遮盖前一个错。。。直到上帝“任凭”！就非常可怕、可悲！
许多在神家中作领袖的人，我们所能知道、听见的，当他们跌倒，罪行显露出来时，都已经是非常心高气傲、自我中心。。。听不下任何真理的提醒！甚或会曲解圣经来合理化自己的错误了！
这两天自己在读著一位自称为“神人”的“领袖”的评论文章，就看见那种可怕，已经不断有其他领袖、弟兄来提醒，采取行动来表达拒绝与不合真理的事情和人走在一起，那“神人”却愈发硬心下去，而跟随者就无知地歌颂他下去！
摩西和以利亚跟上帝“赌气”之后，在世上就不再被神更深使用，却还是个在天家里与神亲密的人，在主耶稣登山变像时曾经出现在云彩里，今天地上一个又一个在世人面前、在神家中犯罪后仍不悔改的领袖，将来如何，我不敢想像；但那些能为罪彻底忧伤痛悔来到神面前乞求宽恕的领袖，能在教会的惩戒中重新显出悔改的行为之后，重新让自己放在圣灵的监察和弟兄姊妹的＂监察＂中，我就愿意看见那不配得的事奉机会重新出现在这些人生命中，像彼得那样，纵然是不再像犯罪前那样被重用。就写了回应，但事实上，我举不出身旁例子，只知道那些上了媒体的失足基督教领袖，纵然悔改都不容易看见他们再被神重用！
Posted by Phoebe at 2012年04月1日 02:05
“太多时候，教会常传讲一个错误的观念，就是让大家以为上帝‘欠’工人，上帝‘需要’人来服事祂，但这是大错！
。。。。。。
服事，是上帝‘给’人机会、‘给’人恩惠，不是欠工人的工头要到处‘拜托’人去服事祂。”
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非常认同小小羊弟兄的看见，从作年轻人到今天，就留意著教会圈子中不少基督教事工机构频密成立，神学院招生开放日、异象分享会。。。到处都发出呼声，向年轻人招手，也向不同年龄层呼吁，一大堆传讲全职服事、带职服事的文章、影像、聚会，情辞逼切、引用经文、见证和历史。。。许多人就心里火热、回应呼召、也奉献金钱。。。
努力在神家中鼓励下一代来接捧、作主工是绝对需要，但问题是，这类活动在表达手法上有时真出现了像版主所观察到的现象───
让大家以为上帝‘欠’工人，上帝‘需要’人来服事祂！
上帝像工头要到处‘拜托’人去服事祂！
并且，也曾观察到：
办聚会的人为了要保証有人肯出席这种聚会，就会在标题上参考世俗潮流术语以吸引人，内容上倾向“娱乐”会众的手法，诗歌敬拜如同演唱会般表达，讲道内容就刻意减轻了“付代价、受苦＂这些层面！
回应呼召的人中，个别动机就不一定单纯了，
有些是在世界领域上失意、不成功，就以进入基督教全职工人的行列来获取肯定自我的机会！
有些起初单纯，渐渐就因四周“是与非＂太多，自己没有操练在真理亮光下来看事论人，就灰心了，变了雇工心态留在全职行列中；
有些走到极端、异端地步绊倒许多人却以为带领人走到最“真理”的地方去！
有些是从全职中完全离弃信仰！
有些甚至跑到“反基”行列去！
有些是犯罪跌倒了，虽然得救，却不再被神大大使用！
一面写其实是一面涌现著某些直接或间接知道的情况！
我盼望自己的回应不会是离开了原来的议题！
园地在教导我们在服事上帝时，应当“戒慎恐惧”！
最近自己思想过───
为何我们要跑到园地来学道？
是因为不能在自己教会中听到更纯正的教导？！
听到的总会夹杂点人本的东西、哲学的、娱乐性的、异教的、极端的、灵恩的、偏差的。。。？
也许或多或少都是？
我再想───
长期在这种偏差教导下的人，纵使成长到能回应全职呼召，往后事奉路上，难怪他或她就大多会继续在身教言教上传递偏差观念下去了！
这样代代下去，多可惜！
曾听到唐牧师公开聚会中唏嘘，计算一下那些在他主领聚会发出呼召时来到台前的回应者有多少多少，真正踏上全职的工人是多少多少，最后能在归正立场下忠心走下去的工人又是多少多少！数目当然是愈来愈少！
不知道小小羊弟兄有没有计算在园地受教导的弟兄姊妹中间，有多少人因着长期真理教导下，能成熟到起来，在身教言教上成为某一个领域中的归正神学立场践行者，影响许多已经在偏差信仰观念中的弟兄姊妹回转？
我但愿自己会是其中一个，
尽管现在仍不成熟，有许多不懂的事！有未完全修正的地方！
我也愿意在园地上看见许多渐渐成熟的园友，在不同的领域中以“戒慎恐惧”的心服事上帝，见证真理。
Posted by Phoebe at 2012年04月1日 16:58
不知道小小羊弟兄有没有计算在园地受教导的弟兄姊妹中间，有多少人因着长期真理教导下，能成熟到起来，在身教言教上成为某一个领域中的归正神学立场践行者，影响许多已经在偏差信仰观念中的弟兄姊妹回转？
答：
园地的弟兄姊妹，有些是已经被上帝在各圣工领域重用，有些是很明显在未来将被上帝重用。
有教会里的、有媒体的、有基督教机构的、、、、。
我是在唐崇荣牧师的呼召下出来的：
我几乎没办法实际参加他的讲道，只能透过影音、文章、书籍来学习，并从中回应呼召。
而我又继续帮助了园地的弟兄姊妹。
一代一代相传，上帝圣工永不止息。
上帝永远会呼召属祂的人，在属祂的时间，交付属祂的圣工。
基督徒该做的，是努力尽本分，装备自己、动机干净。
上帝时间来到，上帝就开始使用。
动机的干净，是很重要的。
太多人做圣工，是想获得掌声、想获得名与利、畏苦怕难、不想当小螺丝、不想当无名小卒、、、、。
以网络而言，太多人太在乎人气了。
一旦在乎人气，常常就会变成媚俗、跟流行、讨好群众，而不是真正一心看重上帝、真心荣耀上帝。
人气，是很大的诱惑，但基督徒从事网络事工，一定要在这诱惑下，保持内心干净。
Posted by 小小羊 at 2012年04月1日 17:43
‘太多人做圣工，是想获得掌声、想获得名与利、畏苦怕难、不想当小螺丝、不想当无名小卒、、、、。’
这就是常见有许多人想当教师（导师），但却忘记事奉主乃是以谦卑的心来事奉。。。
现在太多人不论做什么都想获得一个赞好，脸书的赞好系统还真是拿来满足人想炫耀自己那空虚的心，可是那满足只能是暂时性，并不是真实的能够满足。在恶性循环之下，便追求更多不实在的。。。
愿上帝兴起更多真心归正的、谦卑的，不论在高位、在低位都愿意顺服的弟兄姊妹。
Posted by 中里遥 at 2012年04月1日 21:49
感谢天父！让我能在园地上深刻反思，何谓“敬畏上帝的主权，努力尽上本份”。
感谢版主和园友，在许多旧文章中认识了你们个别的一些故事，知道许多是长期在园地上学习并能作出正确归正真理教导的优秀肢体，谢谢你们的榜样和见证。
我是在情绪非常糟透、非常孤单情况下来到园地学习的！
却正正因这个网络事工的存在和坚持，我这个软弱人便蒙恩了，得着非常大的帮助和提醒，是真理上的觉醒、得自由！
感恩中能作的是
１． 为园地的教导事工、对象代祷
２． 为小小羊弟兄并同工团队代祷
３． 自己要克服困难认真学习归正教义、神学，以致成熟，站稳归正立场来生活和事奉
上帝是否有一天重新呼召自己成为教导者？那是祂主权，我羡慕圣工，但园地的教导使我明白，若上帝预定我从此成为一朵深山中的小花，默默显出神创造那花的美丽，就不须要在乎是否有人来欣赏，花要作的事，是尽本份来吸收水份、阳光、空气来成长，而不是留意有没有人来深山欣赏她，有没有人来深山，那是上帝的领域，不是花（被造物）的领域。
但当上帝的呼召明显临到时，当事奉要外显出来让许多人看见时，那是严肃的事，要“戒慎恐惧”───
“上帝给服事的机会，我们就要珍惜，好好努力尽本分。
否则，一旦拒绝、一旦背弃、一旦跌倒，虽然绝不会因此就变成不得救，但却可能上帝从此再也不重用”
与事奉中和将要事奉的园友互勉之。
小小羊弟兄，有一句话我不明白：
“上帝永远会呼召属祂的人，在属祂的时间，交付属祂的圣工。”这一句中，
若果那圣工是地上的服事领域，就不能说上帝 “永远会呼召”，因为天地万物会过去，地上国度会完结；但若说是包括了在天家里的服事，那便是每一个已经回到天家的人一定要作的，上帝会在天家中永远呼召吗？
我想，这是语句上需要修改的地方，还是，只是我个人的不明白？
Posted by Phoebe at 2012年04月1日 22:52
“上帝永远会呼召属祂的人，在属祂的时间，交付属祂的圣工。”这一句中，
若果那圣工是地上的服事领域，就不能说上帝 “永远会呼召”，因为天地万物会过去，地上国度会完结；
答：
正确。
我讲得比较快，更严谨的说法是：
‘在主耶稣再来之前，上帝永远会呼召属祂的人，在属祂的时间，交付属祂的圣工’。
因为‘主耶稣再来之前’这是很基本大家众所周知的观念，所以我写比较快，就省略不特别提，以免文字冗长，偏离焦点。
Posted by 小小羊 at 2012年04月1日 23:31
明白了,谢谢!
Posted by Phoebe at 2012年04月1日 23:41
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